समाधि - यह मानव मानस की भावनात्मक गतिविधि है, जो जटिल जीवन और रचनात्मक कार्यों को हल करने के लिए सक्रिय है; अवचेतन के साथ-साथ मानस की एक अचेतन प्रक्रिया है। अचेतनता रचनात्मक पहलुओं में खुद को प्रकट करती है, मौलिक रूप से नए दार्शनिक रूपों, विश्व साक्षात्कारों के निर्माण के रूप में, सामाजिक, मूल्य और संज्ञानात्मक जैसे जागरूक क्षेत्रों के उच्चतम अभिव्यक्ति के कामकाज। यह सब विकासवादी मानवता प्राप्त कर सकता है, अंतर्ज्ञान, परामनोवैज्ञानिक क्षमताओं और अंतर्दृष्टि।

मानव मानस के तीन पहलुओं में से (अवचेतन, चेतन, अचेतन), अतिचेतन की गतिविधि का उद्देश्य रचनात्मक अभिव्यक्तियों, डिजाइन, परिकल्पना, अंतर्ज्ञान है।

मनोविज्ञान में, अतिचेतनता एक अवधारणा है जिसका पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि हम तुरंत इसकी गतिविधि के अंतिम परिणाम का अवलोकन कर सकते हैं, प्राप्ति के मार्ग और एक विचार प्राप्त करने के तरीकों को दरकिनार कर सकते हैं। अतिचेतनता की गतिविधि में भावनात्मक रूप से आकार होता है और इसका उद्देश्य प्राथमिक, प्रभावी व्यावहारिक भावनात्मक आवश्यकताओं और कार्यों को संतुष्ट करना और उनका समाधान करना है।

अतिचेतन की अवधारणा

मानव मानस के उपकरण में कई स्तर के कार्य होते हैं, जिन्हें चेतन, अवचेतन और अचेतन में विभाजित किया जाता है।

मानसिक प्रक्रियाओं के अचेतन भाग में दो समूह होते हैं, जिनमें उन्हें विभाजित किया जा सकता है, जिनमें मौलिक रूप से अलग-अलग कार्य और गतिविधि की एक प्रणाली होती है। पहला समूह अवचेतन है जो गले लगाता है जो कुछ प्रक्रियाओं के तहत जागरूक प्रक्रियाओं (कौशल जो स्वचालित थे) से संबंधित हो सकता है या सचेत (संघर्ष, प्रेरणा) बन सकता है। उदाहरण के लिए, मनोचिकित्सात्मक कार्य में, कोई व्यक्ति किसी विशेष गतिविधि के लिए प्रेरणा के अवचेतन स्रोतों को पा सकता है, इसके लाभ; या, इसके विपरीत, मानस के रक्षा तंत्र द्वारा स्मृति से बेदखल किए गए परिहार, भय, अतार्किक व्यवहार, जीवन की स्थितियों का कारण बनता है।

यहाँ, अवचेतन में, आंतरिक सामाजिक मानदंड हैं जो एक निश्चित साम्राज्यवाद प्राप्त करते हैं (उन्हें एक व्यक्ति द्वारा विवेक या कर्तव्य की भावना के रूप में माना जाता है); अनुभव के संचय के आधार पर अंतर्ज्ञान। उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर जो परीक्षा शुरू किए बिना भी एक निदान कर सकता है, या एक कानून प्रवर्तन अधिकारी जो एक भीड़ में अपराधी की गणना करता है - वे अंतर्ज्ञान पर आधारित होते हैं, जो इसकी नींव के रूप में एक महान जीवन का अनुभव है।

विकसित रूप से, अवचेतन मन मनोवैज्ञानिक अतिभारों से मन को बचाने के लिए उभरती हुई आवश्यकता के संबंध में उत्पन्न हुआ है, पूरे जीव के काम को अनुकूलित करता है, और इसका उपयोग मनोवैज्ञानिक-दर्दनाक अनुभवों के बारे में जानकारी संग्रहीत करने के लिए भी किया जाता है जो कि मन अतीत के समय पर प्रक्रिया नहीं कर सकता था। अवचेतन में अंतर्निहित जानकारी काफी रूढ़िवादी, प्रतिवर्तनीय है, बाहरी प्रभावों के अधीन है और इसे बदलने या सही करने के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता है।

अचेतन की गतिविधि किसी भी बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव के अधीन नहीं है, और किसी भी स्थिति या परिवर्तन के तहत जागरूकता के स्तर तक नहीं पहुंचती है। हम केवल इस बेहोश गतिविधि के अंतिम परिणामों का निरीक्षण कर सकते हैं।

अचेतनता रचनात्मक अनुमानों और परिकल्पनाओं, अंतर्दृष्टि में प्रकट होती है, जो एक निश्चित समय पर मानस को उसके समाप्त रूप में मन को प्रदान करती है। तदनुसार, इन प्रक्रियाओं की बेहोशी को चेतना की समयपूर्व आलोचना से अंतर्ज्ञान की प्रक्रियाओं की रक्षा के द्वारा समझाया जाता है, जो किसी भी विचार को हठधर्मिता की सीमा से परे जाता है।

अतिचेतनता के कार्य स्मृति में संग्रहीत अनुभव और सूचना के तत्वों को पुन: जोड़ते हैं, जो चेतना के क्षेत्र में पेश करते हैं जो वास्तविकता पर लागू होते हैं। यह अचेतन विचारों और सपनों के बीच मुख्य अंतर है (जो अनुभव और सूचना के पुनर्संयोजन के परिणामस्वरूप भी उत्पन्न होता है) या मानसिक रूप से बीमार के "सरल" विचारों (जो कि काफी असामान्य हैं, लेकिन मौजूदा वास्तविकता में व्यावहारिक अनुप्रयोग नहीं है)।

मनोविज्ञान में, अतिचेतन सबसे छोटा सामाजिक, स्थितिजन्य, व्यक्तिगत परिवर्तन का एक बहुत ही सूक्ष्म रिकॉर्डर है। उनकी गतिविधि एक चेतावनी के उद्देश्य से है, और नए सुधारों को बदलने या पेश करने के लिए विचार अग्रिम में चेतना को प्रस्तुत किए जाते हैं। यह ठीक है क्योंकि चेतना अभी तक परिवर्तनों को दर्ज नहीं करती है - ये विचार कम से कम अजीब लगते हैं।

अवचेतन सीधे जरूरतों की संतुष्टि में शामिल है, जो कि व्यक्ति के अन्य उद्देश्यों में सबसे अधिक स्थिर है। प्रमुख को रचनात्मक अनुकूलन के तंत्र का उपयोग करते हुए, स्थिति से बाहर निकलते हुए, अपने सबसे अनुकूल अहसास की दिशा में अवचेतन को निर्देश और सही करने की आवश्यकता होती है। एक प्रमुख के गठन में कुछ मुश्किलें हो सकती हैं जब कई समान रूप से महत्वपूर्ण प्राथमिकताएं होती हैं। ठीक है, यदि प्रमुख में से एक में व्यावहारिक लाभ हैं, तो इसका एक फायदा है। अतिचेतनता के नए संयोजनों के लिए सामग्री जागरूक अनुभव और अवचेतन सामग्री से प्राप्त की जाती है, साथ ही पूरी तरह से नए संघों के निर्माण से, पहले से उपयोग नहीं की जाती है, लेकिन अग्रणी आवश्यकता को संतुष्ट करती है।

शायद अवचेतन के विकास और प्रशिक्षण के लिए सबसे प्रभावी साधन एक बच्चे का खेल है, जो अपने आप में एक अंत है और अपने आप में एक मूल्य है, जिसका उद्देश्य रचनात्मक समस्याओं को हल करना है, केवल ज्ञान की आवश्यकता से प्रेरित है। रचनात्मक गतिविधि में चार घटक होते हैं: विषय और पिछली पीढ़ियों का अनुभव, अतिचेतन और अंतर्ज्ञान, उभरते विचारों का परीक्षण करने वाली चेतना और स्मृति में परिणाम को ठीक करने की प्रक्रिया।

अचेतन में सकारात्मक कार्य (नई परिकल्पना का निर्माण, विचारों जो पहले गैर-मौजूद के उद्भव के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य करते हैं) और नकारात्मक (नकारात्मक और अप्रचलित और अप्रासंगिक को हटाने) के पास होते हैं। ये दोनों दिशाएँ मानवता और व्यक्तिगत विकास के लिए क्रमिक रूप से महत्वपूर्ण हैं।

अचेतन का विकास

अवचेतन की प्रकृति की विशिष्टता उन विचारों को धक्का देती है जो केवल उपहार या प्रतिभाशाली व्यक्तित्व का उपयोग करने के लिए इच्छुक हैं, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अतिचेतनता सभी लोगों में मौजूद है, और इसका कामकाज प्रतिभा के साथ उपहार की डिग्री या ज्ञान की मात्रा से संबंधित नहीं है। अतिचेतन की गतिविधि और अभिव्यक्ति एक स्थिर और स्थिर स्थिरांक नहीं है, इसे वास्तविक रूप दिया जा सकता है या एक बहु-सदिश प्रकृति हो सकती है, यदि आप जो कार्य करते हैं, उन्हें समझने के लिए अतिचेतनता विकसित की जा सकती है।

अतिचेतनता के कार्य दो मुख्य क्षेत्रों में कम हो जाते हैं, जैसे कि व्यक्ति का आत्म-ज्ञान और उसकी गतिविधि की दिशा का समायोजन। प्रदर्शन किए गए कार्य: मौजूदा अनुभव की पुनर्व्याख्या, मौजूदा बाहरी दुनिया और किसी व्यक्ति के आंतरिक आत्मनिर्णय, पुराने अनुभव के पुनर्मूल्यांकन और नई अवधारणाओं के निर्माण, गतिविधि में सुधार और अस्तित्व के नए रूपों के कार्यान्वयन, आत्म-संशोधन, आत्म-संशोधन के बीच संबंधों की खोज।

अचेतन को प्रशिक्षित करने का सबसे अच्छा तरीका एक बच्चे का खेल माना जाता है, जिसके पास न तो व्यावहारिक और न ही सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करना है, गेमप्ले अपने आप में एक अंत है, जो विकास, अनुभूति और रचनात्मक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता को अधिकतम करता है। यह सक्रिय और प्रमुख रुचि के साथ ज्ञान की खातिर ज्ञान की इच्छा है, बच्चों को नई दुनिया और वास्तविकताओं का आविष्कार करने की उनकी अनोखी क्षमता का श्रेय दिया जाता है, इन दुनियाओं और नई अवधारणाओं में कल्पना और व्यावहारिक रूप से जीने के लिए, वास्तविकता की धारणा पर इतनी सीमा तक डूब जाते हैं।

जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, गेमिंग प्रेरणा को अधिक महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण चीजों द्वारा दबाया जाता है, लेकिन तंत्र समान रहता है। अक्सर, एक उदाहरण सैन्य पायलटों का दिया जाता है, जिन्होंने एक प्रतिद्वंद्वी के साथ जुए की स्थिति में (लेकिन आक्रामकता या भय के बिल्कुल भी नहीं) सबसे अच्छा संभव परिणाम दिखाया, जो कि निर्लज्ज खेल के प्रकारों में से एक है।

जानकारी की कमी, अवचेतन के काम में योगदान देती है, जब प्राप्त आंकड़ों पर भरोसा करना संभव नहीं होता है, लेकिन नई जानकारी उत्पन्न करने के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

योग करने के लिए, अवचेतन के कामकाज में सुधार करने के लिए, एक प्रमुख आवश्यकता की आवश्यकता होती है, जो व्यक्ति के लिए व्यावहारिक भावनात्मक महत्व, उच्च स्तर की संज्ञानात्मक गतिविधि, एक शांत, लापरवाह या उत्साही भावनात्मक स्थिति, दुनिया की महत्वपूर्ण धारणा के स्तर में कमी, साथ ही उभरते विचारों के लिए पूर्वाग्रह है।