आत्म- - यह व्यक्तिगत क्षमता, झुकाव और झुकाव के व्यक्ति द्वारा पूर्ण प्रकटीकरण है। यह व्यक्तिगत क्षमताओं और उनकी आगे की शिक्षा की सबसे पूर्ण पहचान के लिए व्यक्तिगत इच्छा में व्यक्त किया गया है। सच्चा आत्म-बोध, अनुकूल सामाजिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों की उपस्थिति पर निर्भर करता है, लेकिन इसे समाज या संस्कृति द्वारा बाहर से निर्धारित नहीं किया जा सकता है।

आत्म-बोध में बाह्य लक्ष्य नहीं होता है। यह व्यक्ति के भीतर से आता है, अपनी सकारात्मक प्रकृति को व्यक्त करता है। मनोविज्ञान में मानव-अवधारणा में आत्म-बोध को एक प्रमुख अवधारणा माना जाता है। इसके मुख्य मूल्य हैं: व्यक्तिगत स्वतंत्रता, विकास की आकांक्षा, विषय की क्षमता और इच्छाओं की प्राप्ति।

व्यक्तित्व का आत्म-बोध

व्यक्तित्व के आत्म-बोध की समस्या को दो प्रमुख मनोवैज्ञानिकों द्वारा स्पष्ट रूप से दर्शाया गया था, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के मानववादी दृष्टिकोण के संस्थापक - सी। रोजर्स और ए। मास्लो। इसलिए, आत्म-बोध का सिद्धांत मनोविज्ञान की मानवतावादी दिशा में निहित है। यह पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में 20 वीं शताब्दी के मध्य में उत्पन्न हुआ था और मानवतावादी मनोविज्ञान का मुख्य घटक बन गया, जिसने व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण के साथ ही मनोविज्ञान के तीसरे रोगाणु की घोषणा की। व्यक्तित्व के प्रमुख पहलू को एक अद्वितीय प्रणाली के रूप में मान्यता देने के कारण मानवतावादी मनोविज्ञान को इसका नाम मिला, जो कि कुछ ऐसा नहीं है जो अग्रिम में दिया गया था, बल्कि आत्म-प्राप्ति के लिए एक खुला अवसर है। यह प्रत्येक व्यक्ति के फलने-फूलने की मान्यता पर आधारित है यदि उसे स्वतंत्र रूप से अपना भाग्य चुनने और उसे सही दिशा देने का अवसर दिया जाए।

व्यक्तित्व की आत्म-प्राप्ति की अवधारणा का उद्भव और इसके मुख्य पदों का आवंटन ए। मास्लो के नाम से जुड़ा है। मुख्य बिंदु व्यक्ति के गठन की धारणा है, अंतिम रचनात्मक आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता का सिद्धांत है, जो सच्चे मानसिक स्वास्थ्य की ओर जाता है।

ए। मास्लो द्वारा किए गए अध्ययन के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार को एक अलग परिभाषा दी गई है, लेकिन सभी वैज्ञानिक मुख्य बिंदु पर सहमत हैं:

- व्यक्तित्व के "मूल" और इसकी अभिव्यक्ति के रूप में आंतरिक "मैं" के साथ व्यक्ति को सामंजस्य करने की आवश्यकता, दूसरे शब्दों में "आदर्श कार्य", सभी व्यक्तिगत और विशिष्ट विशेषताओं के विषय द्वारा विकास;

- बीमारियों, न्यूरोसिस, साइकोसिस के न्यूनतमकरण में, जो व्यक्ति के मौलिक व्यक्तिगत और सभी-सामान्य प्रवृत्ति को कम करते हैं।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह उस विषय की आत्म-प्राप्ति और आत्म-बोध है जो व्यक्ति की जरूरतों के लिए सबसे अधिक शक्तिशाली है, जो भोजन या नींद की आवश्यकता को भी पूरा कर सकता है।

के। रोजर्स की अवधारणा के अनुसार व्यक्ति के मानस में दो क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है, जन्म द्वारा प्रदान किया जाता है। पहला स्वयं-बोध दिशा है, जिसमें भविष्य के व्यक्तित्व लक्षण शामिल हैं। और दूसरी दिशा व्यक्तित्व के निर्माण या जीव ट्रैकिंग प्रक्रिया पर नियंत्रण का तंत्र है। यह इन दो रुझानों पर है कि वास्तविक और आदर्श I सहित एक अद्वितीय व्यक्तित्व का निर्माण, आधारित है, जिसके बीच एक पूरी तरह से अलग संबंध मनाया जा सकता है - विडंबना से अधिकतम सद्भाव तक।

इस अवधारणा में, आत्म-बोध और विषय का आत्म-बोध बारीकी से संबंधित हैं। किसी व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति को एक व्यक्तिगत क्षमता की खोज की प्रक्रिया के रूप में दर्शाया जाता है, जो एक व्यक्ति बनने की अनुमति देता है जो बिल्कुल सभी संभावनाओं का उपयोग करता है। लक्ष्यों की प्राप्ति के क्रम में, व्यक्ति अपने आप में अद्भुत और आकर्षक जीवन जीता है, अपने आप में काम करता है और आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त करता है। ऐसा व्यक्ति रहता है, अस्तित्व के हर पल का आनंद "यहां और अभी।"

आप व्यक्तित्व के आत्म-बोध की विशिष्ट विशेषताओं को उजागर कर सकते हैं। आत्म-साक्षात्कार में लगे व्यक्ति और इसमें बड़ी सफलता हासिल की है, इसे निम्न प्रकार से चित्रित किया जा सकता है:

  • उसकी पसंदीदा चीज;
  • किसी और के प्रभाव का पालन नहीं करता है;
  • विकास के लिए प्रतिबद्ध;
  • पढ़ने के लिए प्यार करता है;
  • इसे एक रचनात्मक व्यक्ति कहा जा सकता है;
  • एक सकारात्मक मानसिकता लागू करता है;
  • विश्वास है;
  • भावनात्मक रूप से खोलें;
  • आवधिक असंयम, सभी में निहित चिड़चिड़ापन के लिए खुद को माफ कर देता है।

ऐसे व्यक्ति स्वयं के साथ पूर्ण सामंजस्य रखते हैं, ताकि यह विश्वास के साथ कहा जा सके कि व्यक्तिगत विकास एक खुशहाल जीवन में योगदान देता है।

दुर्भाग्य से आज, आत्म-बोध की समस्या को मनोविज्ञान में सबसे अविकसित पहलुओं में से एक माना जाता है।

मास्लो का आत्मबोध

मास्लो को मनोविज्ञान के मानवतावादी दृष्टिकोण का संस्थापक माना जाता है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ने अपने साथी वैज्ञानिकों के विपरीत, मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्तियों, रचनात्मक रूप से विकसित व्यक्तियों का अध्ययन किया, दूसरे शब्दों में, उन विषयों पर जिन्होंने आत्म-साक्षात्कार हासिल किया। और सीधे आत्म-बोध शब्द से, उनका मतलब अपनी क्षमताओं, क्षमता, झुकाव के व्यक्तियों द्वारा पूर्ण उपयोग से था।

स्व-बोध का मास्लो का सिद्धांत एक परिपूर्ण, निस्वार्थ अनुभव है, जीवित, पूर्ण एकाग्रता, अवशोषण और विसर्जन के साथ, दूसरे शब्दों में, किशोरावस्था में निहित शर्म के बिना एक अनुभव। उन्होंने स्व-वास्तविक व्यक्तित्व की विशिष्ट विशेषताएं भी विकसित कीं:

- वास्तविकता की अधिक उत्पादक धारणा और इसके साथ अधिक अनुकूल संबंध;

- स्वयं की, दूसरों की, प्रकृति की स्वीकृति;

- सहजता, सरलता, immediacy;

- लक्ष्य पर केंद्रितता;

- हास्य की गैर-शत्रुतापूर्ण भावना;

- अलगाव और गोपनीयता की आवश्यकता;

- सांस्कृतिक और पर्यावरणीय स्वायत्तता से स्वतंत्रता;

- मूल्यांकन की निरंतर नवीनता;

- उच्च राज्यों का अनुभव;

- गहरा और अधिक सही पारस्परिक संबंध;

- साधनों और कार्यों को अलग करना, बुराई से अच्छाई की अवधारणाएं;

- स्वामित्व की भावना, बाकी के साथ गठबंधन;

- स्व-साकार रचनात्मकता।

मास्लो के आत्म-बोध का सिद्धांत यह है कि मानव स्वभाव में निराशा को विकसित करने के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, व्यक्तियों को पहले इसके बारे में अपने भ्रम को छोड़ना होगा। मास्लो ने आत्म-प्राप्ति के आठ सिद्धांतों का प्रस्ताव किया।
पहला सिद्धांत पूर्ण एकाग्रता और अवशोषण के साथ पूर्ण नि: स्वार्थ जीवन के अनुभव पर आधारित है। अक्सर, व्यक्तियों को यह महसूस नहीं होता है कि स्वयं और आसपास क्या हो रहा है।

दूसरा सिद्धांत किसी भी स्थिति में वृद्धि की दिशा में समाधान की पसंद में निहित है। विकास को चुनने का अर्थ है अपने आप को एक नए, अप्रत्याशित अनुभव के लिए खोलना, जिसमें अज्ञात में रहने का जोखिम है।

सिद्धांत तीन वास्तव में मौजूद लोगों को सिखाता है, संभावित रूप से नहीं। इस सिद्धांत का अर्थ है कि आपको उन चीजों पर निर्णय लेने की ज़रूरत है जो मज़ेदार हैं, और जो दूसरों की राय और स्थिति की परवाह किए बिना नहीं हैं।

सिद्धांत चार में जिम्मेदारी और ईमानदारी की स्वीकृति शामिल है, जो आत्म-बोध के क्षण हैं।

पाँचवाँ सिद्धांत है अपनी स्वयं की वृत्तियों, दृष्टिकोणों और उन पर विश्वास करना, न कि समाज में स्वीकार की गई बातों पर विश्वास करना। केवल इस मामले में, व्यक्ति पेशे, आहार, जीवन के साथी, रचनात्मकता, आदि का सही विकल्प बनाने में सक्षम होगा।

छठे का सिद्धांत उनके झुकाव, प्रतिभा, झुकाव के नियमित विकास के लिए खड़ा है, उनका उपयोग पूरी तरह से करने के लिए कि वे क्या करना चाहते हैं।

सातवें का सिद्धांत आत्म-बोध में एक संक्रमणकालीन चरण को कवर करता है, जिसे मास्लो ने "अनुभव के शिखर" के रूप में संदर्भित किया। "चोटियों" के क्षणों में लोग प्रतिबिंबित करते हैं, कार्य करते हैं और यथासंभव स्पष्ट और स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं। वे दूसरों को अधिक प्यार करते हैं और स्वीकार करते हैं, व्यक्तिगत संघर्ष और अशांति से मुक्त हैं, अपनी ऊर्जा का अधिक रचनात्मक उपयोग कर सकते हैं।

सिद्धांत आठ आत्म-प्राप्ति के अगले चरण का प्रतीक है, जिसका उद्देश्य "संरक्षण" और उसके विनाश को खोजना है। मास्लो में "संरक्षण" की अवधारणा का अर्थ है प्रक्षेपण, युक्तिकरण, दमन, पहचान, आदि, दूसरे शब्दों में, यह सब मनोविश्लेषणात्मक प्रथाओं में उपयोग किया जाता है।

मास्लो ने नीचे प्रस्तुत की गई मूलभूत आवश्यकताओं के कई स्तरों को रेखांकित किया। निम्नतम स्तर पर, उन्होंने शारीरिक आवश्यकताओं को रखा, उदाहरण के लिए, भोजन या अंतरंग संबंधों की आवश्यकता। सुरक्षा की आवश्यकता के बाद उनका पालन किया जाता है। इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए, विषय एक अपार्टमेंट, कपड़े का अधिग्रहण करेगा, एक निश्चित शासन का पालन करेगा, आदि। तीसरे स्तर पर संबंधित और प्रेम की आवश्यकता है, अर्थात्। व्यक्ति परिवार, दोस्तों का अधिग्रहण करता है। अगला स्तर सम्मान की आवश्यकता को कवर करता है, अर्थात। विषय कैरियर की सीढ़ी को ऊपर ले जाता है, राजनीति में शामिल होता है, आदि। पांचवें स्तर में आत्म-बोध की आवश्यकता है। यह जरूरतों के प्रस्तुत पदानुक्रम में उच्चतम स्तर है।

मास्लो ने उच्च आवश्यकताओं के लिए सामान्य संकेत दिए। उन्होंने तर्क दिया कि उच्च आवश्यकताओं को बाद में उभरा। उच्च आवश्यकताओं की विशिष्टता अस्तित्व के लिए उनकी बेकारता में निहित है, अर्थात। आवश्यकता के पदानुक्रम का स्तर जितना अधिक होगा, जीवित रहने के लिए यह उतना ही कम होगा, जितनी देर तक इसकी संतुष्टि में देरी होगी।

उच्च जैविक दक्षता संतुष्ट आवश्यकताओं के स्तर पर निर्भर करती है, अर्थात्। उच्च स्तर, अधिक से अधिक दक्षता, जीवन प्रत्याशा, कम बीमारियां, आदि होंगे। व्यक्तियों की सभी उच्च आवश्यकताओं को कम प्रासंगिक माना जाता है। आखिरकार, एक व्यक्ति किताबें पढ़ने के लिए नहीं है जब कुछ भी नहीं है या रहने के लिए कोई जगह नहीं है। उच्च आवश्यकताओं को पूरा करने से अक्सर व्यक्तिगत विकास, एक खुशहाल जीवन और आंतरिक दुनिया का संवर्धन होता है।

आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता को पूरा करने के बाद ही विषय वास्तव में पूर्ण हो जाता है।

आत्म-बोध की आवश्यकता

व्यक्तिगत विकास की इच्छा की आंतरिक अभिव्यक्तियों में से एक आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता है।

सी। रोजर्स की अवधारणा के अनुसार, मानव स्वभाव में, एक गुणवत्ता या घटना है जो उसे प्रगति की दिशा में, परिपक्वता की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित करती है, अर्थात। व्यक्ति की अखंडता के लिए अपने स्वयं, क्षमता और झुकाव की अधिक से अधिक पर्याप्तता। रोजर्स आश्वस्त थे कि व्यक्तिगत विकास प्रत्येक व्यक्ति के लिए अजीब है। उन्होंने तर्क दिया कि भले ही आत्म-प्राप्ति की इच्छा को जंग लगे मनोवैज्ञानिक बचाव की परतों के नीचे कसकर बंद कर दिया गया हो, लेकिन इसके वास्तविक तथ्य को खारिज करने वाले मुश्किल पहलुओं के पीछे छिपा हुआ है, यह अभी भी हर व्यक्ति में मौजूद है और केवल अनुकूल परिस्थितियों के उभरने का इंतजार करता है। रोजर्स का आत्म-बोध का सिद्धांत जन्म-दर की इच्छा में उनके दृढ़ विश्वास पर आधारित है, जो एक संपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए सक्षम और सक्षम है जितना कि संभावित अनुमति देता है।

मास्लो के अनुसार, आत्म-बोध की आवश्यकता आत्म-विकास की आवश्यकता, आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता, आत्म-बोध की आवश्यकता, पहचान की इच्छा का प्रतिनिधित्व करती है। वह आश्वस्त था कि आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया व्यक्तित्व का एक पूर्ण विकास है, जो व्यक्ति के जैविक पूर्वनिर्धारण से मिलती है।

के। गोल्डस्टीन ने तर्क दिया कि यह उस व्यक्ति की क्षमता है जो उसकी आवश्यकताओं को निर्धारित करता है। स्व-बोध के सिद्धांत को विकसित करते हुए, मास्लो ने तर्क दिया कि व्यक्ति की क्षमताओं ने लगातार उनके उपयोग की मांग की और केवल इस शर्त पर उनकी मांग करना बंद कर दिया कि वे पूरी तरह से उपयोग किए जाते हैं।

मास्लो के सिद्धांत के अनुसार, मुख्य प्रेरक बल जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को पूर्व निर्धारित करता है, एक व्यक्ति की ताकत है जो महसूस करता है कि यह उसके व्यक्तिगत अनुभव के अनुभव में महसूस होता है। मानव-स्वभाव में निहित उच्चतम वस्तुओं का आनंद - स्वानुभव की प्रक्रिया भी हेदोनिज़्म में परिलक्षित होती है। यह जीवन में गहरी संतुष्टि की भावना में सन्निहित है, जिसे पूर्णता और आत्मज्ञान की भावना से व्यक्त किया गया है। मास्लो ने ऐसी भावनाओं को चरम अनुभव कहा।

अनुभवों की कीमत महत्व और तीव्रता जो संतोषजनक कम जरूरतों से जुड़ी होती है, उदाहरण के लिए, भोजन या नींद में, इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए प्रत्येक बाद की कार्रवाई के साथ घटने की एक संभावना है। इसके साथ ही, आत्म-बोध के दौरान एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किए गए शिखर अनुभव सबसे तीव्र, स्थिर होते हैं, और निम्न आवश्यकताओं की संतुष्टि से उत्पन्न होने वाले अनुभवों की तुलना में इस विषय के लिए अधिक मूल्य है। यह मास्लो की जरूरतों के पदानुक्रम की पूरी अवधारणा पर आधारित है। उनकी अवधारणा का मुख्य संकेत यह माना जा सकता है कि स्व-प्राप्ति की इच्छा हमेशा उद्देश्यों की रैंकिंग में प्रबल होगी।

गोल्डस्टीन ने यह भी तर्क दिया कि जिज्ञासा या अन्य उद्देश्यों को पूरा करने के लिए एक स्वस्थ विषय भोजन, सेक्स जैसी आवश्यकताओं की संतुष्टि को अस्थायी रूप से स्थगित कर सकता है।

मास्लो का मानना ​​था कि उच्च आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, विषय कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन कर सकता है, वह बलिदान करेगा। अक्सर, विचारों और सिद्धांतों के लिए, व्यक्ति एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए सहमत होता है। ऐसा करने में, मास्लो ने कमी और अस्तित्व संबंधी प्रेरणा के बीच मूलभूत अंतर पर जोर दिया। एक व्यक्ति जो अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा नहीं करता है, घाटे का अनुभव करता है, उदाहरण के लिए, सुरक्षा या भोजन में, दुनिया को एक शत्रुतापूर्ण वास्तविकता के रूप में अनुभव करेगा, जिससे उसे जीवित रहने के लिए सभी प्रयासों को जुटाना पड़ता है। ऐसी दुनिया में, वह पराजित होने का आदी हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप उसकी पूरी नैतिकता और मूल्य प्रणाली केवल उसकी सबसे कम जरूरतों के अधीन होती है। उसी समय, स्व-वास्तविक व्यक्ति अब जीवित रहने की समस्याओं के बारे में परवाह नहीं करता है, वह विकास के लिए प्रयास कर रहा है और आंतरिक शक्तियों द्वारा शासित होता है जो मूल रूप से प्रकृति द्वारा रखी गई थीं और उनके प्राप्ति और विकास की आवश्यकता होती है।

मास्लो के अनुसार, किसी व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति का अर्थ है घाटे को खत्म करने की आवश्यकता से ऊपर की ओर बढ़ना। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार को निर्वाण की स्थिति के रूप में नहीं माना जा सकता है, जिसमें कोई समस्या नहीं है। इसके विपरीत, आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति को वास्तविक समस्याओं का सामना करना पड़ता है, जो हताशा और दर्द उठा सकता है। रचनात्मक होने की प्रक्रिया में अपनी स्वयं की क्षमताओं की सीमाओं से परे जाकर, एक आत्म-वास्तविक व्यक्ति को खुद के साथ संघर्ष करने के लिए मजबूर होना पड़ता है ताकि वह अपने खुद के अगले कदम के लिए प्रयास कर सके।

इसके साथ ही, मास्लो को विश्वास हो गया कि आत्म-साक्षात्कार अपने आप में अंतिम लक्ष्य नहीं हो सकता है। उन्होंने कहा कि आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया कठिन और श्रमसाध्य कार्य है, जिससे उपलब्धियों में धीरे-धीरे वृद्धि होती है। मास्लो ने भी बिना आवश्यकता के चोरी के कारण "छद्म विकास" की संभावना की ओर इशारा किया। यह तब होता है जब व्यक्ति खुद को आश्वस्त करता है कि आत्म-प्राप्ति के लिए सबसे अधिक आवश्यकता वास्तव में संतुष्ट है या बिल्कुल मौजूद नहीं है। हालांकि, यह आवश्यकता अनिवार्य रूप से एक अचेतन बल के रूप में मौजूद है जो व्यक्ति को अपनी क्षमता विकसित करने, अपने जीवन की भविष्यवाणी को पूरा करने, खुद बनने के लिए कहता है।

व्यक्ति के लक्ष्य के रूप में आत्म-साक्षात्कार, एक साथ एक मध्यवर्ती और अंतिम लक्ष्य होगा। मास्लो का मानना ​​था कि आत्म-साक्षात्कार केवल अंतिम स्थिति का गठन नहीं करता है, यह सीधे व्यक्ति की क्षमता को वास्तविकता में अनुवाद करने की प्रक्रिया है।

आत्म-विकास का विकास

आज, तेजी से सामाजिक परिवर्तनों के युग में, एक व्यक्ति को अपने स्वयं के स्थापित और स्थापित जीवन संबंधों को लगातार बदलने के लिए मजबूर करना, खुद को पुनर्निर्माण करने के लिए, व्यक्तिगत क्षमता को लागू करने और विकसित करने की समस्या अधिक तीव्र और गुणात्मक रूप से नए तरीके से पैदा होती है। इसलिए, व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति के लिए स्थितियां बनाने के महत्व का मुद्दा, व्यक्तिगत विकास के लिए प्रोत्साहन की आवश्यकता और उन व्यक्तियों की रचनात्मक क्षमता के विकास के लिए जिनकी व्यावसायिक और कार्य गतिविधियों में प्रशिक्षण, पोषण और मदद शामिल है, विशेष प्रासंगिकता है।

ऐसे व्यक्तियों के लिए जिनका पेशा लोगों के साथ संवादहीनता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, व्यक्तिगत परिपक्वता, मानसिक स्वास्थ्य और स्व-प्राप्ति की डिग्री का एक उच्च स्तर न केवल पेशेवर महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, बल्कि काम की प्रभावशीलता का निर्धारण करने वाले प्रमुख कारक भी हैं।

आत्म-साक्षात्कार एक मानसिक नियोप्लाज्म है, जो सीधे उच्चतम क्षमताओं के गठन से संबंधित है, सफलता प्राप्त करने की आवश्यकता, बाधाओं को दूर करने और विकास की अज्ञात ऊंचाइयों पर पहुंचने के लिए, दोनों व्यक्तिगत और पेशेवर।

आत्म-विकास का विकास किसी भी आधुनिक विषय के लिए एक शाश्वत मूल्य है। Способствуя процессу освоения внешних элементов позитивного отношения к реализации деятельности, вследствие чего формируется позитивное отношение к собственной личности, восприятие себя в качестве субъекта такой деятельности, самоактуализация играет роль движущего фактора развития личности.यह व्यक्तिगत क्षमता की अधिकतम अभिव्यक्ति, व्यक्ति के सबसे छिपे हुए अवसरों के प्रकटीकरण में योगदान देता है, और आत्म-संगठन और व्यक्तिगत आत्म-सुधार की ओर जाता है। इसके अलावा, आत्म-साक्षात्कार आंतरिक अखंडता, व्यक्तित्व के सभी पहलुओं की अविभाज्यता के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक है। उदाहरण के लिए, आत्म-साक्षात्कार विषय की गतिविधियों की उद्देश्यपूर्ण प्रकृति को निर्धारित करता है, आगे पेशेवर और व्यक्तिगत विकास का वादा करता है, व्यक्तिगत गठन की इंटरैक्टिव प्रक्रियाओं को बढ़ावा देता है, ऐसे आयोजन क्षण होने के नाते जो स्वयं-संगठन की प्राकृतिक स्थिति की ओर जाता है।

आत्म-प्राप्ति के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त और आधार व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संगठन का सामंजस्य होगा। व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति के मनोवैज्ञानिक संगठन की सामंजस्य व्यक्ति की जीवन गतिविधि (व्यवहार, बौद्धिक और भावनात्मक), इन क्षेत्रों के संतुलित विकास और उनके एकीकरण के क्षेत्रों के गठन से निर्धारित होता है।

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