मनोविज्ञान और मनोरोग

सफलता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता - जो अधिक महत्वपूर्ण है

एक दिन मेरी छह वर्षीय बेटी ने एक और शिल्प बनाया जो उसके सिर पर रखा जाना था। मैं इसे अपने साथ तैयारी करने वाले स्कूल में ले गया और शर्मिंदा नहीं हुआ, स्व-निर्मित हरे कानों में कक्षाओं में गया, इसके अलावा, मैंने उन्हें समायोजित किया ताकि वे चेहरे पर यथासंभव स्पष्ट रूप से लटका सकें। एक "सभ्य सुंदर लड़की" बनाने के लिए मेरे बहुत आश्वस्त प्रयास ऐसे स्पष्ट और ऊर्जावान प्रतिरोध के साथ नहीं हुए कि उन्हें अपने पदों को छोड़ना पड़ा।

मैं इस बारे में राय में था कि मेरी बेटी कितनी बुरी दिखती है, जो एक धनुष में नहीं, बल्कि कागज़ के कानों के साथ तैयारी स्कूल गई थी, जो बेशर्मी से उसके आधे चेहरे को ढँक रही थी। जब मैंने शिक्षकों की ईमानदारी से प्रशंसा सुनी, तो मेरा आश्चर्य क्या था: "एक अच्छा साथी, हमारी ओलेसा? कुछ दिलचस्प है, लेकिन हमेशा साथ आते हैं! क्या आपने खुद ऐसा किया है?"

इसलिए मैंने निष्कर्ष निकाला कि "सुंदर" और "अच्छा" पर हमारे विचार हमेशा सच नहीं होते हैं। और, शायद, सबसे सुंदर और अच्छी चीज जो दुनिया में हो सकती है, सामान्य सफेद धनुष नहीं है, लेकिन उनकी कृतियों को छिपाने का नहीं, उनके लिए शर्मिंदा होने का अवसर नहीं है: "और जो कोई गलतफहमी करता है वह खुद मूर्ख है।"

यह स्वयं को उस रूप और तरीके से व्यक्त करने की अनुमति है जिसमें कोई स्वयं को चाहता है। ध्यान के बिना आत्म-अभिव्यक्ति असंभव है, लेकिन बस लापता आवश्यकता पर ध्यान नहीं देना है।

अपने आप को व्यक्त करने का अधिकार गैर-न्यायिक होना चाहिए! यह मामला है जब प्रक्रिया महत्वपूर्ण है, परिणाम नहीं। तभी, एक गुणात्मक, विचारशील प्रक्रिया से, एक योग्य पहचान परिणाम दिखाई देगा। लेकिन दूसरे तरीके से नहीं! हालाँकि, समाज हमें इसके विपरीत सिखाता है। समाज में, सबसे अच्छे रूप में, यह उस चीज को नोटिस करने के लिए प्रथा है जो सराहनीय है। इसलिए, बचपन से, एक प्रक्षेपण का गठन किया जाता है: "जब मुझे कुछ अच्छा होता है तो मुझे ध्यान दिया जाता है।" यहाँ भी, किसी भी तर्कसंगत आधार के बिना, प्रशंसा की अत्यधिक आवश्यकता होती है। और जल्दी भी अजीब प्रतिक्रियाओं (जल्दी से प्रशंसा प्राप्त करने की इच्छा) की श्रृंखला में शामिल है। व्यक्ति परिणाम प्राप्त करने, प्रशंसा करने और महसूस करने के लिए तेजी से खत्म करने की कोशिश कर रहा है, आखिरकार, उनके कार्यों का महत्व। स्वाभाविक रूप से, अच्छे प्रदर्शन के इस संस्करण में, वास्तव में, यह स्वयं व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है, बोल नहीं सकता।

इस प्रकार, आमतौर पर स्वीकृत व्यवहार मॉडल में आत्म-पुष्टि हमेशा एक सार्वजनिक (या बाहरी) सकारात्मक मूल्यांकन की उम्मीद पर आधारित है। और आलोचना को स्वयं होने के अधिकार के इनकार के रूप में माना जाता है, अपने आप को आप चाहते हैं, और इसी तरह व्यक्त करने के लिए। और बैकलैश का कारण बनता है। और मैं अपने अधिकार को कैसे जीत सकता हूं?

जैसे-जैसे एक बच्चा बढ़ता है, उसके आसपास के लोग सक्रिय रूप से एक गलत धारणा को मजबूत करते हैं। वयस्क दुनिया में सभी समान तंत्र काम करते हैं! "यदि आप सफल हो गए हैं - आपके दृष्टिकोण को जीवन का अधिकार है। हम आपकी बात सुनेंगे, आपका सम्मान करेंगे, इसलिए ध्यान से बोलें।" और अगर नायक प्रसिद्ध नहीं हुआ, तो इसका मतलब है कि कोई भी उसे नहीं बुलाता है, और कोई भी उसकी बात नहीं सुनेगा। मूल्यांकन प्रणाली व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है!

और आत्म-अभिव्यक्ति के सही मामले में आपके लिए महत्वपूर्ण है, बाकी लेखकों की तरह नहीं। और हम एक शासक के साथ सब कुछ मापते हैं, आदमी के आविष्कृत मूल्यों को पीछे छोड़ते हुए, अपने आप को उसका अधिकार।

लेकिन एक व्यक्ति कार्य कर सकता है और सोच सकता है जैसे वह फिट देखता है। कोई भी एक साधारण कारण के लिए ध्यान (और सम्मान) का हकदार है: वह एक व्यक्ति है, हमारे समाज का सदस्य है, वह है और उसके पास अधिकार है।

और हमारा ध्यान बिना शर्त होना चाहिए। यह ठीक एक दूसरे के लिए बहुत ही परस्पर सम्मान है। हम यह सब मांगते हैं, लेकिन हम इस संपत्ति की प्रकृति को नहीं जानते हैं, हम कल्पना नहीं करते हैं कि यह अब क्या है। इस प्रकार, नायक अपनी राय के अपने अधिकार का सम्मान करता है और किसी अन्य व्यक्ति के अधिकार को किसी अन्य राय के लिए स्वीकार करता है।

जब किसी व्यक्ति को वर्णित क्षणों के बारे में पता चलता है, तो वह निम्नलिखित का एहसास कर सकता है: हर दुश्मन और अपराधी जो धर्मी सड़क पर खड़ा है और तर्क देता है, एक नायक की तरह, सार्वजनिक अभिव्यक्ति की आवश्यकता है। प्रतिद्वंद्वी के व्यवहार में जितना आक्रामक होगा, उतना ही उसे खुद को प्रकट करने की आवश्यकता होगी। वह अपना व्यक्तित्व कैसे दिखाता है? दृष्टिकोण की उपेक्षा और दूसरों के व्यक्तित्व के अधिकार के माध्यम से (जैसा कि नायक अब तक करता है)। और अगर कोई प्रतिभागी खुद को देख रहा है, तो वह एक अजीब भावना को देख सकता है - जैसे कि वह खुद को धोखा दे रहा है।

सिक्के का एक और पक्ष है। संघर्षों के बाद, अंतर्ग्रहण चल रहा है - एक प्रतिद्वंद्वी के साथ सहमत होना बस इतना है कि वह आपको इनकार नहीं करता है। अस्वीकृति के डर के लिए सहमति एक प्रकृति है। और यहाँ आत्म-अभिव्यक्ति में अवसर की कमी, जैसा कि इस दुनिया में मेरी उपस्थिति के अधिकार में, एक ज्वलंत भूमिका निभाता है। आप एक अच्छे रवैये की भीख माँगते हैं। समय-समय पर, वह अपने पाठ्यक्रम को बदलने के लिए भी तैयार है, खुद को आलोचक के अनुकूल बनाने के लिए, और यह सब सिर्फ इतना है कि वह नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त नहीं करता है। और, अजीब तरह से, सहमत होकर, आप अपने आप को फिर से धोखा देते हैं।

"कैबिनेट से लोग" पुस्तक के मुख्य पात्रों में से एक का प्रोटोटाइप - एक आश्रित समाज के कबीले का एक विशिष्ट प्रतिनिधि, एक व्यक्ति जो वास्तविकता में मौजूद है, और कहानी की शुरुआत में अपनी गलतियों और जागरूकता का मार्ग, अपने जीवन के अधिकार को महसूस नहीं करता था। वास्तव में, वह यह जानने के लिए एक पुस्तक में बदल गया कि वह अपने आप को कैसे होने दे। कहानी की शुरुआत में, उन्होंने एक लक्ष्य भी निर्धारित किया: "सफल होने के लिए" - उन्होंने सोचा कि वह मानवता प्राप्त कर सकते हैं, अपने जीवन में भाग ले सकते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात, खुद को एक रिश्तेदार और यहां तक ​​कि अजनबियों के रूप में स्वीकार करते हैं। स्वीकृति के रूप में स्वीकार करना उसे सबसे महत्वपूर्ण लगा! वह इसके बिना नहीं रह सकता था! बचपन में वह सबसे अच्छा जीता - अच्छा आडंबरपूर्ण व्यवहार, अंतर्ज्ञान, संतुष्टि के साथ। वयस्कता में, सहमति से, जहां मैं असहमत हूं; सुन रहा है जहां रुचि नहीं; उपस्थिति जहाँ कोई होना नहीं चाहता आदि। उसे लगातार सूर्य के नीचे इस स्थान को "लायक" बनाना है - गर्म रहने और स्वीकार करने का अधिकार। इस तरह जीने के आदी, वह पहले से ही एक हाथी की तरह सुई जारी करता है। और यह एक ऐसी दुनिया में है, जहां हर कोई एक-दूसरे के कदम रखता है - सूरज के नीचे अपनी जगह जीतना। आक्रामकता यहां अभ्यस्त है - हर कोई इसे पूर्ण रूप से प्राप्त करता है और सोचता है कि यह आदर्श है। और हर कोई गर्मी चाहता है - अभी भी अस्थिर, असुरक्षित, कम से कम कुछ, बस नाश नहीं।

लोगों ने बहुत पहले सीखा था: गर्म होने के लिए - आपको एहसान करना होगा।

खुद को प्रकट करने के अधिकार के लिए प्राकृतिक आवश्यकता को पूरा करने के लिए - आपको लड़ना होगा। इसलिए, कृपया अक्षमता को कम करने के लिए मात्रा, रास्ता देने में असमर्थता, दूसरों के अनुरोधों की अपर्याप्त प्रतिक्रिया ("मुझे अस्वीकार करें")।

किसी भी ध्यान की खोज - कम से कम सकारात्मक, नकारात्मक भी - आत्म अभिव्यक्ति की आवश्यकता का प्रकटीकरण भी है। अपनी अभिव्यक्ति में व्यक्ति को जनता की आवश्यकता होती है। एक वयस्क होने के नाते, मैं "भीख माँगता हूँ": "जो मैंने कहा, उसे सुनो! मुझे जवाब दो! मेरे लेख पर ध्यान दो! मेरा लेख पढ़ें! मेरी ड्राइंग देखें! मुझे एक मेल लिखें!"

धारणा - दर्दनाक, असंतुष्ट "बाहर निकलने पर" विकृत व्याख्याएं देता है (व्यक्तिगत स्थान की कमी के परिणामों के समान)।

कोई जवाब नहीं - मेरा ध्यान नहीं गया।

उत्तर नकारात्मक है (बहस करें, आलोचना करें) - वे मुझे अस्वीकार करते हैं।

सोच और व्यवहार के इस तरीके को एक मजबूत, प्रतीत होता है दुर्गम सर्कल में चूसा जाता है जिसमें कोई रास्ता नहीं है। बाहर निकलना वाकई मुश्किल है। यह बाहरी मूल्यांकन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए व्यवस्थित रूप से आंतरिक पर स्विच करने पर ध्यान केंद्रित करना होगा जो स्वयं को होने की अनुमति देगा। यह मुख्य रूप से जागरूकता और इच्छाशक्ति का काम है।

वर्णित विषय हमारे स्वयं के भावनात्मक स्थान में पहले से समझी गई आवश्यकता के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। व्यक्तिगत भावनात्मक स्थान आपको वह होने का अवसर देता है जो आप हैं और किसी को कुछ भी साबित नहीं करने के लिए (बहाने बनाने के लिए नहीं और बचाव नहीं करने के लिए)। और आत्म-अभिव्यक्ति के लिए पूर्ण आवश्यकता को ध्यान देने की आवश्यकता है। किसी की अपनी सीमा के भीतर होने के कारण यह संभव है कि किसी के साथ बहस न करें और किसी को कुछ भी साबित न करें, और इस तरह वांछित स्थिति में, खुद के प्रति कोई विश्वासघात नहीं करता है। लेकिन इसे सीखने की जरूरत है।

यह प्रकाशन "कैबिनेट से लोग" किताबों की श्रृंखला में लिखे गए लेखों की श्रृंखला को जारी रखता है। यदि पाठक को लगता है कि यहाँ वर्णित समझ उसके लिए पर्याप्त नहीं है, तो वह अवचेतन की भाषा में, किताबों में सामग्री का उल्लेख कर सकता है, जो गहरे रूप में स्थापित है। पुस्तकों का नायक व्यक्तिगत स्थान की चेतना के माध्यम से समाज से स्वतंत्रता प्राप्त करता है जिसमें हर किसी को वह होने का अधिकार है। और, ज़ाहिर है, यह अधिकार दूसरों को देता है। तो कोई भी एक दूसरे पर "एड़ी पर नहीं आता है।" हर कोई दूसरे के अधिकारों का सम्मान करता है। यात्री, हालांकि, वहाँ बंद नहीं करता है। उसे खुद पर और अपने कामों पर ध्यान देने की ज़रूरत से भी छुटकारा मिलता है। वह आत्म-अभिव्यक्ति के परिणामों को अपने स्थान के भीतर छोड़ने के लिए सहमत है (समाज पर थोपने के लिए नहीं)।