मनोविज्ञान और मनोरोग

झुंड लग रहा है

झुंड की भावना मनोविज्ञान और अन्य सामाजिक विषयों में उपयोग की जाने वाली एक अवधारणा है, लेकिन वैज्ञानिक शब्द नहीं है, बल्कि एक बल्कि ज्वालामुखी अवधारणा के संक्षिप्त विवरण के लिए एक आलंकारिक एनालॉग है। संक्षेप में, यह केवल इस तथ्य से प्रेरित किया जा सकता है कि किसी व्यक्ति के स्वयं के कार्यों को इस तथ्य से प्रेरित किया जाता है कि अधिकांश सामाजिक समूह ऐसा करते हैं (हर किसी ने सबक छोड़ दिया या कमजोर का अपमान किया, एक मैच में चिल्लाया या इस वर्ष शादी कर ली, एक निश्चित व्यक्ति का बहिष्कार किया या पार्टी की स्थिति का बचाव किया)।

मनुष्यों में झुंड की भावना जानवरों की दुनिया में एक ही तंत्र से भिन्न होती है, जहां एक प्रजाति के प्रतिनिधियों के एक बड़े द्रव्यमान का व्यवहार व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और आवश्यकता से नहीं, बल्कि जैविक कानूनों द्वारा नियंत्रित होता है। यह जानवरों की दुनिया का एक उपयोगी विकासवादी अधिग्रहण है, जो आबादी को बचाने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति भागना शुरू करता है, तो बाकी सभी लोगों के लिए भागने की तुलना में यह अधिक प्रभावी होता है कि वे अपने लिए तत्काल खतरे की प्रतीक्षा कर रहे थे। मानव व्यवहार के संदर्भ में, बल्कि, यह व्यक्तिगत रूप से प्रतिक्रिया करने में असमर्थता का अर्थ है, भीड़ और सामूहिक व्यवहार के नियमों का पालन करना।

एक झुंड या झुंड की वृत्ति मानव मानस की कुछ जैविक विशेषताओं के अधीन होती है, उदाहरण के लिए, कुछ लय और चक्रों की स्थापना - यह है कि भीड़ में तालियां कैसे सिंक्रनाइज़ होती हैं, एक ही क्षेत्र में महिलाओं की मासिक धर्म और यहां तक ​​कि जागने और भूख। तदनुसार, इस अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए, यह मानव व्यवहार की अभिव्यक्तियों के लिए प्रारंभिक दृष्टिकोण का अर्थ है, निम्न, पशु, जैविक रूप से निर्धारित रूपों में।

एक स्थान पर एकत्रित सभी लोग एक झुंड की तरह व्यवहार नहीं करते हैं - केवल अपने स्वयं के व्यवहार पर बौद्धिक नियंत्रण की उपस्थिति का निर्धारण कारक है। नतीजतन, कम बौद्धिक रूप से सूचित निर्णय जो व्यक्तिगत आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हैं, पशु स्तर पर सहज व्यवहार की संभावना अधिक होती है।

क्या है?

इसके प्रचलन में भड़कीली भावना के प्रभाव की तुलना सम्मोहित करने वाली क्षमता से की जा सकती है, अर्थात्, ऐसे प्रभाव वाले लोग सामने आते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इन सुविधाओं का सफलतापूर्वक प्रबंधन कर सकते हैं। अध्ययनों से पता चला है कि मानवीय संदर्भ में, एक झुंड भावना पैदा होती है, जो इस बात पर निर्भर करती है कि कार्रवाई का प्रेरक कौन है। यदि जानवरों की दुनिया में, पूरी आबादी एक को जमा कर सकती है, तो मानव वातावरण में यह महत्वपूर्ण है कि प्रभावित व्यक्ति एक नेता हो, करिश्मा हो या इकट्ठा किए गए बहुमत की इच्छाओं की पूर्ति को व्यक्त करे। इसके अलावा, सब कुछ बहुत सरल है - भारी भीड़ दो से पांच प्रतिशत ऐसे नेताओं के लिए पर्याप्त है जो अंततः पूरे सामूहिक अधिनियम को बना सकते हैं जैसे वे करते हैं। इसके लिए विशेष प्रौद्योगिकियों की आवश्यकता नहीं है - मुख्य बात यह है कि ये कुछ प्रतिशत उसी तरह से व्यवहार करते हैं, सामंजस्यपूर्ण रूप से, फिर बाकी, जिनके पास कम नेतृत्व है, वे अपने व्यवहार की नकल करना शुरू कर देंगे।

प्रभाव प्राप्त करने की गति लोगों की संख्या पर निर्भर करती है - जितना अधिक, परिणाम उतना ही तेज़। यह इस तथ्य के कारण है कि एक टेट-ए-टेट इंटरैक्शन में, शारीरिक अंतर और व्यक्तित्व बहुत मजबूत है, लेकिन एक भीड़ में होने के कारण, समुदाय और समानता की भावना सामने आती है, व्यक्तित्व मिट जाता है। नतीजतन, एक समूह में शामिल होने की भौतिक भावना और एक मानस में इसे जारी रखने की भावना जितनी अधिक होगी, उतना ही स्पष्ट होगा कि भीड़ या झुंड का प्रभाव इस तथ्य के कारण होगा कि स्थिति के संज्ञानात्मक-बौद्धिक मूल्यांकन की तरह उनका अपना व्यक्तित्व, गौण हो जाएगा।

यह प्रभाव परिणामों के संबंध में इसकी समस्याग्रस्त प्रकृति के कारण विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि जब एक झुंड वृत्ति होती है, तो नैतिक और मूल्य नींव अंततः गिर जाती है, एक व्यक्ति किसी भी कार्यों के लिए पूर्ण रूप से नपुंसकता महसूस करता है। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया जाता है कि एक प्रतिबद्ध कार्रवाई के लिए जिम्मेदारी का स्तर समान है, केवल अगर अधिनियम एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है, तो वह परिणामों के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार है, यदि दो, तो यह स्तर उनके बीच विभाजित है, लेकिन अगर यह सैकड़ों लोगों द्वारा किया जाता है, तो व्यक्तिगत स्तर जिम्मेदारी नहीं है।

इस तरह की अभद्रता उन कृत्यों के कमीशन तक पहुंच प्रदान करती है जो व्यक्तिगत स्तर की चेतना के लिए अस्वीकार्य हैं, परिणामस्वरूप, यह भीड़ है जो कुछ भी कर सकती है। आंतरिक नैतिक ढांचे की कमी एक व्यक्ति को जानवर के मानस की स्थिति में कम करती है और अगर आप फिर उस व्यक्ति से बात करते हैं जिसने अपराध किया है, तो भीड़ के प्रभाव के कारण, आप अक्सर पछतावा पा सकते हैं और अपने स्वयं के कार्यों की प्रेरणा की कमी को समझ सकते हैं।

के कारण

इस प्रभाव के कारण कई स्तरों पर मौजूद हैं। पहला कम से कम नियंत्रित जैविक और जन्मजात सिंक्रनाइज़ेशन है। मानव शरीर, सभी जीवित चीजों की तरह, कुछ लय के अधीन हैं, और यह सामान्य कानूनों के लिए उनकी अधीनता है जो अस्तित्व सुनिश्चित करता है। व्यवहार के विकासवादी समन्वय ने एक अनुकूल संबंध, अच्छी तरह से समन्वित कार्य और संपूर्ण मानव समुदाय के लिए आवश्यक सुरक्षा का प्रावधान प्रदान किया। इन तंत्रों को कुछ हद तक संरक्षित किया गया है, हालांकि वे चेतना और बुद्धि द्वारा सुधार करने के लिए उत्तरदायी हैं, और अपनी स्वयं की व्यवहार रणनीतियों को विकसित करके।

सामान्य द्रव्यमान के व्यवहार पर एक अल्पसंख्यक प्रभाव तंत्र है। इसलिए यदि आप एक सौ लोगों की भीड़ को मनमाने तरीके से चलने का काम देते हैं, और उनमें से केवल पांच एक निश्चित प्रक्षेपवक्र में चले जाएंगे, तो कुछ ही मिनटों में पूरी प्रणाली सिंक्रनाइज़ हो जाती है, और भीड़ पांच लोगों द्वारा परिभाषित एल्गोरिथम के अनुसार चलेगी। ऐसा करना कठिन होगा यदि हर कोई क्रमशः आंदोलन की अपनी रणनीति के लिए प्रेरित होता है, तो झुंड का प्रभाव तब होता है जब किसी व्यक्ति की अपनी अवधारणा नहीं होती है। जो लोग बेकार बैठते हैं, वे यह नहीं समझते कि वे क्या चाहते हैं, अपने लक्ष्यों के बारे में निश्चित नहीं हैं - वे इस आधार पर अधिक आसानी से प्रभावित होते हैं कि खाली जगह को भरना आसान है।

इस भावना के अधिक नियंत्रित अभिव्यक्तियाँ हैं, उदाहरण के लिए, स्वीकार किए जाने की आवश्यकता या एक निश्चित समूह से बाहर किए जाने के डर से। अनुष्ठानों का पालन चारों ओर हर किसी को संकेत देता है कि यह आपका अपना है, आपको इसकी रक्षा करने और लाभों को साझा करने की आवश्यकता है - यह है कि लोग उप-संस्कृति और रुचि के सर्कल में कैसे प्रवेश करते हैं, इसलिए लोग भावना से उन लोगों को पहचानते हैं। जब बातचीत की आवश्यकता अपने स्वयं के सिद्धांतों से अधिक हो जाती है, तो भीड़ की मांगों के लिए अधीनता होती है, इसके लिए एक जगह को संरक्षित करने के लिए।

झुंड की वृत्ति के उदाहरण

झुंड वृत्ति के उदाहरण किसी भी बड़े समाज में प्रकट होते हैं जो विशेष रूप से आदेशित होते हैं। उदाहरण के लिए, यदि यह एक कतार है, तो उसकी अपेक्षा के बिना गुजरने के प्रति एक नकारात्मक रवैया एक प्रोग्राम की भावना है। इसी तरह, हम उन लोगों की झुंड प्रतिक्रिया के बारे में बात कर सकते हैं जो किसी भी सत्र के लिए देर से स्थापित होते हैं, यह एक सम्मेलन, एक ऑपरेशन, एक फिल्म या दोस्तों की एक बैठक हो सकती है। यह नैतिकता, शिष्टाचार के मानदंडों और अपनी सीमाओं के उल्लंघन की आंतरिक भावना पर लागू नहीं होता है, क्योंकि वास्तव में, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत भागीदारी दूसरे के इस व्यवहार से प्रभावित नहीं होती है। केवल एक व्यक्तिगत बैठक के संदर्भ में, एक व्यक्तिगत परीक्षा, क्या हम किसी और चीज़ के बारे में बात कर सकते हैं - यदि कोई एक-दूसरे के साथ अपरिचित है, तो यह भीड़ का प्रभाव है।

एक और उदाहरण हास्य की भावना है, सभी लोगों के लिए अलग-अलग, लेकिन एक ही समय में, यदि आप काफी बड़े दर्शकों को इकट्ठा करते हैं, तो आप देखेंगे कि हर कोई उसी के बारे में भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया देगा। यह कुछ लोगों को हंसने के लायक है और पूरा कमरा उनके साथ हंसने लगता है। क्या विशेषता है, यहां तक ​​कि अगर कोई पाता है कि क्या हो रहा है, यह हास्यास्पद है, वह इस के उज्ज्वल प्रकटीकरण से संयम करेगा, अगर वहां मौन है, और हर कोई गंभीर चेहरे के साथ सुनता है। सबसे चरम मामलों में, लोगों को मजाकिया चरित्र या स्थिति की गंभीरता पर भी ध्यान नहीं दिया जा सकता है, जो आसपास के चेहरे के भावों के प्रभाव के लिए उपज है।

सापेक्ष रूप से एकत्र किए गए छात्र श्रोता, समान भावपूर्ण भावनाएं काम करती हैं, शिक्षकों को नपुंसकता में डुबो देती हैं। जब इच्छुक व्यक्ति जोड़े को छोड़ना शुरू करते हैं, क्योंकि पूरा समूह एक दिलचस्प विषय के बारे में नकारात्मक प्रतिक्रिया देने के लिए गया है। प्रबंधन की जटिलता का क्षण इस तथ्य में निहित है कि हर कोई एक जोड़े को छोड़ने का फैसला नहीं करता है, लेकिन केवल कुछ लोग, लेकिन जब भावनात्मक नेता इस विकल्प को बनाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि आधे दर्शकों को उनकी शैक्षिक प्रेरणा में परिभाषित नहीं किया जाता है, तो परिणाम एक ही रहता है।

ज्वलंत उदाहरण प्रशंसकों और प्रशंसकों, धार्मिक हस्तियों और रैलियों में लोगों के व्यवहार हैं। वास्तव में, यदि आप उनसे बातचीत में बात करते हैं, तो बहुमत अधिक संयमित व्यवहार करेगा। लेकिन झुंड की वृत्ति न केवल सक्रिय कार्यों की चिंता करती है, बल्कि अनदेखी भी करती है। याद रखें कि कैसे राहगीर गिरते हुए या मेट्रो यात्रियों को नींद की नकल नहीं करने का संकेत देते हैं। यहाँ, प्रेरणा इतनी आकांक्षा में नहीं है कि भीड़ से बाहर खड़े न हों, गिरते हुए लोगों की मदद न करें, और इसलिए जिम्मेदारी लेने के लिए नहीं (या शायद वह नहीं उठेगा क्योंकि वह मर गया), रास्ता देने के लिए नहीं, दूसरों से यह करने की उम्मीद करना।