युक्तियुक्तकरण मनोवैज्ञानिक-भावनात्मक अधिभार के साथ टकराव के दौरान विकसित एक तर्कसंगत रूप से निर्धारित स्थिति से बाहरी और आंतरिक दुनिया के प्रतिक्रिया तंत्र को समझाने का एक तरीका है। सबसे प्रासंगिक क्षण सचेत घटक की अनुपस्थिति की स्थिति है, जब स्थिति में एक बेहोश या बेकाबू प्रकृति होती है। यह रक्षा तंत्र को संदर्भित करता है, सोच से वास्तविकता से मानी जाने वाली जानकारी के केवल एक हिस्से के उपयोग के कारण, और विश्लेषण के परिणाम को समायोजित करना ताकि व्यवहार एक नियंत्रित और वास्तव में उचित कार्य हो।

युक्तिकरण एक रक्षा तंत्र है जो चेतना द्वारा अस्पष्ट या अयोग्य व्यवहार की व्याख्या करने के प्रयास का एहसास करता है, या कदाचार का औचित्य साबित करता है, आत्मसम्मान और सकारात्मक आत्म-धारणा को संरक्षित करने के प्रयास में एक गलती। इस प्रकार की रक्षा का उद्भव जुनूनी और व्यक्तिवादी व्यक्तित्व लक्षणों के उच्चारण के साथ संबंधित है। फिर भी, घटना के संख्यात्मक शब्दों में हताशा के खिलाफ सुरक्षा का सबसे सामान्य रूप होने के नाते, तर्कसंगतता का उपयोग सभी द्वारा किया गया था, एक प्रकाश या गहराई से रूप में बह रहा था। आस-पास की प्रणाली की स्थिरता के साथ-साथ भावनात्मक और प्रभावी प्रतिक्रियाओं की भविष्यवाणी की मूल इच्छा, सामाजिक वांछनीयता का महत्व, तर्कसंगत रूप से उद्भव के रूप में सबसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य और विकसित रूप से मानस की रक्षा के लिए प्रासंगिक तरीका है।

मनोविज्ञान में युक्तिकरण

मनोविज्ञान में युक्तिकरण एस फ्रायड द्वारा शुरू किया गया एक शब्द है, और बाद में ए फ्रायड द्वारा विकसित एक पूरी अवधारणा है। वाजिब विकल्प के दृष्टिकोण से घटनाओं की व्याख्या करते हुए, घटनाओं को स्पष्ट करते हुए, घुसपैठीय संघर्ष से बचने के लिए तर्कशक्ति को निर्देशित किया गया था, जबकि वास्तव में, क्रियाओं और विकल्पों को चेतना के नियंत्रण वाले भाग द्वारा नहीं किया गया था, बल्कि अचेतन उद्देश्यों के मार्गदर्शन में किया गया था।

युक्तिकरण एक रक्षा तंत्र है जो आपको अप्रिय या अवांछित विचारों और भावनाओं को छिपाने की अनुमति देता है, न केवल समाज से, बल्कि खुद से भी। निराशा के क्षणों से मानस की रक्षा के लिए सबसे आम तंत्र होने के नाते, युक्तिकरण का जानबूझकर धोखे या इसे सही ठहराने के प्रयासों से कोई लेना-देना नहीं है। कार्रवाई का पूरा तंत्र चेतना के नियंत्रण के बाहर होता है, लेकिन यह एक तर्क हो सकता है और इसमें काफी तर्क हैं। हालांकि, युक्तिकरण अवधारणाओं के निर्माण में सच्चाई का केवल एक छोटा सा हिस्सा है, और बाकी को कल्पना और अवधारणाओं के प्रतिस्थापन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए खतरा पैदा करता है।

राइसेलाइज़र की दुनिया सरल, पतला, पूर्वानुमेय है, वह व्यक्ति स्वयं आश्वस्त है, जिसमें आत्म-सम्मान और संरक्षित आत्म-सम्मान है। इस दृष्टिकोण के साथ, वास्तविकता के साथ एक जीवित संबंध टूट गया है और अनुभव के नए स्रोत उपलब्ध नहीं हैं, जो अक्सर दर्दनाक संवेदनाओं के माध्यम से आता है। किसी व्यक्ति की बहुत पहचान खराब होती है, जिससे सभी नकारात्मक (किसी व्यक्ति की मान्यताओं के सापेक्ष), लेकिन संभवतः काफी उपयोगी (विकासवादी) कौशल, भावनाओं और इच्छाओं को काट दिया जाता है।

मनोविज्ञान में तर्कशक्ति अवधारणा की अभिव्यक्तियों की एक काफी विस्तृत श्रृंखला है - एक मनोरोग क्लिनिक के लक्षणों के लिए एक सामान्य व्यक्ति के मानस के सुरक्षात्मक तंत्र से (जीवन और विकास के पाठ्यक्रम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करना), एक प्रकार के भ्रम के रूप में (जब प्रमाण आधार, तार्किक निर्माणों के आधार पर बनाए रखने के उद्देश्य से है) रोगी अवधारणाओं)।

इस प्रकार की मानसिक प्रतिक्रिया के साथ काम करने में कठिनाई युक्तिकरण मान्यताओं के चरण पर निर्भर करती है। कुछ मामलों में, किसी व्यक्ति को अपने द्वारा बताए गए तर्कों की आविष्कारशीलता को दिखाना काफी आसान है, जिसके बाद काम की शुरुआत दर्दनाक अनुभवों से होती है जो स्थिति के गैर-सच्चे स्पष्टीकरण के पीछे छिपे हुए हैं। और ऐसे मामले हैं जब एक तार्किक चुनौती और कोई तथ्य देने से कोई परिणाम नहीं मिलता है। इस अवतार में, युक्तिकरण के क्षण मानव व्यक्ति की तत्काल सुरक्षा के साथ निकटता से जुड़े होते हैं, या वे गहरे दर्दनाक अनुभव के रक्षक होते हैं। इस तरह के मजबूत प्रतिरोध से, रक्षा को तोड़ने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि उच्च संभावना है कि मानस के पास इस समय आवश्यक संसाधन नहीं हैं जो उस अनुभव को एकीकृत करने के लिए हों जो सुरक्षा द्वार को हटाए जाने पर अनुभव करना होगा। इस संदर्भ में, यह संसाधनों की खोज पर काम करने के लिए सबसे पहले धोया गया है और अपने स्वयं के अनुभवों से निपटने के लिए ग्राहक की तत्परता पर ध्यान केंद्रित करते हुए दर्दनाक क्षेत्र का सावधानीपूर्वक संपर्क करें।

युक्तिकरण के तरीकों में दो अभिव्यक्तियाँ हैं - एक व्यक्ति या तो खुद को सही ठहराता है या अपने व्यक्ति (परिस्थितियों, दूसरों के कार्यों) से संबंधित कारकों में स्पष्टीकरण मांगता है। जो भी दिशा (आंतरिक दुनिया या बाहरी कारकों के सापेक्ष) युक्तिकरण नहीं करता है, यह उस पल को पकड़ने के लिए वास्तविकता को सुनने के लायक है जब यह तंत्र गंभीर मात्रा में प्राप्त करता है और सरल बातचीत और तथ्यों के संकेत द्वारा अभेद्य बन जाता है। आपको बार-बार होने वाले मामलों के रूप में या पूरी दुनिया के सापेक्ष दर्द से राहत के लिए तर्कसंगतकरण के दीर्घकालिक उपयोग पर भी ध्यान देना चाहिए। ऐसे मामलों में, मनोचिकित्सकों को देखना सार्थक है, जिनके मुख्य कार्य जब युक्तिकरण को हटाते हैं, तो यह दिखाने की क्षमता कम हो जाती है कि वास्तविक दुनिया इतनी भयानक नहीं है, और सच्चे कार्यों और इच्छाओं से वैश्विक प्रलय नहीं होगी। वह व्यक्ति एक खुशहाल व्यक्ति रह सकता है, जिसमें दोष, नकारात्मक भावनाएं, आक्रामक विचार हो सकते हैं - किसी को केवल यह देखना है कि बहुत से लोग इस तरह से रहते हैं और आसपास के स्थान को व्यवस्थित करने का अपना तरीका ढूंढते हैं ताकि दुनिया या व्यक्ति खुद से घृणा न करें।

मनोविज्ञान में युक्तिकरण - जीवन उदाहरण

जीवन में युक्तिकरण अर्थ और स्पष्टीकरण की खोज की तरह दिखता है, यहां तक ​​कि उन क्षणों में भी जब आपको किसी स्थिति में विश्वास करने, मौका लेने या महसूस करने पर जोर देने की आवश्यकता होती है। यह चिंता से बचने और आराम की काल्पनिक भावना को बनाए रखने का एक तरीका है। सामान्य उदाहरणों में से एक एक अपरिचित देश में अयोग्य लोगों के साथ यात्रा करने में अर्थ की खोज की तरह दिखाई देगा, जब यह एक के दृष्टिकोण, एक संचार और भावनात्मक अनुभव का विस्तार करने की बात आती है। नए की प्रत्याशा से चिंता आपको इस बात की तलाश करती है कि यह किसी व्यक्ति के लिए उसके काम या उसके कौशल में सुधार के लिए कैसे उपयोगी होगा। चिंता की तर्कसंगतता की अनुपस्थिति और इसकी उपस्थिति के तथ्य की पहचान के अभाव में, एक व्यक्ति संभवतया संभावित जोखिमों का विश्लेषण करेगा, विशेष रूप से परेशान क्षणों के लिए तैयार करेगा, या किसी घटना को मना कर देगा यदि इस समय वह सभी संभावित कठिनाइयों का सामना नहीं कर सकता है।

नैतिकता या नैतिक मानकों के विपरीत किसी के स्वयं के व्यवहार की व्याख्या करने में भी तर्कसंगतता प्रकट हो सकती है। उदाहरण के लिए, फुटपाथ पर लेटकर गुजरने के बाद, हम इस तथ्य से समझाते हैं कि यह सबसे अधिक संभावना वाला शराबी है, और जब हम रिश्वत लेते हैं, तो हम इस तथ्य से न्यायसंगत होते हैं कि हर कोई ऐसा करता है और सामान्य रूप से, इस पैसे के बिना, नए जूते खरीदने के लिए नहीं, बल्कि पहले से ही सर्दियों में। बाहरी कारकों द्वारा अपनी स्वयं की विफलताओं को समझाने की इच्छा का उद्देश्य बाहरी कारकों की विफलता के लिए जिम्मेदारी को स्थानांतरित करना है और इस तरह सम्मान और आत्मसम्मान की भावना को बनाए रखना है। आप सबूतों की एक पूरी प्रणाली का निर्माण कर सकते हैं जो कि फटकार प्रमुख के खराब मूड के कारण प्राप्त की गई थी, और यह भी कि बजट में आने वाले सभी लोगों ने रिश्वत दी या क्रोनिज़्म दिया। ऐसी कहानियों में, एक व्यक्ति आलसी व्यक्ति के बजाय एक भयानक दुनिया के निर्दोष शिकार की तरह दिखता है, जिसने परियोजना की समय सीमा को भर दिया है या परीक्षा की तैयारी नहीं की है।

यहां तक ​​कि एक बाहरी सकारात्मक विलेख के साथ, हम तर्कसंगतकरण का सामना कर सकते हैं यदि हम व्यक्ति को सच्चे उद्देश्यों से पूछते हैं। इस घटना में कि वे नकारात्मक या सेंसर हो जाते हैं या अपने बारे में आंतरिक विचारों के साथ संघर्ष में आते हैं, एक व्यक्ति सच्चाई का एक दाना और एक सामंजस्यपूर्ण युक्तिकरण देगा।

यह तंत्र वास्तविकता को नोटिस करना, उसका विश्लेषण करना और निष्कर्ष निकालना, बाद के जीवन का अनुभव प्राप्त करना मुश्किल बनाता है। अपनी खुद की भलाई की दुनिया में रहने और भविष्यवाणी की भविष्यवाणी के कारण, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से उन घटनाओं का सामना करता है जो इस रक्षा तंत्र से अधिक मजबूत होते हैं और फिर झटका कुचलने के लिए निकलता है, क्योंकि नकारात्मक पर काबू पाने के कौशल पर काम नहीं किया गया है। और जब रक्षात्मक दीवारें ढह जाती हैं, तो यह पता चलता है कि आपको खुद को अपूर्ण मानने के लिए सीखने की जरूरत है, और कभी-कभी भयानक, इस तथ्य को स्वीकार करने के लिए कि आप मनोचिकित्सा की खुदाई पर लंबे समय के बाद अपनी कुछ प्रतिक्रियाओं और कार्यों की व्याख्या कर सकते हैं और अप्रत्याशित दुनिया में रहना सीख सकते हैं जहां आपका कोई नियंत्रण नहीं है। सब कुछ खत्म हो रहा है।