कायरता एक अवधारणा है जिसका नकारात्मक सामाजिक मूल्यांकन होता है, जो भावनात्मक भय और चरम घटनाओं का अनुभव करने की स्थिति में दृढ़ रुख बनाए रखने के लिए किसी व्यक्ति में आवश्यक कार्यों या निर्णयों को करने के लिए आध्यात्मिक शक्ति की कमी को प्रभावित करता है। कायरता, एक व्यक्ति की गुणवत्ता के रूप में, भय के पर्यायवाची नहीं है, क्योंकि भय और आतंक बाहरी दुनिया में अस्तित्व और अभिविन्यास के लिए तंत्र के रूप में काम करते हैं, वे प्राकृतिक और नियमित हैं, जबकि व्यक्ति आंदोलन की दिशा बनाए रखता है। भय क्रियाओं को सही करता है, किसी को अधिक चौकस रहने के लिए मजबूर करता है, और अधिक विभिन्न विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, शायद, उपलब्धि की रणनीति को बदलने के लिए। कायरता वस्तु को वस्तुगत रूप से देखने की क्षमता से वंचित करता है और सभी मानवीय गतिविधियों को रोकता है। आमतौर पर, कायरता की प्रवृत्ति वाले लोगों में आगे बढ़ने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि कई स्थितियों में वे न केवल अपनी प्रगति को रोकते हैं, बल्कि पूरी टीम के आंदोलन को भी रोकते हैं।

हर कोई कायरता दिखाता है, लेकिन जिनके पास यह गुण है वे नेता बन जाते हैं उन्हें कायर कहा जाता है। इच्छाशक्ति के प्रयास से इस तरह की प्रतिक्रियाओं से संघर्ष करना बेकार है, यह केवल एक व्यक्ति के साहस को विकसित करना संभव है, जैसा कि कायरता के विपरीत है।

क्या है?

किसी भी स्रोत में कायरता की परिभाषा इस गुण को कमजोरी के रूप में दर्शाती है, और निंदित, अपराधी की कमजोरी है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि भावनाओं के प्रभाव में एक व्यक्ति किसी भी कार्य करने में सक्षम होता है, कभी-कभी उच्च स्तर की कायरता गंभीर अपराधों पर जोर दे सकती है। यह पता चला है कि डर का वास्तव में एक मजबूत उत्तेजक प्रभाव हो सकता है, लेकिन जब किसी व्यक्ति में कायरता का लक्षण होता है, तो यह विनाशकारी रूप लेता है।

कायरता के विनाशकारी रूपों के आगे, विश्वासघात अक्सर खड़ा होता है, क्योंकि बाहरी दबाव का सामना करने की आंतरिक शक्ति के बिना, व्यक्तिगत नकारात्मक परिणामों से बचने के एकमात्र उद्देश्य के साथ परिस्थितियों के अनुरूप एक व्यक्ति की राय बदल जाएगी। कायरता व्यक्तिगत जिम्मेदारी को छोड़कर, किसी भी कार्य के बारे में तर्कसंगत रूप से निर्णय लेने की क्षमता; सभी मानव गतिविधि भय के अधीन है। यह ध्यान देने योग्य है कि भय एक वास्तविक खतरे या आकस्मिक समस्याओं से उत्पन्न हो सकता है, लेकिन एक व्यक्ति द्वारा समान रूप से अनुभव किया जाता है।

सावधानी से कायरता और सावधानी, चौकसता, सटीकता के बीच अंतर करना आवश्यक है - एक अस्थायी वापसी, सही क्षण की प्रतीक्षा में रुकी हुई गतिविधि के साथ कुछ भी नहीं करना है, बल्कि रणनीति का मतलब है। कायरता बारीकी से देखना और समाधान की तलाश नहीं करना चाहता है, यह इंतजार करने या चौकस होने में सक्षम नहीं है - यह एक उज्ज्वल सहज भावना है जो किसी व्यक्ति को भय के स्रोत के पास एक रन में बदल देता है।

समाज में कायरों के प्रति एक सतर्क और तिरस्कारपूर्ण रवैया, क्योंकि किसी व्यक्ति से विश्वसनीयता की प्रतीक्षा करने का कोई कारण नहीं है। उन्हें पहले बचाया जाता है, कमजोर और असहाय को मुसीबत में छोड़ दिया जाता है, अपनी सुरक्षा और लाभ के लिए झूठ और तोड़फोड़ का सहारा लिया जाता है, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि रहस्य का खुलासा करने के डर से हत्याएं की जाती थीं। संयुक्त गतिविधियों या संबंधों के लिए एक कायर एक अविश्वसनीय व्यक्ति है। आखिरकार, कोई मुख्य क्षमता नहीं है - आंतरिक भय का प्रसंस्करण।

एक सामान्य विकासात्मक स्थिति में और सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के साथ, एक व्यक्ति नैतिक मानदंडों, नैतिक सिद्धांतों और सहज प्रत्यक्ष प्रतिक्रियाओं के आधार पर मुख्य मूल्यों को उजागर करने के लिए अपने स्वयं के अनुभवों को संसाधित करने में सक्षम है। एक कायर में, आंतरिक सिद्धांतों के कोई सीमित कारक नहीं हैं, जो सहज ज्ञान को प्रत्यक्ष व्यवहार की अनुमति देता है। कई लोग मानते हैं कि कायरता सबसे भयानक उपाध्यक्ष है जो एक व्यक्ति को एक जानवर के स्तर तक ले जाता है, और जानवरों के साम्राज्य से तुलना भी काफी चापलूसी नहीं है, क्योंकि शेर, भेड़िये, हाथियों के बीच अपने परिजनों की रक्षा करने की प्रवृत्ति है, और कायरता से बच नहीं।

कायरता व्यक्ति को महत्वपूर्ण सामाजिक और जीवन के कार्यों को सुलझाने से दूर जाने में मदद करती है। प्रोक्रैस्टिनेशन, निरंतर मनोरंजन, लक्ष्यहीन शगल, गतिविधि उपकरण, जिनके उपयोग से अप्रिय के साथ टकराव से कायर बच निकलता है, लेकिन भागीदारी के क्षणों की मांग करता है।

मानव कायरता की समस्या

कायरता के रूप में इस तरह की अभिव्यक्तियों की समस्या का दार्शनिक और सैन्य विवादों का एक लंबा इतिहास है, यह सवाल सुकरात द्वारा उठाया गया था। दुर्भाग्यवश, किसी शब्द की स्पष्ट परिभाषा के बावजूद कायरता क्या है, इसकी कोई स्पष्ट समझ नहीं है। अब हर एक सामाजिक समूह में एक निश्चित समझ है कि कौन कायर है और यह अवधारणाओं के प्रतिस्थापन से जुड़ा नहीं है, बस कुछ के लिए जो जल्दी निर्णय नहीं करता है, दूसरों के लिए यह एक माँ है जो अपने बेटे के साथ नहीं खड़ी है, लेकिन तीसरे के लिए यह मातृभूमि के लिए एक देशद्रोही है। मूल्यों की विभिन्न श्रेणियां और समाज का सामान्य सांस्कृतिक स्तर भी कायरों का निर्धारण करता है।

युद्ध के समय, कायरों के प्रति रवैया काफी तीखा था - उन्हें फांसी या आजीवन कारावास हो सकता था। इसका अर्थ जनसंख्या के थोक को सुरक्षित करना था, क्योंकि युद्ध की स्थिति में, एक व्यक्ति की आंतरिक शक्तियों की अस्थिरता से लाखों लोगों की जान और पूरे देश की स्वतंत्रता पर खर्च हो सकता है। कम तीव्र दंड, लेकिन आवश्यक रूप से हर समाज में और किसी भी समय मौजूद - यह एक आवश्यकता है जो सभी व्यक्तियों की सुरक्षा सुनिश्चित करता है। यह एक कृत्रिम तंत्र है जो हजारों वर्षों में प्रजातियों के अस्तित्व के उद्देश्य से विकसित किया गया है। सभी महाद्वीपों पर कायरता के लिए एक सजा है, भले ही राष्ट्र अपने विकास में उच्च तकनीक हो या यह जनजाति सभ्यता के साथ संबंध से रहित हो।

कायरता एक विशेष रूप से मानवीय समस्या है, क्योंकि जानवरों की दुनिया की अभिव्यक्ति में ऐसी कोई चीज नहीं है। प्रजातियों के अस्तित्व को विनियमित करने वाला तंत्र जानवरों को बनाता है, जब खतरे के करीब पहुंचते हैं, सबसे पहले अपने रिश्तेदारों को सूचित करते हैं, खुद पर ध्यान आकर्षित करने और अपने जीवन को खतरे में डालने के बावजूद।

एक अलग अस्तित्व के लिए एक व्यक्ति को जितने अधिक अवसर मिलते हैं, समाज में कायरता विकसित होने की संभावना उतनी ही अधिक होती है। सामान्य भलाई के बारे में कोई परवाह नहीं करता है, क्योंकि यह व्यक्ति को प्रभावित नहीं करता है, और इसका अर्थ पूरी तरह से अपनी स्थिति बनाए रखने में है। यह प्रवृत्ति कायरता की अवधारणा को और अधिक धुंधला कर देती है, लेकिन मानसिक कमजोरी की अभिव्यक्तियों के प्रति जनता के रवैये की अवहेलना नहीं करती है। शुरू में, रेगिस्तानी और सैन्य गद्दारों को कायर कहा जाता था, जो लोग शिकार करना नहीं चाहते थे और जनजाति को खिलाने के लिए अपनी जान जोखिम में डालते थे, अर्थात, कायर वे होते हैं जो सीधे तौर पर एक साथ कई लोगों के जीवन को खतरे में डाल देते हैं। यह कायरतापूर्ण व्यवहार की अयोग्यता की स्मृति आनुवंशिक स्तर पर तय की जाती है, सिवाय इसके कि इस गुण की अभिव्यक्तियां आधुनिक समाज में पूरी तरह से अलग हो जाती हैं।

पीकटाइम में, कायरता की प्रक्रिया के नैतिक पक्ष पर एक जोर दिया जा रहा है, अर्थात, यह अब सक्रिय क्रियाओं की अनुपस्थिति नहीं है, लेकिन बातचीत से प्रस्थान, जिम्मेदारी लेने की अक्षमता, मौलिक तरीके से जीवन में बदलाव। यहां तक ​​कि एक साधारण बैठक एक कायर को प्रकट कर सकती है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य से कि वह उसके पास नहीं आएगी, यह जानकर कि महत्वपूर्ण चीजों पर चर्चा की जाएगी। व्यक्तित्व की अपरिपक्वता एक व्यक्ति में नैतिक कायरता की बढ़ती अभिव्यक्ति का कारण बन जाती है - लोग बच्चों को छोड़ देते हैं, जिम्मेदारी के डर से परिवारों को छोड़ देते हैं, महत्वपूर्ण गलतियां करते हैं, या भावी काम को छोड़ देते हैं, जिससे जिम्मेदारी में और वृद्धि होती है।

मानव कायरता की समस्या प्रासंगिक बनी हुई है और बातचीत के मुख्य सामाजिक मॉडल के सामाजिक पुनर्गठन और तत्काल वास्तविक नागरिक स्थिति के साथ संशोधित है। एक उदाहरण के रूप में उन उदाहरणों को नहीं लिया जा सकता है जो कई सदियों पहले कायरता की बात करते थे, क्योंकि शायद अब अभिव्यक्ति के लिए कोई शर्तें नहीं हैं, लेकिन अन्य दिखाई दिए हैं और नए मानदंड बनाने की आवश्यकता है।

उदाहरण

एक कायर खुद को निष्क्रिय होने के लिए प्रकट करता है, और किसी भी सक्रिय कार्यों को किसी अन्य, आवश्यक, लेकिन कथित, खतरनाक के रूप में पूरी तरह से बचने के लिए निर्देशित किया जाता है। कायर व्यवहार के ज्वलंत और अक्षम्य उदाहरण खुद को युद्ध में प्रकट करते हैं, जब एक पूरी तरह से सक्षम व्यक्ति सेवा से स्खलन करता है। यह युद्ध के मैदान से भी उजाड़ हो सकता है, अस्पताल भेजने में तेजी से घायल होने के लिए स्व-घायल घाव, जीवन बचाने के वादों के बदले में अपने सहयोगियों के दुश्मन को आत्मसमर्पण करना।

संकट की स्थितियों में, एक सामान्य कारण या दुर्भाग्य के समाधान में मानवीय भागीदारी की कमी से कायरता प्रकट होती है। तो एक कायर आग के मामले में अचानक कमजोरी का उल्लेख कर सकता है, अचानक घर पर अधूरे व्यवसाय के बारे में याद करता है, जब एक दोस्त को अपराधियों के खिलाफ बचाव में मदद की आवश्यकता होती है।

जोखिम से इनकार करना विवेक और कायरता दोनों का प्रकटीकरण हो सकता है - मुख्य बात यह है कि स्थिति के संदर्भ को ध्यान में रखना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति भय से पंगु है, और वह पुल से रस्सी पर कूदने से इनकार करता है, तो यह एक तार्किक निर्णय हो सकता है। लेकिन एक जलते हुए विमान से पैराशूट के साथ कूदने से इंकार करना या तो जान बचाने या सामान्य ज्ञान द्वारा तय किए गए निर्णय से उचित नहीं है, इसके अलावा, एक व्यक्ति जो कूदने से इनकार करता है वह लाइन में देरी करता है और दूसरों को खतरे में डालता है।

अपनी नौकरी खोने के डर से भुगतान से जुड़ी समस्याओं का पता लगाने के लिए कायर अधिकारियों के पास नहीं जाएंगे। लड़का अपनी प्रेमिका के लिए हस्तक्षेप नहीं करेगा, जिससे उसे घमंड या असामाजिक समूहों से लड़ाई का डर होगा। एक दोस्त बड़ी संख्या में निर्णय या यहां तक ​​कि एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की उपस्थिति में अपने दोस्त को समर्थन के शब्द नहीं कहेगा।

सभी में कमजोरियां हैं, जिस पर मानव व्यवहार निर्भर करता है। किसी भी मामले में, कुछ प्रकार के सार्वभौमिक या सामाजिक मूल्यों के साथ विश्वासघात भय और उसके स्वयं के भलाई के पक्ष में होता है। भ्रम यह है कि लगातार समस्याओं से दूर भागते हुए, एक कायर न केवल परिवर्तन के पक्ष में स्थिति को हल करता है, बल्कि वृद्धि में भी योगदान देता है।