नकली

नकली - यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें एक व्यक्ति अन्य सभी व्यक्ति, समूह, मॉडल में सटीक रूप से पालन करने की कोशिश करता है, जबकि वह स्वतंत्र रूप से उन कार्यों को कॉपी करता है जिन्हें वह दूसरों से मानता है। सामाजिक अनुभव के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने में मनोवैज्ञानिक नकल का काफी महत्व है, जो कि व्यक्तिगत विकास के विभिन्न चरणों में कई में देखा जाता है। पूर्वस्कूली और प्रारंभिक युग में, नकल द्वारा, व्यवहार के मानदंड, स्वयं सेवा कौशल और विषय कार्यों को अपनाया जाता है। बड़ी उम्र में, यह एक अलग अर्थ लेता है।

यह घटना पूरी तरह से तार्किक समाजशास्त्रीय घटना है। उदाहरण के लिए, जब किसी व्यक्ति को सामाजिक मानदंडों की सहायता से दबाव के अधीन किया जाता है, तो एक सामाजिक समूह के अधिकांश प्रतिभागी एक निश्चित तरीके से व्यवहार करते हैं, विशिष्ट कार्य करते हैं, और व्यक्तियों के लिए इसका विरोध करना मुश्किल होगा। इस मामले में, नकल एक प्रकार की सामूहिक सोच है। लोग महसूस करना और समझना चाहते हैं कि वे सही हैं। ये लोग दूसरों से मेल खाने के लिए इस तरह का व्यवहार करते हैं। वे देखते हैं कि दूसरे कैसे व्यवहार करते हैं और एक उदाहरण लेते हैं, अपने व्यवहार के पैटर्न की नकल करते हैं, इसे सही मानते हैं, क्योंकि अधिकांश ऐसा व्यवहार करते हैं।

नकल की स्थिति में अलगाव मामलों का डर। हर कोई स्पष्ट और सुखद होना चाहता है, समाज में स्वीकार किया जाना चाहिए, क्योंकि कई लोग सफेद कौवे नहीं बनना चाहते हैं, समूह से खारिज कर दिया गया है। यह मान्यता की आवश्यकता है जो उन्हें बहुमत के मूल्यों और मानदंडों को स्वीकार करने में मदद करता है।

नकल का प्रभाव काफी अस्थिर अभिव्यक्ति है, क्योंकि लोग आसानी से वरीयताओं को अपना सकते हैं और उन्हें जल्दी से जल्दी छोड़ सकते हैं। मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय पहलू में, यह घटना दूसरों के व्यवहार के प्रति सचेत है, कथित व्यवहार का पुन: निर्माण है।

मनोविज्ञान में नकल का तंत्र सचेत और अचेतन, पूर्ण या आंशिक, रचनात्मक और शाब्दिक, स्वैच्छिक और अनिवार्य हो सकता है।

द्रव्यमान के मनोविज्ञान के एक तंत्र के रूप में नकलीपन में ऐसी विशेषता है कि यह व्यक्तिगत चेतना में कमी होने पर खुद को प्रकट करता है। आवश्यकता जनसमूह में है, न केवल तर्कसंगतता के स्तर को कम करने में मदद करता है, यह भावनात्मकता को बढ़ाता है। यह भावनात्मक स्थिति व्यक्ति की इच्छा को दूसरों के साथ साझा करने में योगदान करती है।

यदि इसके लिए अनुकूल परिस्थितियां उत्पन्न होती हैं, तो नकल की क्षमता का एहसास होता है। अनुकूल कारक एक निश्चित संख्या में लोगों की उपस्थिति हो सकते हैं जो नजदीकी राज्यों को महसूस करते हैं, इसे विभाजित करने के लिए तैयार हैं। यह पता चला है कि यह व्यवहार का मुख्य तंत्र बन जाता है, क्योंकि संभावित क्षमता से यह एक ठोस क्षमता बन जाती है। एक व्यक्ति ऐसे लोगों के व्यवहार के पैटर्न को प्रदर्शित करना शुरू कर देता है जो भावनात्मक स्थिति के नियमन के प्रस्तावित पैटर्न का अवलोकन करते हुए एक समान भावनात्मक स्थिति में हैं। यह उन लोगों का एक समूह बनाता है जो एक दूसरे की नकल करते हैं। इस तरह की बातचीत के साथ, परीक्षण की स्थिति तेज हो जाती है, चरम पर पहुंच जाती है, फिर धीरे-धीरे कम हो जाती है।

गैर-अनंत की नकल करने की क्षमता, यह समाप्त हो जाती है, भावनात्मक स्थिति का निर्वहन होता है, और इस राज्य को विनियमित करने की आवश्यकता को संतृप्त किया जाता है, और फिर व्यवहार पर नियंत्रण बहाल करना शुरू होता है।

मनोविज्ञान में नकल

बाहरी संकेतों में देखी गई समानता के बावजूद, मनोविज्ञान में नकल के तंत्र में विभिन्न आयु वर्गों में विभिन्न मनोवैज्ञानिक संकेत हैं। बचपन में, घटना को इस तथ्य की विशेषता होती है कि बच्चा एक वयस्क की आवाज़ और आंदोलनों को मानता है, जिससे उसके साथ पहले संपर्क की पहचान करने का प्रयास किया जाता है।

एक प्रीस्कूलर की उम्र में, मनोवैज्ञानिक नकल पहले से ही एक व्यक्ति की गतिविधि के शब्दार्थ संरचना में एक अंतर्दृष्टि है। यह विकसित होता है, कुछ निश्चित चरणों से गुजरता है, प्रमुख उम्र से संबंधित गतिविधि भी बदल जाती है - प्लॉट गेम। बच्चा पहले वयस्कों की गतिविधियों की खुली विशेषताओं की नकल करना शुरू करता है, धीरे-धीरे उन व्यवहारों की नकल करना शुरू कर देता है जो स्थिति के अर्थ को दर्शाते हैं।

किशोरावस्था में, नकल एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ या व्यक्तिगत व्यवहार विशेषताओं के एक स्टीरियोटाइप के साथ बाहरी पहचान पर अधिक केंद्रित है। वयस्कों में, यह कई प्रकार (व्यावसायिक, खेल, व्यक्तिगत और अन्य) की गतिविधियों में सीखने का एक तत्व है।

मनोवैज्ञानिक संक्रमण और नकल को मनोवैज्ञानिक फ्रायड ने सुझाव प्रक्रिया के परिणामस्वरूप समझा।

मानसिक संक्रमण और नकल की अवधारणाओं के बीच अंतर है। मानसिक संक्रमण लोगों के व्यवहार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्रम की घटनाओं की एक श्रृंखला है, जहां पूर्वापेक्षाएँ नकल और सुझाव (सुझाव) के तंत्र हैं।

मानसिक संक्रमण में, इसकी अभिव्यक्ति और कार्यान्वयन के भावनात्मक घटक का प्रभुत्व निर्णायक है। मनोवैज्ञानिक नकल का तात्पर्य फैशन के साथ विभिन्न प्रकार के सामूहिक फोबिया से है। संक्रमण को लंबे समय से सक्रिय रूप से जन को प्रभावित करने के साधन के रूप में अध्ययन किया गया है, इस तरह के घटना के संबंध में बड़े पैमाने पर मनोविश्लेषण, पंथ संप्रदाय और इसी तरह। संक्रमण की घटना को इतिहास के शुरुआती चरणों में भी जाना जाता था, इसने खुद को काफी विविध रूप में प्रकट किया: खेल जुनून, सामूहिक राज्य, औपचारिक नृत्य, घबराहट की स्थिति, ध्यान के दौरान प्रकट हुए।

संक्रमण को विभिन्न मानसिक अवस्थाओं के लिए व्यक्ति की अनैच्छिक अचेतन संवेदनशीलता के रूप में परिभाषित किया गया है। यह स्वयं को किसी भी जानकारी या व्यवहार के पैटर्न के प्रति सचेत स्वीकृति के रूप में नहीं, बल्कि एक निश्चित अवस्था, मनोवैज्ञानिक मनोदशा के हस्तांतरण के रूप में प्रकट करता है। यह सामूहिक भावनात्मक स्थिति उन लोगों के भावनात्मक प्रभावों में आपसी वृद्धि के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करती है जो एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। यहां व्यक्ति अपने आप को जानबूझकर संगठित दबाव के लिए उधार नहीं देता है, वह केवल अनजाने में किसी और के व्यवहार का एक पैटर्न प्राप्त करता है, केवल उसे प्रस्तुत करता है।

शोधकर्ता एक "संक्रमण प्रतिक्रिया" के अस्तित्व के तथ्य को सामने लाते हैं, जो खुले और विशाल सभागारों में अक्सर होता है, जहां एक श्रृंखला प्रतिक्रिया के बार-बार प्रदर्शन के माध्यम से भावनात्मक स्थिति में काफी वृद्धि होती है। संक्रमण की घटना अक्सर एक खराब संगठित समूह में देखी जाती है, भीड़, जो "त्वरक" है, जो भावनात्मक स्थिति को तेज करती है। सटीक मनोवैज्ञानिक व्याख्या कहती है कि संक्रमण व्यक्ति की विभिन्न मानसिक स्थितियों के लिए एक अनजानी बेहोशी है। इसी समय, यह सूचना सामग्री या व्यवहार पैटर्न के लिए सूचित स्वीकृति और हस्तांतरण नहीं है जो प्रतिबद्ध है, लेकिन एक भावात्मक भावनात्मक स्थिति (दृष्टिकोण) का हस्तांतरण।

भावनात्मक संवेग उत्पन्न होने के लिए, आकलन की एक समानता स्थापित करना आवश्यक है। तो, एक संक्रमण तब होता है जब कोई भीड़ में तालियां बजाना शुरू कर देता है, और हर कोई उसका समर्थन करना शुरू कर देता है, अर्थात एक बड़ा संक्रमण होता है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं में संक्रमण एक महत्वपूर्ण तत्व है। संक्रमण की घटना का महत्व "मानसिक महामारी" के गठन में निहित है जो आबादी के बीच होता है। इसमें फैशन के लिए जुनून, चिकित्सा में रुझान, साहित्य, कला, कट्टरपंथियों की अधिकता शामिल हैं। इन भावनाओं की सामग्री मनोवैज्ञानिक संक्रमण की सामग्री निर्धारित करती है। सामाजिक सामूहिक जीवन में इसका काफी महत्व है। मनोवैज्ञानिक संक्रमण का उचित उपयोग शिक्षक, शिक्षक और नेता के पेशे में महत्वपूर्ण है।

नकल प्रदर्शन व्यवहार के लक्षण और रूढ़ियों के मानव प्रजनन की प्रक्रिया है। यह सामूहिक व्यवहार की स्थितियों के समावेश के साथ आपसी प्रभाव के तंत्र के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, समूहों में इसकी अभिव्यक्ति को भी ध्यान में रखता है।

द्रव्यमान के मनोविज्ञान के एक तंत्र के रूप में नकल निम्नलिखित कानूनों के साथ है: आंतरिक पैटर्न बाहरी पैटर्न की तुलना में पहले नकल का कारण बन सकते हैं; निचले पैटर्न उच्च का अनुकरण करते हैं।

नकल के तंत्र एकतरफा नहीं हैं, क्योंकि हमेशा एक रिवर्स कोर्स होता है - व्यक्ति से प्रभावों तक, और प्रभाव की तीव्रता उन व्यक्तियों की आलोचनात्मकता पर निर्भर करती है जो मौलिक समूह से संबंधित हैं।

नकली तीन प्रकार के होते हैं:

- जब नई प्रतिक्रियाओं का अवलोकन होता है;

- मॉडल की सजा या इनाम का अवलोकन कमजोर व्यवहार को कमजोर या मजबूत करता है;

- मॉडल का अवलोकन व्यवहार संबंधी रूढ़ियों के सक्रियण में योगदान देता है, जिसे पर्यवेक्षक पहले से जानता था।

नकल सुझाव से अलग है कि किसी लक्ष्य की उपलब्धि सूचना के प्रवाह के स्रोत की स्पष्ट अभिव्यंजना द्वारा सुनिश्चित की जाती है, और स्रोत से बहने वाली जानकारी का एक बढ़ा आकर्षण भी है। हम यह मान सकते हैं कि छवि का प्रभाव जानकारी की धारणा का आधार है।

सुझाव की स्थिति में, लक्ष्य उपलब्धि एक प्रत्यक्ष भावनात्मक प्रभाव के माध्यम से स्थापित की जाती है, जहां शब्द निर्धारण घटक है।

नकल को "पुनरावृत्ति के कानून" के पैटर्न के रूप में समझा जाता है जो प्रकृति में होता है। उनकी दुनिया में जानवर आनुवंशिकता, लोगों, मानव में, नकल के माध्यम से ऐसा करते हैं। नकल प्रगति की ओर एक कदम है। समाज समय-समय पर आविष्कार करता रहता है, जो आम जनता की नकल करने लगता है। ऐसी खोजें बाद में समाज की संरचना में फिट हो जाती हैं और फिर से नकल की प्रक्रिया के माध्यम से आत्मसात कर ली जाती हैं।

कुछ शोधकर्ताओं द्वारा नकल को "उदाहरण के नियम" के रूप में देखा जाता है, जिसका अर्थ है कि सामाजिक जीवन में विभिन्न नवाचारों को आत्मसात किया जाता है, जिसके बाद उन्हें कई लोगों द्वारा दोहराया जाना शुरू होता है, जो उनकी विभिन्न गतिविधियों और जीवन को समृद्ध बनाने में योगदान देता है, प्रकृति को अपने अधीन करता है। बातचीत में, एक दूसरे की नकल करना शुरू कर देता है, जिससे सामाजिकता के प्रारंभिक घटक का निर्धारण होता है। इसलिए, यह घटना सामाजिक प्रगति में एक प्रेरक, सक्रिय शक्ति है, यह लोगों की आपसी सामाजिक नकल की एक अपरिवर्तनीय आकांक्षा है।

नकल तर्दा का सिद्धांत

सामाजिक मनोविज्ञान में, नकल के सिद्धांत को एक घटना के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जहां इसका विश्लेषण ऐसे रूपों में किया जाता है जो किसी विशेष व्यक्ति के व्यवहार की नकल करते हैं या उन मानदंडों की नकल करते हैं जो एक समूह में देखे जाते हैं। इसके रूपों को भी परिभाषित करें जैसे कि congruence (समूह के समन्वित कार्यों का कार्यान्वयन), कॉपी करना (व्यवहार में दूसरों के सटीक कार्यों को प्रदर्शित करना), संदर्भ (उन लोगों को कॉपी करना या बधाई देना जो संपर्क में मौजूद नहीं हैं)। मनोविज्ञान में नकल के तंत्र का अध्ययन समाजशास्त्री जे। टार्डे द्वारा किया गया था।

टार्ड की नकल का सिद्धांत समाज में तीन बुनियादी प्रकार की प्रक्रियाओं पर आधारित है: विपक्ष, दोहराव, यह नकल और अनुकूलन (अनुकूलन) है। तदनुसार, बुनियादी सामाजिक कानूनों को उन्होंने नकल, अनुकूलन, विरोध के कानूनों के रूप में गाया। लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, उन्होंने दोहराव के कानून को गाया और उन्हें सबसे अधिक ध्यान दिया। उन्होंने यह भी कहा कि नकल कुछ प्रकार की कृत्रिम निद्रावस्था की घटना है। उनका सिद्धांत समूह और पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र तक विस्तारित है। सामाजिक दृष्टि से, नकल को एक विशिष्ट प्रकार माना जाता है, जहाँ निम्न स्तर उच्च का अनुकरण करते हैं।

नकली टार्डे की प्रक्रिया को व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों के रूप में जीवन के मूल व्याख्यात्मक सिद्धांत के रूप में समझा गया। उन्होंने इसे विश्वव्यापी, स्थायी सामाजिक घटना माना, जो राज्य के विकास, इसके आर्थिक विकास, धर्म, भाषा और अन्य घटनाओं में योगदान देता है।

सामाजिक अनुभूति नकल की प्रक्रिया का संज्ञान है। इसकी उपस्थिति को आंतरिक और बाहरी कारणों से सुविधाजनक बनाया जाता है, अन्यथा उन्हें तार्किक, गैर-तार्किक कहा जाता है। बाहरी कारणों में, उन्होंने सामाजिक कारणों पर विशेष ध्यान दिया, जिसमें आर्थिक, धार्मिक, राजनीतिक, भाषाई और सौंदर्य प्रभाव शामिल थे।

टार्डे का सिद्धांत इस तथ्य पर निर्भर करता है कि व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन की मौलिक कृतियाँ नकल के परिणामस्वरूप प्रकट होती हैं। इसका मतलब यह है कि सामाजिक सहभागिता उनके आधार में "शिक्षक-छात्र" के रूप में इस तरह का रवैया है।

तर्दा की नकल के सिद्धांत ने उनके अनुयायियों को प्रभावित किया, जिन्होंने दावा किया कि समाज में तीन मुख्य प्रकार हैं: पारस्परिक नकल, परंपराएं (रीति-रिवाज) और आदर्श। उनका सिद्धांत लोगों के आपसी कार्यों के संबंध में इस घटना का विश्लेषण करता है।

तारदा का सिद्धांत व्यक्ति के दायरे से परे है और पारस्परिक संपर्क पर विचार करने का प्रयास करता है। टार्डे समाज को लोगों द्वारा जानकारी के हस्तांतरण, विश्वासों, विश्वासों, इरादों, इच्छाओं को आत्मसात करने के माध्यम से व्यक्तिगत चेतना के संपर्क का उत्पाद मानते हैं।

फैशन - नकल का एक रूप

द्रव्यमान के मनोविज्ञान के तंत्र के रूप में नकल फैशन के रूप में इस तरह के रूप में लेता है। फैशन के लिए एक बड़े पैमाने पर नकल तंत्र बनने के लिए, यह आवश्यक है कि कुछ शर्तों को पूरा किया जाए। सबसे महत्वपूर्ण स्थिति नई प्रवृत्ति की प्रतिष्ठा है। अक्सर निर्णायक कारक, जो लोगों के व्यवहार के नियामक के रूप में भी काम करता है, प्रतिष्ठित समुदाय में शामिल होने की इच्छा है।

प्रेस्टीज एक कठिन प्रणाली है, और केवल एक ही नहीं है। प्रेस्टीज संदर्भ समूह से संबंधित लोगों को देता है, जिसमें अन्य शामिल हैं। इसका मतलब है कि सामूहिक फैशन व्यक्तियों द्वारा समझ पर आधारित है कि वे उन लोगों की नकल करते हैं जिन्हें अपने स्वयं के संदर्भ समूह में स्थान दिया गया है। सबसे कम से उच्चतम तक की नकल का नियम भी यहां बना हुआ है, जिसका अर्थ है कि अगर अभिजात वर्ग कुछ चीजों पर ध्यान देता है और कम से कम कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने मूल हैं, तो नीचे की ओर से कोई भी इसे पहनने का जोखिम उठा सकता है।

दूसरा कारक या स्थिति इस बात की उपयोगिता है कि नकल की वस्तु क्या है, सामूहिक फैशन की वस्तु क्या है। इसलिए, चीजें प्रतिष्ठित, लेकिन व्यावहारिक और सुविधाजनक नहीं हो सकती हैं, जो उन्हें दुनिया भर में लोकप्रियता हासिल करने की अनुमति देती हैं। उदाहरण के लिए, जीन्स। हम सौंदर्यशास्त्रीय आधार के बारे में नहीं कह सकते, जो कई समुदायों में महत्वपूर्ण है। और यहां तक ​​कि यह अभिजात वर्ग के फैशन के बारे में नहीं है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी के लिए वास्तव में व्यावहारिक और सुंदर है।

शायद सबसे महत्वपूर्ण कारक विज्ञापन है। कंपनियां लक्षित कार्यों का उपयोग करती हैं जो बड़े पैमाने पर संक्रमण और नकल में योगदान करती हैं। यहाँ प्रतिष्ठा या व्यावहारिकता का कारक इतना महत्वपूर्ण नहीं है।

जनता का मनोविज्ञान एक विशेष घटना के रूप में फैशन को परिभाषित करता है जो संक्रमण और नकल के तंत्र की कार्रवाई पर "फैशन" और "फैशन नहीं" की श्रेणी के आधार पर बनता है। यह घटना खुद को मानकीकृत जन व्यवहार के एक तंत्र के रूप में या पूरी तरह से अलग और नए रूपों में प्रकट कर सकती है, न केवल प्राकृतिक।

फैशन, नकल के रूप में निम्न कार्य करता है: संचारी (व्यक्तियों का संचार प्रदान करता है), प्रतिपूरक (मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में) और संवादात्मक (परस्पर क्रिया और समन्वय)।