पहचान - यह एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति, समूह या आविष्कृत चरित्र की तुलना कर रहा है। पहचान मानस की सुरक्षा का तंत्र है, जो उस वस्तु की बेहोश पहचान में निहित है जो चिंता या भय का कारण बनता है। पहचान का अनुवाद लेट से किया गया है। भाषा "पहचान", पहचान के रूप में, "आइडेन" की जड़ का मतलब कुछ ऐसा है जो लंबे समय तक नहीं बदलता है। इस तरह की परिभाषा को देखते हुए, हम पहचान की अवधारणा को एक मौजूदा नमूने के लिए किसी चीज के साथ समानता या अनुरूपता के रूप में तैयार कर सकते हैं, एक आधार के रूप में लिया जाता है, जिसमें निर्दिष्ट स्थिर पैरामीटर होते हैं। मानस के संरक्षण का तंत्र स्थितिजन्य, अचेतन है, जिसमें एक व्यक्ति एक मॉडल के रूप में एक विशेष अन्य महत्वपूर्ण व्यक्ति के लिए खुद को तुलना करता है। ऐसी अस्मिता का आधार लोगों के बीच भावनात्मक संबंध है।

पहचान के प्रकार

संकीर्ण अर्थ में पहचान अन्य लोगों के साथ एक व्यक्ति की पहचान है। प्राथमिक और माध्यमिक पहचान आवंटित करें। प्राथमिक शिशु की पहचान पहले मां के साथ होती है, फिर माता-पिता के साथ, जिसका सेक्स बच्चे से मेल खाता है। माध्यमिक उन लोगों के साथ थोड़ी देर बाद होता है जो माता-पिता नहीं हैं।

एक काल्पनिक चरित्र (साहित्य, एक फिल्म) से पहचान करते समय, कला के काम के अर्थ में एक अंतर्दृष्टि होती है, जिस पर व्यक्ति सौंदर्य का अनुभव करना शुरू कर देता है।

पहचान तंत्र बचपन से ही सक्रिय होने लगता है। बच्चा धीरे-धीरे इसी तरह के लक्षण और रूढ़िबद्ध क्रिया, मूल्य अभिविन्यास, और यौन पहचान परिपक्व करता है।

बच्चों के खेल में अक्सर स्थितिजन्य पहचान प्रकट होती है। परिस्थितिजन्य पहचान के उदाहरण: अपने माता-पिता, एक (भाई) से प्यार करने वाले बच्चे की पहचान। यह पहचान एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की तरह बनने की तीव्र इच्छा में व्यक्त की जाती है।

समूह की पहचान एक समुदाय और समूह के लिए एक व्यक्ति की एक स्थिर आत्मसात है, यह लक्ष्यों, समूह मूल्यों को अपनाने के रूप में प्रदर्शित किया जाता है; एक समूह के सदस्य के रूप में खुद को समझें। वर्णित अवधारणा अक्सर इंजीनियरिंग, कानूनी, आपराधिक मनोविज्ञान में पाई जाती है, और कुछ वस्तुओं (लोगों) की पहचान, एक विशेष वर्ग या मान्यता प्राप्त संकेतों की तुलना करके इन वस्तुओं को असाइन करने की पहचान के रूप में कार्य करती है।

सामाजिक पहचान वर्गीकरण की प्रक्रिया को दर्शाती है, धारणा, मूल्यांकन, आत्म-पहचान, एक एजेंट के रूप में जो सामाजिक सर्कल में एक विशिष्ट स्थान रखता है। यह सामाजिक समूहों से संबंधित है। सामाजिक समूहों के साथ एक जैविक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की पहचान उसे एक सामाजिक व्यक्ति और एक सक्रिय व्यक्ति बनाती है, जो उसे "हम" शब्द का उपयोग करने के लिए व्यक्तिगत सामाजिक कनेक्शन का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है।

व्यक्तिगत पहचान उन लक्षणों का एक समूह है जो उनके कब्ज द्वारा प्रतिष्ठित हैं, वे एक विशेष व्यक्ति को अन्य व्यक्तित्व से अलग करने की अनुमति देते हैं। व्यक्तिगत पहचान को विशेषताओं के एक जटिल के रूप में समझा जाता है, जो एक व्यक्ति को दूसरों से आत्म-समान और विशिष्ट बनाता है।

व्यक्तिगत पहचान (स्व-पहचान) जीवन-अर्थ दृष्टिकोण, उद्देश्य, व्यक्ति के जीवन के लक्ष्यों की एकता और निरंतरता है जो खुद को सक्रिय गतिविधि का विषय समझता है। यह विशेष विशेषताओं का संग्रह भी नहीं है, या एक विशेष गुण जो एक व्यक्ति का मालिक है। यही मानव आत्म (सच्चा सार) है। यह व्यक्ति के कार्यों, कार्यों में स्वयं को दूसरों तक पहुंचाता है, दूसरों की प्रतिक्रियाओं में, व्यक्तिगत "मैं" के इतिहास को समझने और बनाए रखने की उसकी क्षमता में सबसे अधिक है।

पहचान के प्रकारों में जातीय पहचान भी शामिल है। जातीय सामाजिक पहचान के सबसे स्थिर प्रकारों में से एक है। यह एक सामाजिक स्थान में एक व्यक्ति या एक छोटे समूह के आत्मनिर्णय की संज्ञानात्मक प्रक्रिया के भावनात्मक परिणाम के रूप में नामित किया गया है, जिसे एक जातीय संस्कृति से संबंधित व्यक्तिगत समझ के साथ-साथ किसी की स्थिति को समझना, अनुभव करना और मूल्यांकन करना है।

राजनीतिक पहचान - जीवन में एक विशिष्ट स्थिति वाले व्यक्ति की पहचान। यह राजनीतिक विषय के दृष्टिकोण और झुकाव की एकता के रूप में व्यक्त किया जाता है, राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों का संयोग, राजनीतिक भूमिकाओं को अपनाने और राजनीतिक बल के साथ व्यक्तित्व के भावनात्मक संबंध से उत्पन्न होता है।

राजनीतिक पहचान राजनीतिक नेताओं, संस्थानों और राजनीति से संबंधित विभिन्न मुद्दों के बारे में एक बयान है।

पहचान क्या है?

पहचान पहचान पूजा की वस्तु के साथ संयोग और समानता स्थापित करने के लिए एक व्यक्ति की गहरी आवश्यकता है। एक व्यक्ति जो दुनिया को रहस्यमयी घटनाओं की प्रणाली के रूप में मानता है और चीजें स्वतंत्र रूप से और आसपास की दुनिया के उद्देश्य के अर्थ को महसूस करने में असमर्थ हो जाती हैं। ऐसे व्यक्ति को एक स्थिर अभिविन्यास प्रणाली की आवश्यकता होती है, जो उसे एक विशिष्ट नमूने के साथ तुलना करने में सक्षम बनाता है। इस तरह का एक तंत्र पहली बार सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत में विकसित किया गया था। उन्होंने पैथोलॉजिकल मामलों के व्यक्तिगत अवलोकन के आधार पर इसे गाया, और बाद में इसे "स्वस्थ" आध्यात्मिक जीवन तक बढ़ाया।

पहचान तंत्र सिगमंड फ्रायड एक कमजोर व्यक्ति (या बच्चे) के रूप में देखा गया जो खुद को महत्वपूर्ण अन्य व्यक्तित्वों की शक्ति से सीखता है जो उसके लिए अधिकारी हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति चिंता और वास्तविकता के डर की भावना को कम करता है। यह स्थापित किया गया है कि एक व्यक्ति को अपनी दृष्टि के क्षेत्र में व्यक्तिगत पैटर्न का लगातार निरीक्षण करने की गहरी आवश्यकता है। एप्लाइड मनोविश्लेषण भी विभिन्न सामाजिक आंदोलनों के संगठन और राजनीतिक नेताओं के करिश्मे की अभिव्यक्ति के साथ जुड़े पहचान तंत्र के प्रकारों का अध्ययन करता है।

पहचान के कुछ तरीके हैं जो जीवन के विभिन्न क्षेत्रों (मनोविज्ञान, अपराध विज्ञान, चिकित्सा) में लागू होते हैं।

पहचान के तरीकों में इस तरह के बायोमेट्रिक्स का अध्ययन शामिल है: उंगलियों के निशान, चेहरे के आकार, रेटिना, परितारिका, आवाज की विशिष्टता, लिखावट और हस्ताक्षर की मौलिकता, "कीबोर्ड" लिखावट, आदि।

पहचान विधियों को स्थैतिक और गतिशील तकनीकों में विभाजित किया गया है। स्थैतिक - अद्वितीय मानव गुणों पर गठित, जन्म से दिया गया, जीव से अलग नहीं। ये शारीरिक गुण हैं - हथेली पैटर्न, चेहरा ज्यामिति, रेटिना पैटर्न, आदि।

गतिशील - व्यक्ति की गतिशील (व्यवहारिक) विशेषताओं के आधार पर। व्यवहार की विशेषताएं मनुष्य द्वारा किए गए अवचेतन आंदोलनों में प्रकट होती हैं - भाषण, कीबोर्ड पर टाइपिंग की गतिशीलता, लिखावट। ये गतिशील विशेषताएं नियंत्रित और कम अच्छी तरह से नियंत्रित मनोवैज्ञानिक कारकों से प्रभावित होती हैं। असंगति के कारण, उपयोग किए जाने पर बायोमेट्रिक नमूनों को अद्यतन करने की आवश्यकता होती है।

लोकप्रिय तरीकों में से एक फिंगरप्रिंटिंग है। Dactyloscopy प्रत्येक व्यक्ति की उंगलियों के पैपिलरी पैटर्न की मौलिकता पर आधारित है। फ़िंगरप्रिंट कॉन्टूरिंग को एक विशेष स्कैनर का उपयोग करके अधिग्रहित किया जाता है, जिसे डेटाबेस में मौजूदा फ़िंगरप्रिंट के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है और व्यक्ति की पहचान कर सकता है। एक और स्थिर विधि हाथ के आकार की पहचान है। ऐसा करने के लिए, ब्रश के आकार को मापें। आईरिस की विशिष्टता और रेटिना के पैटर्न की पहचान एक विशेष स्कैनर द्वारा की जाती है जो दृष्टि के लिए खतरनाक नहीं है।

दो / तीन आयामी चेहरा बनाना भी एक स्थिर तरीका है। एक कैमरे और एक विशेष कार्यक्रम की मदद से, चेहरे की विशेषताएं (होंठ, नाक, आंख, भौहें, आदि के आकृति) प्रतिष्ठित हैं। इन संकेतकों और अन्य मापदंडों के बीच की दूरी की गणना करता है। प्राप्त जानकारी के अनुसार, व्यक्ति के चेहरे की एक छवि बनती है।

गतिशील विधि किसी व्यक्ति की पहचान उसके हस्ताक्षर और लिखावट की विशेषताओं से होती है। इस पद्धति में, मुख्य चीज प्रत्येक व्यक्ति की लिखावट (पंख दबाव, कर्ल, वॉल्यूम, आदि) की विशिष्टता की स्थिरता है। लिखावट की विशेषताओं की जांच की जाती है, फिर उन्हें एक डिजिटल छवि में संसाधित किया जाता है और कंप्यूटर प्रोग्राम द्वारा प्रसंस्करण के अधीन किया जाता है।

एक अन्य गतिशील विधि कीबोर्ड कुंजी ("कीबोर्ड लिखावट") द्वारा डायनामिक्स टाइप करके मान्यता प्राप्त है। प्रक्रिया हस्तलिपि मान्यता के समान है। हालांकि, यह कागज के बजाय एक कीबोर्ड का उपयोग करता है, और हस्ताक्षर के बजाय एक निश्चित कोड शब्द। मुख्य विशेषता इस कोड शब्द के कंप्यूटर सेट की गतिशीलता है।

वॉइस रिकग्निशन मेथड एक ऐसी विधि है जो इसके एप्लिकेशन में बहुत सुविधाजनक है। टेलीफोन संचार और माइक्रोफोन के साथ विभिन्न उपकरणों के व्यापक वितरण के कारण उन्होंने उपयोग करना शुरू किया। इस पद्धति की समस्या ऐसे कारक हैं जो आवाज की पहचान की गुणवत्ता को प्रभावित करते हैं: शोर, हस्तक्षेप, उच्चारण त्रुटियां, असमान भावनात्मक स्थिति आदि।

मनोविज्ञान में पहचान

मनोविज्ञान में यह अवधारणा एक ऐसी प्रक्रिया का वर्णन करती है जहां एक व्यक्ति खुद से आंशिक रूप से या पूरी तरह से विघटित (अस्वीकृत) है। अपने व्यक्तित्व के मनुष्य द्वारा अचेतन प्रक्षेपण, जो वास्तव में वह नहीं है और वह नहीं है: दूसरा व्यक्ति, कारण, वस्तु, स्थान। यह पहचान है, एक अन्य व्यक्ति के साथ बेहोश आत्मसात, आदर्श, समूह, घटना, प्रक्रिया।

पहचान व्यक्तित्व के सामान्य गठन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

पहचान के उदाहरण: एक पिता के साथ एक बच्चे की पहचान करना, जिसका अर्थ है अपने विचारों और कार्यों के रूढ़िवाद में महारत हासिल करना या जानकारी का आदान-प्रदान करने वाले भाई-बहनों की पहचान करना, लगातार बातचीत करना, जैसे कि वे व्यक्तिगत रूप से व्यक्ति नहीं हैं।

पहचान नकल से भ्रमित हो सकती है। हालांकि, यह विशिष्ट है, क्योंकि नकली किसी अन्य व्यक्ति की विशुद्ध रूप से जागरूक नकल है, और पहचान अचेतन है। यह मनुष्य के विकास में योगदान देता है, जब तक कि उसका व्यक्तिगत मार्ग निर्धारित न हो जाए। जब एक बेहतर अवसर पैदा होता है, तो यह एक रोग संबंधी प्रकृति को प्रकट करता है, आगे विकास के निलंबन की ओर जाता है, हालांकि इससे पहले विकास को बढ़ावा मिला है। यह तंत्र व्यक्तित्व के पृथक्करण में योगदान देता है, अर्थात्, विषय को एक दूसरे के व्यक्तित्व के लिए दो विदेशी में विभाजित करता है।

पहचान की चिंता न केवल कुछ विषयों, बल्कि वस्तुओं, घटनाओं, मनोवैज्ञानिक कार्यों से भी होती है। मनोवैज्ञानिक कार्यों की पहचान एक माध्यमिक प्रकृति के निर्माण की ओर ले जाती है, व्यक्ति स्वयं में सबसे अधिक विकसित कार्य के साथ खुद को इतना पहचानता है कि वह अपने चरित्र के प्रारंभिक विचलन से दूर है, परिणामस्वरूप, सच्ची व्यक्ति बेहोश हो जाता है।

इस तरह के परिणाम एक विकसित प्राथमिक (अग्रणी) फ़ंक्शन वाले व्यक्तियों में नियमित होते हैं। व्यक्ति के वैयक्तिकरण में इसका कुछ महत्व है। परिवार के निकटतम सदस्यों के लिए बच्चे को आत्मसात करना आंशिक रूप से सामान्य है, क्योंकि यह मूल पारिवारिक पहचान के साथ परिवर्तित होता है। पहचान की बात करना ज्यादा उचित है, पहचान की नहीं।

रिश्तेदारों के साथ पहचान, एक पहचान के विपरीत, एक प्राथमिक तथ्य नहीं है, लेकिन बाद की प्रक्रिया में एक माध्यमिक तरीके से बना है। व्यक्तिगत विकास और अनुकूलन के मार्ग में प्रारंभिक पारिवारिक पहचान से निकलने वाला व्यक्ति उन बाधाओं का सामना करता है, जिन्हें दूर करने के लिए प्रयासों की आवश्यकता होती है, जिसके परिणामस्वरूप कामेच्छा (महत्वपूर्ण ऊर्जा) का ठहराव होता है, जो एक प्रतिगमन पथ की खोज शुरू करता है। प्रतिगमन आपको पिछली स्थिति में लौटने की अनुमति देता है, और परिवार की पहचान में। इस रास्ते पर, कोई भी पहचान आकार लेती है, इसका अपना लक्ष्य होता है - किसी निश्चित लाभ को प्राप्त करने या किसी बाधा को दूर करने के लिए, किसी समस्या के समाधान के लिए, किसी अन्य विषय की कार्रवाई की सोच और रूढ़ियों को समझने के लिए।

सामूहिक गतिविधियों में सामूहिकता की पहचान तब प्रकट होती है, जब समूह के एक सदस्य के अनुभवों को व्यवहार के उद्देश्यों के रूप में दूसरों को पेश किया जाता है जो उनकी सामान्य गतिविधि का निर्माण करते हैं। इसका अर्थ है नैतिक सिद्धांतों के आधार पर प्रेरणा की एकता और संबंधों का निर्माण। सबसे अधिक जटिलता और सहानुभूति में व्यक्त किया जाता है, जब एक समूह का सदस्य भावनात्मक रूप से प्रत्येक की सफलता, खुशी या दु: ख का जवाब देता है। सामूहिक पहचान की पहचान स्वयं के लिए दूसरे और समान दायित्वों की मान्यता के माध्यम से व्यक्त की जाती है, समर्थन और भागीदारी के प्रावधान में प्रकट होती है, खुद के प्रति दूसरों के मांग के रवैये को।

सामूहिकवादी पहचान का मनोवैज्ञानिक आधार सामूहिक गतिविधियों में कार्य करने, स्वयं को अनुभव करने, दूसरों को महसूस करने की व्यक्तिगत तत्परता है। यह घटना टीम के सदस्यों की व्यक्तिगत प्राथमिकताओं पर विशेष ध्यान दिए बिना, महत्वपूर्ण विकास के समूह में प्रबल होती है। समूहवादी पहचान की अभिव्यक्ति, संयुक्त गतिविधियों के मूल्य झुकाव से मध्यस्थता, सार्थक दृष्टिकोण से प्रत्येक टीम के सदस्य की स्थिर विशेषताएं बन जाती हैं और व्यक्तिपरक सहानुभूति पर निर्भर रहना बंद हो जाता है।

बच्चों के बीच सहयोग के दौरान सामूहिक पहचान पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र में होती है।

नार्सिसिस्टिक आइडेंटिफिकेशन "आई" को एक खोए हुए विषय के रूप में स्व-प्रक्षेपण दिखाता है अगर परग्रही कामेच्छा "आई" की ओर उन्मुख है, जबकि व्यक्ति व्यक्तिगत "आई" को एक परित्यक्त वस्तु के रूप में मानता है और इसे अस्पष्ट आवेगों को निर्देशित करता है, जिसमें दूसरों के बीच आक्रामक घटक शामिल हैं।

लिंग पहचान व्यक्ति के व्यवहार और आत्म-जागरूकता की अखंडता को व्यक्त करती है, जो कि किसी एक लिंग को संदर्भित करती है, अपने स्वयं के लिंग की आवश्यकताओं के प्रति उन्मुख होती है।

लिंग की पहचान लिंग के एक पहलू को व्यक्त करती है, जिसे एक विशिष्ट लिंग, किसी महिला, एक पुरुष, या एक मध्यवर्ती राज्य की आत्म-जागरूकता वाले व्यक्ति की आत्म-पहचान के रूप में परिभाषित किया गया है। यह याद रखने योग्य है कि लिंग की पहचान अक्सर होगी, लेकिन हमेशा नहीं, जैविक सेक्स के अनुरूप है। इस प्रकार, एक महिला को एक निश्चित स्थिति में लाया जाता है, एक आदमी की तरह अधिक महसूस कर सकता है, और इसके विपरीत।