अनुकंपा व्यक्तित्व की गुणवत्ता या किसी अन्य व्यक्ति के स्थान पर खुद को रखने की क्षमता है, अपने अनुभवों को पूरी तरह से अनुभव करने के लिए (आमतौर पर नकारात्मक स्पेक्ट्रम का मतलब है) और किसी भी स्थिति में मदद करने का निर्णय लेना। आमतौर पर, करुणा की गुणवत्ता बचपन से ही प्रकट होती है, लेकिन जन्मजात नहीं होती है और इसकी अभिव्यक्तियां केवल व्यक्ति के आसपास के समाज की विशेषताओं पर निर्भर करती हैं।

मानव स्वभाव की यह अभिव्यक्ति आम तौर पर एक दिशा में समझी जाती है, अर्थात् कामुक और भावनात्मक क्षेत्र को प्रभावित करना। अधिक से अधिक लोग सहानुभूति के लिए समान रूप से करुणा शब्द के अर्थ का उपयोग करते हैं, लेकिन अंतर यह है कि उत्तरार्द्ध सिर्फ कामुक पक्ष का मतलब है, जबकि करुणा हमेशा नकारात्मक भाग्य साझा करती है। इसकी तुलना संयुक्त पीड़ा से की जा सकती है, जब दूसरा जानबूझकर अपने प्रियजन के भाग्य को कम करने के लिए भार का हिस्सा लेता है।

क्या है?

पहली जगह में करुणा की अवधारणा विशेष रूप से भावनात्मक स्तर पर ही प्रकट होती है, जो इसकी निरंतरता क्रियाओं में बदल सकती है। दया हमेशा दया, करुणा, दया जैसे ऐसे लक्षणों का साथी लक्षण है, जो केवल सुंदर शब्द नहीं, बल्कि मानव व्यवहार की श्रेणियां हैं।

करुणा में न केवल अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति सचेत पैठ शामिल है, बल्कि एक व्यक्ति पर पूरे स्थान का प्रभाव भी है। यह विशेषता स्वतंत्र रूप से विकसित नहीं होती है, यह आसपास की वास्तविकता से आकार लेती है, लेकिन, फिर भी, कुछ निश्चित अशिष्टताएं हैं जो किसी व्यक्ति को दूसरों के दर्द को कम या अधिक प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती हैं। उच्च स्तर की सहानुभूति, संवेदनशीलता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि अन्य लोगों की भावनाओं को आसानी से महसूस किया जाता है, लेकिन जब न केवल उस व्यक्ति की खुशी को उसकी खुद की इच्छा के साथ सहानुभूति करना शुरू हो जाता है, तो पूरे नकारात्मक स्पेक्ट्रम का अनुभव होता है जिसके साथ दूसरों की भावनात्मक दुनिया भर जाती है। अत्यधिक विकसित संवेदनशीलता के साथ, यहां तक ​​कि सामाजिक नेटवर्क और टेलीविजन कार्यक्रम भी किसी व्यक्ति को प्रभावित कर सकते हैं।

इस प्रकार, करुणा की अभिव्यक्ति में न केवल दया या सहानुभूति शामिल है, बल्कि सहानुभूति का एक उच्च अनुपात, जो आंतरिक स्तर पर अनुमति देता है, और न केवल प्रतिबिंब पर, व्यक्ति के अनुभवों के संपर्क में आने के लिए। इस तथ्य के बावजूद कि कई बयान इस लक्षण को मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से सकारात्मक रूप में पेश करते हैं, यह व्यवहार हमेशा अनुकूल परिणाम नहीं दे सकता है। यह देखते हुए कि किसी व्यक्ति को हमेशा मुसीबत में मदद करने की आवश्यकता होती है, हम उसे अपने अस्तित्व के कौशल को विकसित करने की संभावना से वंचित कर सकते हैं। अत्यधिक दयालुता लोगों को एक साधारण जोड़तोड़ के रूप में अपनी सारी संपत्ति छोड़ देती है, शेष कुछ भी नहीं या ऋण के साथ। अत्यधिक करुणा, जरूरतमंद लोगों की मदद करने में खुद की पवित्रता के आनंद पर सीमाबद्ध करना, कोड-निर्भर संबंधों के गठन का कारण बन सकता है, जहां एक जीवन रक्षक की भूमिका को पूरा करेगा और दूसरा पीड़ित की अनन्त स्थिति में होगा या दुख समाप्त नहीं होगा।

स्त्रैण लक्षणों के आधार पर या वैकल्पिक रूप से स्त्री संसार में प्रचलित करुणा को वितरित करने की अवधारणा है। यह ऐसी महिलाएं हैं जो बीमारों की देखभाल करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने खुद अपना स्वास्थ्य बर्बाद कर लिया है, वे कमजोर के लिए खेद महसूस करते हैं, उनके लिए अपना काम कर रहे हैं और कई अन्य चीजें कर रहे हैं, जो करुणा के नेतृत्व में हैं। ऐसे पीड़ितों के व्यवहार के मर्दाना पहलू में कम होगा, मर्दाना दुनिया में करुणा से अधिक न्याय होगा। कमजोर लोगों को कठिनाइयों को दूर करने के लिए मजबूर किया जाएगा, जो खुद को अपने जीवन को ढलान पर जाने देता है उसे तब तक बाहर नहीं निकाला जाएगा जब तक कि व्यक्ति खुद नहीं चाहता, और जो जानबूझकर या नियमित रूप से अपने स्वास्थ्य को नष्ट कर देते हैं, उन्हें अगले हमले के दौरान बाहर पंप नहीं किया जाएगा।

करुणा कभी प्रेम का पर्याय नहीं होती, क्योंकि कार्रवाई को प्रोत्साहित करने का तंत्र अलग होता है। अगर, प्यार के साथ, एक क्रिया व्यक्तिगत इच्छा से उत्पन्न होती है, स्थिति का आकलन, कभी-कभी अपने आप को और किसी के हितों की रक्षा के लिए, तो करुणा के मामले में, एक सामान्य व्यक्तित्व विकास और सामाजिक कौशल जो मदद की संभावना को प्रोत्साहन कारक हो सकते हैं।

करुणा हमेशा दुखी होने के सही कारण का आकलन करने में सक्षम नहीं है और किस तरह के समर्थन की कमी है, यह सहायता के तर्क को दरकिनार करते हुए, कामुक क्षेत्र द्वारा निर्देशित है। बेशक, कुछ स्थितियों में यह आवश्यक है और कभी-कभी व्यक्ति को आखिरी पुआल छोड़ देता है। यह समस्या को हल नहीं करता है, लेकिन जब कोई व्यक्ति अत्यधिक नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करता है, तो यह दवा में दर्द से राहत के उपयोग के लिए तुलनीय है - यह फोकस को ठीक नहीं करता है, लेकिन यह संकट से बचने में मदद करता है।

करुणा हमेशा वह नहीं देती जो पीड़ित माँगता है, क्योंकि सच्ची देखभाल में वह बहुत कम हो सकता है। यह वास्तविक सहायता पर केंद्रित है, जिसका अर्थ है कि यह प्रदान करता है कि क्या जरूरत है, और क्या यह नहीं पूछता है। तो एक व्यसनी दूसरी खुराक के लिए कह सकता है, लेकिन जो वास्तव में अपनी स्थिति के लिए सहानुभूति रखता है, वह उसे पुनर्वास केंद्र में भेज देगा।

सच्चा करुणा केवल मजबूत व्यक्तित्वों के लिए उपलब्ध है जो आध्यात्मिक और आध्यात्मिक रूप से आवश्यक कार्यों को करने में सक्षम हैं। मदद दूसरों की पीड़ा को दूर करने और इसके लिए आभार प्राप्त करने के लिए नहीं है, अपनी मन की शांति या एक दोस्त के लाभ, लेकिन स्वार्थी अंत का पीछा किए बिना, पीड़ित व्यक्ति के लिए सभी के ऊपर। कुछ लेखक करुणा का वर्णन एक स्वचालित निर्णय के रूप में करते हैं, एक अवचेतन पसंद, जब दूसरों की मदद करना पहली प्रतिक्रिया होती है। यह आवश्यक रूप से कार्रवाई और वास्तविक मदद नहीं है, दुनिया में स्थिति या प्रक्रियाओं को बदल रहा है, लेकिन अच्छी तरह से एक गर्म नज़र, एक पलक तक सीमित हो सकता है, जब शब्दों को समाप्त होने या अनुचित होने पर एक कोमल स्पर्श आने का कोई अवसर नहीं है। इसके रूप का समर्थन और वास्तविकता महत्वपूर्ण है, इसलिए करुणा खुद को पूरी तरह से अलग-अलग निर्देशित प्रारूपों में प्रकट कर सकती है।

क्रियाएं, चाहे मानसिक या शारीरिक, एक अभिन्न अंग हैं, जहां ऐसी कोई गतिविधि नहीं है, हम संबंधित और समान भावनाओं की दया और सहानुभूति के बारे में बात कर सकते हैं। ये भावनाएं हैं जो करुणा को प्रोत्साहित करती हैं, लेकिन यह हमेशा एक क्षमता है, और इसलिए इसमें एक गतिविधि अभिविन्यास है। इसके अलावा, करुणा एक व्यक्ति की कठिनाइयों के प्रति लचीलापन विकसित करती है - इसलिए यह पता चलता है कि जितना अधिक हम दूसरों के साथ सहानुभूति रखते हैं, हम उनकी समस्याओं को सुनते हैं और बाहर निकलने के तरीकों की तलाश करते हैं और मदद करते हैं, जितना अधिक हम कठिनाइयों पर काबू पाने का अपना कौशल पंप करते हैं। शायद ऐसा इसलिए होता है क्योंकि किसी और के जीवन में कई स्थितियां हल हो जाती हैं, और यह एक निश्चित मात्रा में ज्ञान है, या शायद इसलिए कि आत्मा महत्वपूर्ण विश्वास हासिल करती है कि सब कुछ दूर किया जा सकता है।

करुणा की समस्या

लोगों के लिए अनुकंपा हमेशा एक विशेष रूप से सकारात्मक रूप से माना जाने वाला वर्ग नहीं है, यही वजह है कि इस पहलू के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है जो इस गुणवत्ता की आवश्यकता पर परिप्रेक्ष्य में बदलाव को भड़काता है। एक ओर, यह माना जाता है कि करुणा की कमी का व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, वह शांत हो जाता है, और वह केवल अपने मामलों से ही निपट सकता है। यह बहुत सुविधाजनक है जब अन्य लोगों की नकारात्मक भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता नहीं है - मूड पूरी तरह से एक के अपने मामलों पर निर्भर करता है, दूसरों की जरूरतों के लिए ऊर्जा (मानसिक, भावनात्मक, अस्थायी या सामग्री) खर्च करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

जो लोग इस दुनिया में रहने वालों के लिए दयालु हैं, वे भी कठिन जीवन जीते हैं, अन्य लोगों की नियति के लिए जिम्मेदारी स्वचालित रूप से उनके कंधों पर आती है, इसलिए नहीं कि यह उनका कर्तव्य है, बल्कि इसलिए कि आंतरिक प्रकृति को अन्यथा करने का अवसर नहीं मिलता है। लेकिन समस्या यह है कि, जहां दूसरों की मदद और सामान्य रूप से समाज के विकास का पीछा किया जाता है, एक व्यक्ति अपनी शांति और आय खो देता है, लेकिन अपनी आत्मा और विवेक में कुछ आराम प्राप्त करता है। अन्यथा करुणा के बिना और जरूरत में एक के भाग्य को साझा करके, एक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से और छोटी अवधि के लिए जीतता है। यहां तक ​​कि अगर अपराध की एक विषाक्त भावना उसे पीड़ा नहीं देना शुरू कर देती है और वह अपनी उदासीनता के लिए पश्चाताप नहीं करता है, तो एक जीवन की स्थिति आती है जब उसे दया की आवश्यकता होती है, लेकिन उसे प्राप्त नहीं होता है।

सामान्य तौर पर, भविष्य में करुणा की अनुपस्थिति का प्रभाव पूरी तरह से मानवता को नष्ट कर सकता है या इसके जीवन स्तर को काफी कम कर सकता है। यह वह क्षमता है जिसमें व्यक्तिगत रूप से विकसित होने या विरासत में प्राप्त करने का अवसर नहीं है, यह शिक्षा की प्रक्रिया में विकसित होता है, और फिर आत्म-शिक्षा। प्रारंभ में, कर्तव्य और कर्तव्य के स्तर पर करुणा का निर्माण करना आवश्यक है, और केवल तब, जब मन और आत्मा के तंत्र जुड़े हुए हैं, शायद इसकी ईमानदार अभिव्यक्ति। लेकिन विपरीत प्रभाव भी संभव है, जब कॉलस और असंवेदनशील लोगों के बीच होने के नाते, एक व्यक्ति एक भावनात्मक क्रस्ट प्राप्त करता है और अब मदद करने की इच्छा नहीं है।

जो लोग विकास के उच्च स्तर पर इस सुविधा की खेती करते हैं, वे आध्यात्मिक शांति के साथ मदद करते हैं, जो बीमार हैं उनके लिए एक उच्च चिंता है। यह एक लक्षण है जिसमें कार्रवाई की आवश्यकता होती है, तर्क नहीं, यह एक व्यक्ति को सूखा सकता है यदि आंतरिक बलों और आध्यात्मिकता द्वारा निर्देशित नहीं किया जाता है, लेकिन यह एक व्यक्ति के स्वयं के जीवन और लोगों में विश्वास की निरंतरता के लिए ताकत देने में भी सक्षम है।

साहित्यिक कृतियों में करुणा के उदाहरण

मानव व्यक्ति के अस्पष्ट गुणों के किसी भी प्रकटीकरण की तरह, करुणा के न केवल वास्तविक जीवन में कई उदाहरण हैं, जिससे लोग चुनिंदा या अनदेखा कर सकते हैं, लेकिन कार्यों में भी। उपन्यास युद्ध और शांति में, करुणा अपने स्वयं के कल्याण और संपत्ति का त्याग करने के एक अधिनियम में प्रकट होती है, जब नताशा रोस्तोवा एक को अपने दहेज, साथ ही अन्य संपत्ति को बाहर निकालने की अनुमति देती है, ताकि घायलों को उनकी जगह मिल सके। उन्होंने खाली सहानुभूति व्यक्त नहीं की और पकड़ रखने की पेशकश नहीं की, लेकिन उस स्थिति में आवश्यक वास्तविक सहायता प्रदान की, अन्य लोगों के दर्द को विभाजित करते हुए, भले ही वे भौतिक रूप से वंचित थे।

रोगियों की यात्रा करने की क्षमता जब ऐसी कोई इच्छा नहीं होती है और इस समय को अपने स्वयं के लाभ या मनोरंजन के लिए खर्च किया जा सकता है, तो साहित्य में भी माना जाता है, अर्थात् जब अन्ना उपन्यास पिता और पुत्रों में मरते हुए बजरोव का दौरा करते हैं। दूसरे के मरने पर मौजूद होने की क्षमता को करुणा के लिए सबसे मजबूत परीक्षणों में से एक माना जाता है, क्योंकि मृत्यु हमेशा अपनी उपस्थिति से डराती है, एक को अपने बारे में सोचती है, और दूसरे को सबसे बड़ा नुकसान मानती है। उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा में, मार्गरेट अपनी खुशी और फ्रिडा के कष्टों को रोकने और उसे सभी पीड़ा से बचाने के लिए अपने प्रेमी को वापस करने का अवसर बलिदान करती है।

दूसरे की स्वतंत्रता की खातिर अपने स्वयं के जीवन का बलिदान द कैप्टन की बेटी में सेर के कार्य में वर्णित है। किसी प्रियजन के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के अक्सर उदाहरण हैं, जब स्थिति को अन्यथा हल नहीं किया जा सकता है। लेकिन करुणा के उदाहरणों को केवल लोगों को ही नहीं, बल्कि जानवरों को भी वर्णित किया जाता है, जब काश्तकार को बचाया गया था या जब मुमु को डूबने के दर्द ने मनुष्य की आत्मा को शांति नहीं दी थी। अंतिम इस बारे में है कि किसी के कार्यों को सहसंबंधित करने और किसी की खुद की करुणा के खिलाफ जाने में असमर्थता को सहना कितना मुश्किल है, जहां किसी अवधारणा की वैश्विक भावना में किसी गुणवत्ता की दोहरीता प्रकट होती है।

इन सभी उदाहरणों से पता चलता है कि अंत में, खुद को छोड़ना और दूसरों की मदद करना चुनना, लोग जितना देते हैं उससे कहीं अधिक प्राप्त करते हैं। और यह भी तथ्य कि वे अन्य लोगों की समस्याओं से दूर होकर शांति खो देते हैं। लेखक की ओर से करुणा के कई उदाहरण मिलते हैं जब एक नायक के अनुभवों का वर्णन करते हैं, तो वे दया, अफसोस और सहानुभूति की अपनी भावनाओं के बारे में बात करते हैं।