विस्थापन - यह मुख्य मनोवैज्ञानिक माध्यमिक सुरक्षा में से एक है, एक प्रेरित सक्रिय भूलने के रूप में कार्य करता है। दमन को दमन और दमन भी कहा जाता है। विज्ञान में इस अवधारणा को शुरू करने वाला पहला व्यक्ति जेड फ्रायड था। उन्होंने आश्वासन दिया कि दमन मनोविज्ञान में बेहोश व्यक्ति के गठन और गठन के लिए मुख्य तंत्र है। दमन का कार्य किसी व्यक्ति के मानसिक क्षेत्र के लिए अप्रिय भावनाओं के स्पेक्ट्रम को कम करना है, जो उन अनुभवों, घटनाओं की चेतना को हटाकर इन कठिन भावनाओं का कारण बनता है। इस तंत्र का विचार इस प्रकार है: कुछ को भुला दिया जाता है, उसे चेतना से बाहर निकाल दिया जाता है और मानव मानस के बारे में जागरूकता से दूर रखा जाता है।

मनोविश्लेषण में दमन

दमन के विचारों ने मनोविश्लेषण में मानस के ज्ञान और अवधारणाओं में एक बड़े और महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। इस तरह के मानस तंत्र को फ्रायड के दमन के रूप में नामित करते हुए, मनोविश्लेषक मानस द्वारा वास्तविकता घटनाओं के दायरे में नहीं रहने का प्रयास करते हैं जो व्यक्तित्व को आघात पहुंचाते हैं और परेशान करते हैं। मनोविश्लेषक ने कहा कि दमन आइडियल-आई और ओनो के बीच घुसपैठ के संघर्ष के खिलाफ एक महत्वपूर्ण रक्षा तंत्र है, निषिद्ध इच्छाओं और आवेगों पर नियंत्रण।

बीसवीं सदी की शुरुआत में, सिगमंड फ्रायड ने दमन की प्रक्रिया की अपनी दृष्टि का वर्णन किया, और काफी समय तक इस खोज में प्रधानता का अपना अधिकार माना। लेकिन, कुछ समय बाद, ओ। रैंक, एक विनीज़ मनोविश्लेषक, ने जर्मन दार्शनिक शोपेनहावर के बहुत पहले के कार्यों को पाया और उनका अध्ययन किया, जिसमें फ्रायड के अनुसार दमन की तरह उपरोक्त वर्णित अवधारणा को समान रूप से वर्णित किया गया था, और उसे उसे दिखाया गया था। मनोविश्लेषण का मूल विचार वास्तव में दमन का विचार था। दमन की आवश्यक परिस्थितियों के अस्तित्व की उनकी समझ - बच्चों की परिसरों, बच्चे की अंतरंग इच्छाओं, सहज ज्ञान।

फ्रायड ने अपने स्वयं के कार्यों में इस प्रक्रिया के लिए एकमात्र पदनाम नहीं किया। वैज्ञानिक ने इसे महसूस करने की मानसिक क्रिया की संभावना के रूप में घोषित किया जो कि बेहोश बनी हुई है; मानसिक क्रिया के निर्माण में गहरी और पहले की अवस्था में कैसे बदल जाए, प्रतिरोध की प्रक्रिया; उस पाठ्यक्रम में भूल जाना जिसे याद रखना असंभव हो जाता है; व्यक्ति के मानस का सुरक्षात्मक कार्य। उपरोक्त के आधार पर, पारंपरिक मनोविश्लेषण में प्रतिगमन और प्रतिरोध के साथ दमन की समानता पाई जाती है। मनोविश्लेषक ने व्याख्यान के दौरान देखा कि पर्याप्त समानता के बावजूद, दमन में गतिशील मानसिक प्रक्रियाएं शामिल हैं, स्थानिक स्थिति के साथ बातचीत करता है, और प्रतिगमन में एक वर्णनात्मक विशेषता है।

दमन के रूप में इस तरह की प्रक्रिया का मुख्य अभिव्यक्ति न्यूरोसिस है। अपने विज्ञान में, फ्रायड ने बाहरी कारकों के प्रभाव और एक व्यक्ति के आंतरिक आवेगों के परिणामस्वरूप दमन का अध्ययन किया, जो उनके नैतिक विचारों और सौंदर्यवादी पदों के साथ असंगत है। व्यक्ति की इच्छा और उसके नैतिक दृष्टिकोण के विरोध के कारण यह विरोधाभासी संघर्ष पैदा करता है। इस तरह की घटनाओं, व्यक्तित्व की भावनाएं जो आंतरिक टकराव से आकर्षित होती हैं, व्यक्ति की चेतना से दूर हो जाती हैं और उसके द्वारा भुला दी जाती हैं।

मानव जीवन की यात्रा पर, एक दर्दनाक घटना या अनुभव होता है, जिस बिंदु पर जागरूक एक निर्णय लेता है कि यह अनुभव इसके साथ हस्तक्षेप करता है, आपको इसके साथ जुड़ी हुई सभी चीजों को स्मृति में नहीं रखना चाहिए। और फिर, तदनुसार, इसे भुला दिया जाता है, अवचेतन की गहराई में मजबूर किया जाता है। इस स्मृति के स्थान पर, एक शून्यता पैदा होती है और मानस स्मृति में घटना को पुनर्स्थापित करने की कोशिश करता है, या इसे दूसरे से भरता है: एक कल्पना, व्यक्ति के जीवन से एक अलग वास्तविकता, जो एक अलग समय पर हो सकती है।

मनोविज्ञान में दमन के उदाहरण फ्रायड ने आसानी से अपने व्याख्यान आयोजित करने के मॉडल पर विस्तार किया। उन्होंने बताया कि व्याख्यान के दौरान छात्रों में से एक अपर्याप्त व्यवहार कैसे करता है: वे कहते हैं, शोर करता है, दूसरों के साथ हस्तक्षेप करता है। तब व्याख्याता घोषित करता है कि वह व्याख्यान जारी रखने से इनकार करता है जबकि उल्लंघनकर्ता दर्शकों में है। श्रोताओं के बीच कई लोग हैं जो दरवाजे के बाहर सरसराहट को बाहर करने और लगातार गार्ड पर रहने के लिए बाध्य करते हैं, न कि उसे वापस जाने के लिए। वास्तव में, असहमत आदमी को बेदखल कर दिया गया था। शिक्षक अपना काम जारी रख सकता है।

यह रूपक व्यक्ति की चेतना का वर्णन करता है - व्याख्यान के दौरान दर्शकों में क्या हो रहा है, और अवचेतन - जो दरवाजे के पीछे है। श्रोता, जो दरवाजे से निष्कासित कर दिया गया था, गुस्से में है और शोर करना जारी रखता है, दर्शकों को वापस पाने की कोशिश कर रहा है। फिर इस संघर्ष को हल करने के लिए दो विकल्प हैं। पहला मध्यस्थ है, शायद यह खुद व्याख्याता है, जो उल्लंघनकर्ता से सहमत है, और संघर्ष को पारस्परिक रूप से लाभकारी परिस्थितियों पर हल किया जाता है, फिर मानसिक रूप से दमित मानस स्वस्थ जागरूकता वाले व्यक्ति के अवचेतन मन में लौटता है। इस तरह के एक मध्यस्थ एक मनोचिकित्सक हो सकता है।

दूसरा विकल्प कम अनुकूल है - गार्ड दमित घुसपैठिए को नहीं जाने देते, उसे दरवाजे के बाहर शांत करते हैं। फिर निर्वासित व्यक्ति अलग-अलग तरीकों का उपयोग करके दर्शकों को वापस पाने की कोशिश करेगा: वह जब गार्ड आराम कर सकता है, तो अपने कपड़े बदल सकता है और पहचानने योग्य नहीं है। इस रूपक का उपयोग करते हुए, हम उन दमित यादों को प्रस्तुत करते हैं जो अलग-अलग समय और अवधि में एक संशोधित छवि में स्मृति की सतह पर दिखाई देंगे। हम सभी दमन का उपयोग करते हैं, दर्दनाक भूल जाते हैं, अप्रिय भावनाओं को दबाते हैं। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि अंतिम क्षण तक एक व्यक्ति को यह नहीं पता है कि उसकी भूल से सतह पर क्या परिणाम होगा। व्यक्ति खुद समझ नहीं पाता है कि क्या दमित किया जा सकता है। सतह पर, हम कुछ भावनाओं, मानसिक या न्यूरोटिक प्रतिक्रियाओं, बीमारी के लक्षणों को देख सकते हैं।

विभिन्न न्यूरोस मनोविज्ञान में दमन के उदाहरण हैं। मनोचिकित्सक, विशेष रूप से, कहते हैं कि सब कुछ गुप्त एक न्यूरोसिस बन जाता है। अपने रोगियों के विक्षिप्त विकारों की खोज करते हुए, फ्रायड इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि अवांछित इच्छाओं, भावनाओं, यादों की संपूर्ण दमन विक्षिप्तता के लिए असंभव था। उन्हें व्यक्ति की चेतना से हटा दिया गया था, लेकिन वे अवचेतन में बने रहे और वहाँ से संकेत भेजते रहे। न्यूरोटिक व्यक्तित्व पुनर्प्राप्ति की प्रक्रिया के लिए, बीमारी के लक्षण को उस तरीके से संचालित करना आवश्यक है जिसमें घटना को चेतना से अवचेतन में दबा दिया गया था। और फिर, व्यक्ति के प्रतिकार पर काबू पाने से, मन में दमित और मानव स्मृति के कालक्रम में फिर से शुरू करने के लिए।

न्यूरोटिक ग्राहकों के साथ चिकित्सा में मनोविश्लेषक पहले स्पष्ट के साथ काम करते हैं, फिर, एक के बाद एक परत को हटाते हुए, व्यक्ति के अवचेतन में तल्लीन करते हैं, जब तक कि वे जबरदस्त प्रतिरोध का सामना नहीं करते। प्रतिरोध की उपस्थिति मुख्य संकेत है कि चिकित्सा सही तरीके से आगे बढ़ रही है। मानस के प्रतिरोध को पारित नहीं करने के मामले में, परिणाम प्राप्त नहीं किया जाएगा।

विक्षिप्त और उन्मादपूर्ण व्यक्तित्वों के साथ काम करना शुरू करने के बाद, फ्रायड को यह एहसास हुआ कि दमन चिंता का कारण होगा। ज्ञान संचय के क्रम में, उसके संस्करण में बदलाव आया है, वह यह मानने लगा कि दमन का तंत्र चिंता का परिणाम था, न कि उसका कारण।

अपने लेखन के दौरान, फ्रायड ने दमन के मनोविश्लेषणात्मक दृष्टि में परिशोधन का परिचय दिया। सबसे पहले, उन्होंने विशेष रूप से सुरक्षा के संदर्भ में इस घटना का अध्ययन किया। इसके अलावा, मनोविश्लेषणात्मक दिशा में दमन निम्नलिखित संदर्भ में दिखाई दिया: "प्राथमिक दमन", "पोस्ट-निष्कासन", "दमित की वापसी" (सपने, विक्षिप्त प्रतिक्रियाएं)। तब फिर से, दमन व्यक्ति के मानस के मनोवैज्ञानिक संरक्षण की संभावना के रूप में अध्ययन किया गया था।

मनोविश्लेषण के पिता ने तर्क दिया कि बिल्कुल सभी दमन बचपन में किए जाते हैं, और जीवन के सभी बाद के वर्षों में पुराने दमित तंत्र को संरक्षित किया जाता है जो निषिद्ध इच्छाओं, आवेगों और आंतरिक दमित संघर्षों का मुकाबला करने पर प्रभाव डालता है। नई भीड़ उत्पन्न नहीं होती है, यह "पोस्ट-विस्थापन" के तंत्र के कारण है।

दमन पर मनोविश्लेषणात्मक विचार मनोविश्लेषण विज्ञान के विकास की पूरी अवधि के दौरान बने और बदले गए। मानस की संरचना के पदनाम के परिणामस्वरूप, फ्रायड ने निर्धारित किया कि दमन सुप्रा- I की गतिविधि का परिणाम है, जो दमन करता है, या, उसके निर्देशों के अनुसार, विनम्र स्वयं इसे बनाता है। दमन (या दमन) बुनियादी तंत्र है, जो व्यक्तिगत मानस की सभी सुरक्षात्मक प्रक्रियाओं का पूर्वज है।

दमन - मनोवैज्ञानिक संरक्षण

मानव मानस के सुरक्षात्मक तंत्र के बारे में बोलते हुए, हम सबसे महत्वपूर्ण में से एक - दमन या दमन को नामित कर सकते हैं। जैसा कि मनोविश्लेषण के जनक सिगमंड फ्रायड ने कहा: मनोविज्ञान में, मानस की रक्षा प्रक्रियाओं के सभी रूपों के पूर्वज और पूर्वज दमन हैं। दमन का सार कुछ भूल जाना उचित है और अवचेतन में नियंत्रण में इसकी सामग्री। इस तरह के नियंत्रित भूलने को दर्दनाक घटनाओं, अनुभवों, भावनाओं, कल्पनाओं, संघों पर लागू किया जा सकता है जो अनुभवों से जुड़े हैं।

दमन को दो बिंदुओं में महसूस किया जा सकता है: यह एक अचेतन दर्दनाक यादों में मनाई गई इच्छाओं को निषिद्ध इच्छाओं से हटाकर एक नकारात्मक प्रतिक्रिया की उपस्थिति को रोकता है; धारण और अचेतन दमित इच्छाओं, आवेगों, ड्राइव में नियंत्रण करता है।

मनोविज्ञान में दमन के उदाहरण तथाकथित "युद्ध न्यूरोस" या पीटीएसडी की प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, एक व्यक्ति का अनुभव हिंसा का अनुभव करता है जब पीड़ित दर्दनाक घटनाओं, भावनाओं का अनुभव, उसके व्यवहार को याद नहीं कर सकता है। लेकिन एक व्यक्ति को आकर्षक या बेहोश यादों, फ्लैशबैक, बुरे सपने या कष्टप्रद सपने की चमक से सताया जाता है। फ्रायड ने इस घटना को "दमित की वापसी" कहा।

मनोविज्ञान में दमन का अगला उदाहरण बच्चों की अवचेतन में इच्छाओं और आवेगों का दमन है जो उन्हें परवरिश के सामाजिक और नैतिक मानदंडों के दृष्टिकोण से भयभीत और निषिद्ध है, लेकिन इसका सामान्य विकास है। इस प्रकार, ओडिपल कॉम्प्लेक्स के विकास की अवधि में, बच्चा अपने सुपर-आई की मदद से, माता-पिता में से एक के लिए यौन आवेगों (ड्राइव) को दबाता है और दूसरे को नष्ट करने की इच्छा रखता है। वह अपने अचेतन में निषिद्ध इच्छाओं को बाहर निकालना सीखता है।

इसके अलावा रोजमर्रा की जिंदगी में दमन की घटना को उस व्यक्ति के नाम को भूल जाने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसके साथ अचेतन अप्रिय भावनाएं, स्पीकर का नकारात्मक रवैया है।

ऊपर दिए गए विस्थापन के सभी उदाहरणों में: एक गहरा आघात जो एक पूर्ण जीवन के साथ हस्तक्षेप करता है, विकास का एक सामान्य चरण और रोजमर्रा की जिंदगी में एक भुलक्कड़ भूल मानस के आवश्यक प्राकृतिक अनुकूलन को देखा जाता है। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति अपनी सभी भावनाओं, विचारों, अनुभवों, संघर्षों, कल्पनाओं से लगातार अवगत होता है, तो वह उनमें डूब जाएगा। इसलिए, दमन व्यक्ति के अस्तित्व में एक सकारात्मक कार्य करता है।

जब दमन एक नकारात्मक भूमिका सहन करेगा और समस्याएं पैदा करेगा? इसके लिए तीन शर्तें हैं:

- जब दमन अपनी मुख्य भूमिका को पूरा नहीं करता है (अर्थात्, दमित विचारों, भावनाओं और यादों को मज़बूती से बचाने के लिए ताकि वे व्यक्ति को जीवन स्थितियों से पूरी तरह से बचने से न रोकें);

- जब यह किसी व्यक्ति को सकारात्मक परिवर्तनों की दिशा में जाने से रोकता है;

- कठिनाइयों को दूर करने के लिए अन्य तरीकों और अवसरों के उपयोग को समाप्त करता है जो अधिक सफल होंगे।

सारांशित करते हुए, हम संक्षेप में बता सकते हैं: दमन को किसी व्यक्ति के दर्दनाक अनुभव पर लागू किया जा सकता है; अनुभव से जुड़ी भावनाओं, भावनाओं, यादों को प्रभावित करने के लिए; निषिद्ध इच्छाओं के लिए; जरूरत है कि महसूस नहीं किया जा सकता है या उनके कार्यान्वयन के लिए दंडनीय। जब कोई व्यक्ति अनाकर्षक व्यवहार करता है तो जीवन की कुछ घटनाओं को मजबूर किया जाता है; शत्रुतापूर्ण रवैया; नकारात्मक भावनाओं, चरित्र लक्षण; एडिपोव कॉम्प्लेक्स; जटिल इलेक्ट्रा।

ताकि दमन व्यक्ति के लिए अनियंत्रित यादों, जुनूनी विचारों, विक्षिप्त प्रतिक्रियाओं, बीमारी के लक्षणों के रूप में समस्याएं पैदा न करे, व्यक्ति को व्यक्तिगत "आई" की आत्म-पहचान और अखंडता के एक निश्चित माप को प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। यदि बचपन में एक व्यक्ति को एक मजबूत पहचान प्राप्त करने का कोई अनुभव नहीं था, तो एक व्यक्ति की अप्रिय भावनाओं को आदिम रक्षा तंत्रों का उपयोग करके नियंत्रित किया जाता है: प्रक्षेपण, विभाजन, इनकार।

दमन से संबंधित भूल या अनदेखी से जुड़ी सभी स्थितियां नहीं। स्मृति और ध्यान में समस्याएं हैं जो अन्य कारणों पर निर्भर करती हैं: मस्तिष्क में जैविक परिवर्तन, व्यक्तिगत लक्षण और महत्वहीन से महत्वपूर्ण जानकारी का चयन।