मनोविज्ञान और मनोरोग

स्व-संरक्षण वृत्ति

स्व-संरक्षण वृत्ति - यह व्यवहार का एक विशेष रूप है जिसका उद्देश्य आपके स्वयं के जीवन और स्वास्थ्य की रक्षा करना है। आत्म-संरक्षण की वृत्ति मूल वृत्ति है, जो मनुष्य की जन्मजात संपत्ति है। वह लगातार सक्रिय है, लेकिन दर्द या भय के क्षण में विशेष रूप से सक्रिय है, जीवन के लिए संभावित खतरे या खतरनाक स्थिति का पूर्वाभास करता है। सभी जीवों के लिए अजीब, जानवरों में भी मौजूद। वे, लोगों की तरह, अपनी आजीविका की रक्षा के लिए कार्य करने की एक जन्मजात क्षमता रखते हैं।

जानवरों में स्व-संरक्षण की प्रवृत्ति मौसमी प्रवासी पक्षियों, स्तनधारियों में हाइबरनेशन, गाद में मछली के विसर्जन, जल निकायों के सूखने के दौरान, प्रवास, और इसी तरह व्यक्त की जाती है। दर्द की अनुभूति का उद्भव एक नकारात्मक घटना है, जो प्राणी की असामान्य स्थिति को भड़काती है, जिसे तुरंत समाप्त किया जाना चाहिए, क्योंकि यह शरीर को असुविधा का कारण बनता है और नुकसान का कारण बन सकता है। डर और दर्द से प्रेरित होकर, प्राणी एक शरण खोजने की कोशिश कर रहा है जिसमें उसे कथित खतरे का अभाव है।

आत्म-संरक्षण वृत्ति की कमी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव के कारण होती है। अवचेतन अलार्म और स्पष्ट खतरे को भी देखने की क्षमता कम हो जाती है। आंतरिक रक्षा तंत्र का ट्रिगर तंत्र भय की भावना है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति किसी स्थिति की जटिलता और खतरे से अवगत हो सकता है और अपनी शारीरिक क्षमताओं का वजन कर सकता है।

आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के बिना लोग अक्सर आत्मघाती हो जाते हैं। जिन लोगों ने खुद पर हाथ रखा है उनका व्यवहार मानव मानस के लिए पूरी तरह से असामान्य है। केवल एक व्यक्ति, स्वतंत्रता की अपनी अभिव्यक्तियों में सीमित है, इस तरह के कार्यों में सक्षम है।

मनुष्यों में आत्म-संरक्षण की वृत्ति

कभी-कभी आत्म-संरक्षण की अवधारणा का उपयोग एक आलंकारिक अर्थ में किया जाता है, जब समाज में मानव अनुकूलन की प्रक्रिया का वर्णन मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक आघात से बचने के उद्देश्य से किया जाता है।

यहां तक ​​कि जंगली प्रकृति के समय में, अस्तित्व के लिए आदमी के पास महत्वपूर्ण कौशल थे, जो कि एक इच्छा के प्रभाव में उत्पन्न हुआ - जीवित रहने के लिए, इसके लिए बिल्कुल अनुपयुक्त परिस्थितियों में।

मानव आत्म-संरक्षण मानव व्यक्ति का एक बहुत मजबूत रक्षा तंत्र है। और इस तंत्र के महत्व को महसूस करने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि यह कैसे संचालित होता है। इस तरह की वृत्ति की अभिव्यक्तियाँ कई प्रकार की होती हैं।

जैविक अचेतन रूप - व्यवहार के अचेतन कार्य जो मानव के लिए खतरे से बचने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, खतरे के एक स्रोत से बचो, जिसके दौरान, एक व्यक्ति के पास यह सोचने का समय नहीं है कि उसे खतरे से कहाँ भागना है, लेकिन उसके पैर खुद को कहीं ले जाने लगते हैं। ऐसी अचेतन उड़ान या वस्तुओं या परिघटनाओं से बचाव जो दर्द पैदा कर सकती है, बचने की इच्छा की बात करती है, जिंदा रहने के लिए।

जैविक रूप से सचेत रूप एक छिपे हुए लाभ या सुरक्षा विचार के रूप में प्रकट होता है। ज्यादातर मामलों में, व्यक्ति खतरे से अवगत होता है, और वह, अपने स्वयं के दिमाग द्वारा निर्देशित, वर्तमान, खतरे की स्थिति से बाहर के तरीकों की तलाश कर रहा है।

आत्म-संरक्षण की वृत्ति मूल वृत्ति और सबसे मजबूत है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के मुख्य कार्य को परिभाषित करता है - उसका अस्तित्व। यदि आप किसी व्यक्ति की सभी वृत्तियों से संबंधित हैं और महत्व के क्रम में उनकी तुलना करने की कोशिश करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि आत्म-संरक्षण की वृत्ति निर्णायक है, और बाकी सभी इसके निकट हैं। भूख, प्यास, मातृत्व, शक्ति, अंतरंग की वृत्ति - यह सुनिश्चित करने के लिए कि एक व्यक्ति जीवित रह सके।

आत्म-संरक्षण की वृत्ति मूल प्रवृत्ति है और इसे पूरी तरह से जीवित रहने की इच्छा कहा जा सकता है, संतानों के संरक्षण और खरीद के माध्यम से।

आत्म-संरक्षण की वृत्ति का भय के साथ घनिष्ठ संबंध है, और सभी व्युत्पन्न वृत्ति इस राज्य से संबंधित हैं। दरअसल, अगर कोई व्यक्ति शक्ति प्राप्त करना चाहता है, तो वह डरता है कि जब वह भूख महसूस करता है तो वह उसे प्राप्त नहीं करेगा, वह डरता है कि वह भूखा रह सकता है। इन आशंकाओं को प्रदर्शित करता है कि किसी भी व्यक्ति के इरादों की परवाह किए बिना, किसी भी मामले में वह अपने जीवन के लिए, अपने हितों के लिए खुद का अनुभव करता है और डरता है। इस तरह की प्रक्रिया हर समय होती है, केवल लोग इस पर ध्यान नहीं देते हैं, उन्हें एहसास नहीं होता है कि उनकी इच्छाएं और उनका व्यवहार उन्हें एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए मजबूर करता है। इन प्रक्रियाओं में से अधिकांश अवचेतन अवस्था में होती हैं, चेतना को दरकिनार करते हुए।

प्रवृत्ति एक व्यक्ति को एक निश्चित तरीके से किसी स्थिति में प्रतिक्रिया करने के लिए मजबूर करती है, लेकिन ये प्रतिक्रियाएं, भले ही कई मामलों में बहुत प्रभावी हों, मुख्य रूप से आवश्यक जानकारी की कमी और खतरे की पहचान के कारण गलत हो सकती हैं।

अक्सर आत्म-संरक्षण की वृत्ति व्यर्थ भय है। कई मामलों में, यह मानव अस्तित्व के लिए एक बाधा बन जाता है। यह इस वृत्ति की अचेतन अभिव्यक्ति के कारण है। उदाहरण के लिए, जब एक व्यर्थ घबराहट होती है, तो इसकी उपस्थिति केवल बदतर परिणाम पैदा कर सकती है, उड़ान वृत्ति कभी-कभी बेहतर रूप से कम व्यक्त की जाती है, जिससे व्यक्ति को पता चलता है कि यह लड़ाई को स्वीकार करने के लिए अधिक प्रभावी होगा। ऐसे अन्य मामले भी हैं जिनमें संदेह के कारण भय पैदा होता है।

आत्म-संरक्षण की वृत्ति की अभिव्यक्ति, उनकी सामाजिक स्थिति की स्थिर सुरक्षा और जीवित रहने की इच्छा के आधार पर, शक्ति की वृत्ति पर निर्मित, को सार्थक नहीं कहा जा सकता है। आमतौर पर, लोग समझते हैं कि उन्हें उस शक्ति और शक्ति की आवश्यकता क्यों है जो वे इसके साथ हासिल करते हैं।

अक्सर सत्ता के लिए संघर्ष सबसे अप्रत्याशित और नकारात्मक परिणामों की ओर जाता है, एक व्यक्ति की मृत्यु उसे संतान को छोड़ने का अवसर नहीं छोड़ती है, इसलिए, एक व्यक्ति अपनी तरह की निरंतरता में अपने प्राकृतिक भाग्य को पूरा नहीं करता है, और यह तथ्य कि आत्म-संरक्षण वृत्ति निर्देशित है। उत्तरजीविता के उद्देश्य से वृत्ति के काम को अच्छी तरह से समझने के लिए, एक व्यक्ति को समाज में अपनी स्थिति का आकलन करने के लिए, अपने जीवन में सबसे पहले उसके बारे में सोचने की जरूरत है। आपको इसके बारे में सोचने की ज़रूरत है, और अपने आप को जीवित रहने का कार्य निर्धारित करना है, ताकि उन सभी लाभों की तुलना की जा सके जो किसी व्यक्ति को जीवित रहने में मदद करते हैं, और नुकसान जो इस के लिए एक बाधा बन जाते हैं।

यदि किसी व्यक्ति को भोजन की उपलब्धता के साथ समस्या है, तो उसे शेष भूख के डर से प्रेतवाधित किया जाएगा, इस डर के बारे में व्यवहार विशिष्ट होगा, उदाहरण के लिए, व्यक्ति बहुत संवेदनशील हो जाएगा, यहां तक ​​कि सबसे सरल भोजन, वह उत्तम व्यंजनों के लिए सबसे सरल व्यंजन ले जाएगा।

जब किसी व्यक्ति में अंतरंगता का अभाव होता है, तो उसका व्यवहार उसे अन्य लोगों से खारिज कर देगा, वह बस उनसे ईर्ष्या करेगा और उनके प्रति आक्रामक व्यवहार करेगा, मानस का दमन होगा। ऐसे लोग बहुत ईर्ष्या करते हैं, वे आत्म-संदेह प्रकट करते हैं, उनके लिए दूसरों के साथ संबंधों को बनाए रखना मुश्किल होता है, खासकर विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ।

सार्वजनिक जीवन में, मानव वृत्ति की कुछ अभिव्यक्तियाँ नैतिक मानदंडों के प्रभाव में सुस्त हो जाती हैं, जैसे कि शक्ति या सेक्स की वृत्ति, जो जीवन के लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए मानव व्यवहार को निर्देशित करती हैं और एक ही समय में एक व्यक्ति को भारी ऊर्जा देती हैं। इस प्रकार, लोग एक अचेतन भय, आत्म-संरक्षण की वृत्ति का एक आदिम रूप विकसित करते हैं, जो इस तथ्य में योगदान देता है कि लोग अपने कार्यों से डरने लगे हैं, जो मानते हैं कि वे उन्हें नुकसान पहुंचा सकते हैं।

आत्म-संरक्षण की वृत्ति के लिए धन्यवाद, यहां तक ​​कि सबसे कायर व्यक्ति भी जीवित रहने में सक्षम है, लेकिन फिर भी, अधिकांश लोग खतरे के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं और बहुत हद तक, सामाजिक आघात भी।

जब युद्ध होता है, तो हमेशा नुकसान का एक बड़ा हिस्सा उन नागरिकों से बनता है जो हिंसा, आक्रामकता के अनुकूल नहीं होते हैं, उन्हें इसलिए लाया गया था ताकि आत्म-संरक्षण की उनकी प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति का एकमात्र रूप उनके कार्यों का डर हो।

मनुष्यों में आत्म-संरक्षण की वृत्ति एक उदाहरण है। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय देशों में, लोग अपनी आशाओं को रखते हैं कि वे उन लोगों द्वारा संरक्षित होंगे जिनकी वोकेशन स्वयं की मदद करने और किसी पर भरोसा नहीं करने के बजाय, अपने जीवन को अन्य लोगों के हाथों में स्थानांतरित नहीं करना है, और केवल अपने स्वयं पर विश्वास करना है बलों। यहां आप देख सकते हैं कि आत्म-संरक्षण कैसे स्वयं प्रकट होता है, इसे प्रशिक्षित किया जाता है ताकि लोग खतरे की झूठी धारणा के आधार पर अपनी प्रतिक्रिया दें। वे जीवित और जीवित रहना चाहते हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि यह कैसे करना है। एक मजबूत सुझाव है। आप किसी व्यक्ति को भयभीत न होने की शिक्षा दे सकते हैं, जैसे आप उसे एक मजबूत भय, और कार्यों की एक निश्चित रणनीति के साथ प्रेरित कर सकते हैं, जिसके अनुसार एक व्यक्ति खतरे की स्थिति में कार्य करेगा। आप अक्सर सुन सकते हैं कि लोग कैसे एक व्यर्थ तरीके से एक गंभीर स्थिति में व्यवहार कर सकते हैं।

आत्म-संरक्षण वृत्ति एक बहुत ही आवश्यक क्षमता है और इसे तदनुसार विकसित करना चाहिए, विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्तिगत व्यवहार को परिभाषित करना, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रयास करना, स्वयं में कुछ गुणों का विकास करना।

कभी-कभी ऐसी परिस्थितियां होती हैं जिनमें शारीरिक रूप से विकसित, तैयार मानव शरीर की आवश्यकता होती है जो जीवित रहने में योगदान देती है, कभी-कभी स्थितियों को मानसिक क्षमताओं, चालाक, बुद्धि और कई अन्य कौशल की आवश्यकता होती है।

अस्तित्व के लिए आवश्यक उनके गुणों का एक विस्तृत अध्ययन, समाज में उनकी वर्तमान स्थिति की परिभाषा, व्यक्ति को जीवन में प्राथमिकताएं निर्धारित करने में मदद करेगा, जिसके अनुसार वह अपने लिए आवश्यक लक्ष्यों के लिए प्रयास करेगा, और आत्म-संरक्षण वृत्ति की अभिव्यक्ति अधिक जागरूक हो जाएगी तब स्थिति यथासंभव प्रभावी होगी।

उत्तरजीविता का लक्ष्य, संतान का परित्याग करना मनुष्य का मुख्य उद्देश्य है, प्रकृति क्या निर्धारित करती है और मनुष्य क्या महसूस करता है जब वह सहज ज्ञान, सबसे पहले आत्म-संरक्षण की वृत्ति पर कार्य करता है।

आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के बिना "अपने शुद्ध रूप में" लोग मौजूद नहीं हैं, क्योंकि यह एक जन्मजात गुण है, लेकिन विचलन संभव है, वे एक निश्चित विशिष्ट व्यवहार का प्रदर्शन करते हैं। उनके पास ऑटोडेस्ट्रेटिव क्रियाएं हैं।

किसी व्यक्ति में आत्म-संरक्षण की वृत्ति विकृत होती है: उदाहरण के लिए, शारीरिक क्षति, आत्म-क्षति, आत्म-चिकित्सा, किशोरों के बीच किशोर भेदी, गोदना, बच्चों और किशोरों के बीच ट्रिकोटिलोमेनिया (बाहर खींचने और अपने खुद के बाल खाने की इच्छा)।

बच्चों में आत्म-संरक्षण वृत्ति

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्व-संरक्षण की प्रवृत्ति जन्म से प्रकट होती है और, सभी कार्यों की तरह, बच्चे के अस्तित्व पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, वह खाना, पीना चाहता है, और इसलिए कि माँ हमेशा रहती है।

बच्चों में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति एक विशेष तरीके से व्यक्त की जाती है। वह बहुत संवेदनशील है और लगभग किसी भी असामान्य स्थिति, कुछ वस्तु, कार्रवाई, एक अजनबी की उपस्थिति, एक तेज ध्वनि एक बहुत मजबूत भय पैदा कर सकती है। जन्म से, बच्चा "जानता है" कि वह जीवित रहना चाहिए और यद्यपि उसकी शारीरिक स्थिति अभी भी बहुत कमजोर है, वृत्ति एक सौ प्रतिशत काम करती है, कभी-कभी बहुत अधिक, पहली अपरिचित स्थिति में खतरे के संकेत देते हैं, क्योंकि बच्चे की मनोवैज्ञानिक स्थिति स्थिर नहीं है ताकि वह खुद अपने डर को संभाल सके।

बच्चों में आत्म-संरक्षण वृत्ति का अभाव इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि उन्हें खुद को नुकसान पहुंचाने और अपने स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाने का खतरा है। तो, बच्चा गीले हाथ से आउटलेट पर चढ़ सकता है, या टाइल पर आग में अपना हाथ डाल सकता है। इसलिए, उस उम्र में एक बच्चा माता-पिता की विश्वसनीय निगरानी में होना चाहिए, उन्हें उसे बताना चाहिए कि उसके लिए क्या खतरनाक हो सकता है, समझाएं कि उसके बाद यह बहुत दर्दनाक होगा और क्या डरना चाहिए। और उनके हिस्से के लिए, माता-पिता को बच्चे को खतरे के स्रोतों को कम करने के लिए ऐसे उपाय करने चाहिए।

अक्सर, आत्म-संरक्षण की कमी के तहत एक महान हित निहित है, बाहरी दुनिया का उच्च अनुभूति, केवल बच्चों ने अभी तक नहीं सीखा है कि इसका क्या परिणाम हो सकता है। एक निश्चित अनुभव का अनुभव करने के बाद ही, उन्हें यह याद रखना शुरू हो जाता है कि कुछ वस्तुएं खतरे में हैं।

यदि बच्चा आग या गर्म पैन से अपना हाथ वापस नहीं लेता है, और पकड़ना जारी रखता है, तो इसका मतलब यह हो सकता है कि उसे प्रतिक्रिया के साथ समस्या है, तंत्रिका प्रक्रियाओं में अवरोध प्रमुख है और यह मस्तिष्क को संकेत प्रेषित करने में तंत्रिका तंत्र के सामान्य या विकृति से परे जाता है। यह एक बड़ी समस्या बन जाती है क्योंकि बच्चे को इस तथ्य की आदत पड़ने लगती है कि उसे दर्द नहीं होता है, जिससे उसे कई चोटें लगती हैं। इस मामले में, आपको डॉक्टर से परामर्श करना चाहिए।

बच्चों में आत्म-संरक्षण वृत्ति की कमी की भरपाई माता-पिता की सुरक्षा से होनी चाहिए। अभिभावकों को बच्चों पर कड़ी नजर रखनी चाहिए। नवजात शिशु अभी तक ध्वनियों या अचानक आंदोलनों का जवाब देने में सक्षम नहीं है, जो आत्म-संरक्षण की वृत्ति की विशिष्ट उत्तेजनाएं हैं। ये प्रतिक्रियाएं समय के साथ पैदा होती हैं, लेकिन मां की उपस्थिति कम होने के बाद ही। जैसे ही माँ एक लंबी अवधि के लिए छोड़ देती है, बच्चे को तुरंत इसके बारे में पता चलता है, जोर से रोना शुरू कर देता है और माँ बच्चे को वापस कर देती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चे के रोने का क्या कारण है: भूख, डायपर बदलने की इच्छा या कुछ और, मुख्य बात यह है कि बच्चे को रोना माता-पिता की सुरक्षा वृत्ति की कार्रवाई है, अर्थात्, इसके बगल में संरक्षक की अनुपस्थिति में बच्चे की प्रतिक्रिया।

एक प्रकार का स्वार्थी प्रकार है, जो इस तथ्य की विशेषता है कि बचपन से ही बच्चों में सतर्कता, संदेह, अज्ञात के सामने चिंता, दर्द के प्रति असहिष्णुता और उदासीनता बढ़ जाती है। एर्गोफिलिक प्रकार का बच्चा एक कठिन चरित्र बनाने और चिंता, संदेह को बढ़ाने में सक्षम है, जो भय के विकास में योगदान देता है, लेकिन इससे आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति बढ़ जाती है।