मनोविज्ञान और मनोरोग

व्यक्तित्व सिद्धांत

व्यक्तित्व सिद्धांत - ये विभिन्न धारणाएं हैं, परिकल्पनाओं का एक परिसर, अवधारणाओं का एक समूह और एक व्यक्ति की उत्पत्ति, इसके विकास का निर्धारण समझाने वाले दृष्टिकोण। व्यक्तिगत विकास का सिद्धांत न केवल अपने सार की व्याख्या करना चाहता है, बल्कि मानव व्यवहार की आशा भी करता है। यह शोधकर्ताओं और सिद्धांतकारों को मानव विषय की प्रकृति को समझने का अवसर प्रदान करता है, बयानबाजी के सवालों के जवाब खोजने में मदद करता है जो उनसे लगातार पूछे जाते हैं। मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के सिद्धांतों को संक्षेप में पारिवारिक बुनियादी अवधारणाओं के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक को व्यक्तिगत संरचना और गुणों के बारे में अपने स्वयं के विचारों की विशेषता है, उन्हें मापने के लिए विशिष्ट तरीके हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि व्यक्तित्व एक बहुआयामी संरचना है और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की एक बहुआयामी प्रणाली है जो मानव व्यवहार की व्यक्तित्व, लौकिक और स्थितिगत स्थिरता सुनिश्चित करती है। कुल मिलाकर मानव विषय के व्यक्तित्व का अध्ययन करने के उद्देश्य से लगभग चालीस दृष्टिकोण और अवधारणाएं हैं।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के सिद्धांत

यह माना जाता है कि मानव व्यक्ति मूल रूप से मनुष्य के लिए पैदा हुआ है। पहली नज़र में यह कथन सत्य है। हालांकि, यह पूरी तरह से मानव गुणों और विशेषताओं के गठन के लिए जन्मजात पूर्वापेक्षाओं की घटना की आनुवंशिक स्थिति पर आधारित है। उदाहरण के लिए, शरीर के एक नवजात crumbs के रूप में ईमानदार चलने की क्षमता शामिल है, मस्तिष्क की संरचना बौद्धिक विकास, हाथों के विन्यास - साधनों का उपयोग करने की संभावना प्रदान करती है। ये सभी सूचीबद्ध नवजात शिशु पशु के शावक से भिन्न होते हैं। इस प्रकार, शिशु मूल रूप से मानव जाति का है और उसे एक व्यक्ति के रूप में संदर्भित किया जाता है, जबकि शिशु बछड़े को विशेष रूप से पूरे अस्तित्व में एक व्यक्ति कहा जाएगा।

"व्यक्तिगत" की अवधारणा में एक व्यक्ति का लिंग शामिल है। एक शिशु और एक वयस्क, एक ऋषि और कुलीन वर्ग, सभ्यता से दूर एक जनजाति में रहने वाले एक आदिवासी, और एक विकसित देश के उच्च शिक्षित निवासी को एक व्यक्ति माना जा सकता है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में वर्णित करने का मतलब उसके बारे में कुछ भी ठोस नहीं कहना है। एक व्यक्ति के रूप में इस दुनिया में दिखाई देने से, एक व्यक्ति एक विशिष्ट सामाजिक गुणवत्ता प्राप्त करता है और एक व्यक्ति बन जाता है।

बचपन की तरह, सामाजिक संबंधों की ऐतिहासिक रूप से विकसित प्रणाली में एक व्यक्ति शामिल है। समाज में विषय का आगे विकास रिश्तों की एक ऐसी अंतर्क्रिया का निर्माण करता है, जो उन्हें एक व्यक्ति के रूप में पैदा करता है - संचार बातचीत और उद्देश्य गतिविधि की प्रक्रिया में एक मानवीय विषय द्वारा अर्जित एक प्रणालीगत सामाजिक संपत्ति, जो व्यक्ति में सामाजिक अंतःक्रियाओं के प्रतिनिधित्व की डिग्री और गुणवत्ता की विशेषता है।

चूंकि मनोविज्ञान व्यक्तित्व की एक भी परिभाषा प्रस्तुत नहीं कर सकता है, व्यक्तित्व के सिद्धांतों को विदेशी मनोविज्ञान और रूसी विज्ञान में सक्रिय रूप से विकसित किया जा रहा है, लेकिन विदेशी अवधारणाओं में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है:

- व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत (व्यक्तित्व के विकास में मौलिक कारक सहज वृत्ति है);

- व्यक्तित्व का सिद्धांत या शैतानों का सिद्धांत, क्योंकि इसके अनुयायियों को यकीन था कि मानव विषयों में विभिन्न "उत्तेजनाओं" के लिए एक निश्चित व्यवहार प्रतिक्रिया के लिए कुछ निश्चित निपटान (पूर्वाभास, लक्षण) होते हैं, बस, इस दिशा के अनुयायियों ने माना कि व्यक्ति अपने स्वयं के विचारों में स्थिर हैं। घटनाओं, परिस्थितियों, जीवन के अनुभव की परवाह किए बिना कार्यों और भावनाओं में निरंतर हैं;

- घटनात्मक (दृढ़ विश्वास में है कि व्यक्ति आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करता है और एक सकारात्मक प्रकृति की विशेषता है);

व्यक्तित्व का संज्ञानात्मक सिद्धांत (संज्ञानात्मक कार्य और बौद्धिक प्रक्रियाएं मानव व्यवहार पर गहरा प्रभाव डालती हैं);

- सीखने का सिद्धांत या व्यक्तित्व का व्यवहार सिद्धांत, मुख्य थीसिस का दृढ़ विश्वास है कि एक व्यक्ति जीवन गतिविधि की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा अर्जित एक अनुभव है।

विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के सभी उपरोक्त सिद्धांत आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश कर रहे हैं: एक व्यक्ति क्या है, इसका सार क्या है, इसके विकास को क्या चलाता है।

सूचीबद्ध दृष्टिकोणों में से प्रत्येक एक विशिष्ट दृष्टि का प्रतिनिधित्व करता है, इस तरह के एक परिसर की पूरी तस्वीर का एक अलग टुकड़ा और एक ही समय में अभिन्न तंत्र जिसे पहचान कहा जाता है।

व्यक्तित्व का व्यवहार सिद्धांत इस विश्वास पर आधारित है कि पर्यावरण व्यक्तित्व विकास का स्रोत है, कि व्यक्तित्व में स्वयं मनोवैज्ञानिक या आनुवंशिक विरासत का कुछ भी नहीं होता है। यह विशेष रूप से सीखने का एक उत्पाद है, और व्यक्तित्व लक्षण सामान्यीकृत सामाजिक कौशल और व्यवहार संबंधी सजगता हैं।

व्यक्तित्व का विश्लेषणात्मक सिद्धांत, जंग द्वारा तैयार, अपनी बारी में, इस विश्वास पर आधारित है कि जन्मजात मनोवैज्ञानिक कारक व्यक्तित्व के विकास को निर्धारित करते हैं। व्यक्ति को अपने माता-पिता से तैयार प्राथमिक विचारों को विरासत में मिला है, जिसे जंग ने "आर्कटाइप्स" कहा है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के क्षेत्र में घरेलू अनुसंधान के ढांचे के भीतर, व्यक्तित्व की व्याख्या करने में अग्रणी भूमिका गतिविधि दृष्टिकोण की है, जिसका आधार कार्ल मार्क्स द्वारा विकसित विषय गतिविधि का उपप्रकार है। मानसिक प्रक्रियाओं की व्याख्या करने वाले सिद्धांत के रूप में, मानसिक वास्तविकता के विभिन्न क्षेत्रों के अध्ययन में गतिविधि की श्रेणी का उपयोग किया जाता है। चूंकि वास्तव में एक व्यक्ति और उसकी पीढ़ी की एक ठोस गतिविधि में, न केवल मानसिक घटना और व्यक्ति की व्यक्तिपरक चेतना, बल्कि सामाजिक चेतना भी उद्देश्य अभिव्यक्ति पाती है।

रूसी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का सिद्धांत एक सामान्य मुख्य कार्य द्वारा एकजुट किया जा सकता है, जो उन्हें पैदा करने वाली उत्तेजनाओं की विशेषताओं पर चेतना के घटक तत्वों की निर्भरता का अध्ययन करना था। बाद में इस दो-भाग की योजना को "उत्तेजना बराबर प्रतिक्रिया" (एस-आर) के सूत्र में अपना प्रतिबिंब मिला, जिसे पूरी तरह से सही नहीं माना जा सकता है, क्योंकि यह एक सूचनात्मक प्रक्रिया को शामिल करता है जो विषय के वातावरण के साथ व्यक्ति के कनेक्शन का एहसास करता है। सीखने की अवधारणाएं किसी भी चीज को ध्यान में नहीं रखती हैं जो चेतना, भावना, कल्पना और इच्छा की परिभाषा के अंतर्गत आती हैं। आसपास की वास्तविकता में विषयों के जीवन को महसूस करने वाली प्रक्रियाएं, इसके सभी रूपों में इसका सामाजिक अस्तित्व, गतिविधियां हैं।

रूसी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के सबसे प्रसिद्ध सिद्धांत L.Vygotsky के अध्ययनों के अधिवक्ताओं के वैज्ञानिक अनुसंधान से जुड़े हुए हैं, विशेष रूप से, एल। बोहोविच और ए। लेओनिव।

घरेलू मनोवैज्ञानिक एल। बोहोविच द्वारा प्रस्तावित अवधारणा बचपन से युवा अवस्था तक व्यक्तिगत गठन की अवधि को कवर करती है। व्यक्ति का वर्णन करने के लिए बोज़ोविक उन अवधारणाओं का उपयोग करता है जो व्यक्तियों की आंतरिक विशेषताओं और विशेषताओं की विशेषता है। उनका मानना ​​था कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है जो मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुंच गया है, जो अपने "व्यक्ति" को एक अविभाज्य पूरे के रूप में, अन्य लोगों से अलग और "मैं" की अवधारणा में देखने और अनुभव करने की क्षमता रखता है। दूसरे शब्दों में, मानसिक प्रक्रियाओं के गठन के इस स्तर पर, व्यक्ति सचेत रूप से आसपास की वास्तविकता को प्रभावित करने में सक्षम होता है, इसे संशोधित करता है और खुद को बदलता है।

Bozovic, "गठन की सामाजिक स्थिति" की परिभाषा और "अग्रणी गतिविधि" के सिद्धांत के आधार पर, जो पहले एल। व्योग्त्स्की द्वारा पेश किया गया था, ने दिखाया कि इंटरपर्सन संचार और उनके जीवन के विभिन्न चरणों में एक बच्चे की गतिविधि के बीच बातचीत की जटिल गतिशीलता में आसपास की वास्तविकता का एक जटिल दृश्य कैसे विकसित होता है। आंतरिक स्थिति। इस स्थिति को इस दृष्टिकोण के समर्थक माना जाता था, व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक, इसके विकास के लिए एक शर्त।

ए। लेओनिएव द्वारा विकसित व्यक्तित्व का गतिविधि सिद्धांत, जो एल। वायगोट्स्की और एस। रुबिनस्टीन के सिद्धांतों को विकसित करना जारी रखता था, व्यक्ति के तहत सामाजिक विकास के उत्पाद पर विचार करता था, और इसका आधार उसकी गतिविधियों द्वारा किए गए व्यक्ति के सामाजिक संबंधों का एकत्रीकरण था। यह गतिविधि के माध्यम से है कि कोई व्यक्ति चीजों, प्रकृति, या उनके आसपास के लोगों को प्रभावित कर सकता है। समाज के संबंध में, यह एक व्यक्ति के रूप में और एक विषय के रूप में चीजों के रूप में कार्य करता है।

इस प्रकार, वर्णित अवधारणा के गतिविधि पहलू के अनुसार, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं या विशेषताएं एक व्यक्तित्व के घटक हैं। इस अवधारणा के समर्थकों का मानना ​​था कि व्यक्तिगत विशेषताओं का निर्माण एक विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ में हमेशा की गई गतिविधियों के परिणामस्वरूप होता है। व्यक्तित्व लक्षण, इस संबंध में, सामाजिक रूप से (मानक रूप से) नियतात्मक तत्वों के रूप में माना जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, दृढ़ता को इस तरह की गतिविधि में विकसित किया जाता है, जहां व्यक्ति स्वतंत्रता दिखाता है।

व्यवहारवाद की अवधारणा के विपरीत, व्यक्तित्व का गतिविधि सिद्धांत प्रतिवर्त नहीं है, लेकिन आंतरिककरण की प्रक्रिया, जिसने व्यक्तित्व लक्षण विकसित किए हैं, विषय को पढ़ाने के लिए तंत्र के रूप में।

बुनियादी व्यक्तित्व सिद्धांत

बीसवीं शताब्दी के दौरान, विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान के अभ्यास में तीन मुख्य दिशाएं सामने आईं, बाद में इसके ढांचे के भीतर व्यक्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण आधुनिक सिद्धांतों का गठन किया गया।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के मुख्य सिद्धांत संक्षेप में नीचे प्रस्तुत किए गए हैं। यह उनके लिए मानवतावादी अवधारणा, मनोविश्लेषणात्मक दिशा और सामयिक मनोविज्ञान के लिए विशेषता है।

सतह पर मानवतावादी दिशा, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के विपरीत प्रतीत होती है, लेकिन समान विशेषताओं की उपस्थिति उन्हें काट देती है।

मनोविश्लेषणात्मक शिक्षा पर आधारित दृष्टिकोण के विपरीत, जो बच्चे के अनुभवी इंप्रेशन को अपील करता है, उसे बेहोश करने के लिए मजबूर किया जाता है, गतिविधि के स्रोत को खोजने के लिए, व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत भविष्य के लिए प्रयास, आत्म-प्राप्ति और अधिकतम आत्म-साक्षात्कार को व्यक्तिगत गतिविधि का मुख्य कारक मानता है।

मानवतावादी प्रवृत्ति के समर्थकों ने मानव प्रकृति को अनिवार्य रूप से अच्छा या तटस्थ माना। विषय निर्णय लेने के लिए स्वतंत्र है, इसलिए, वह उनके लिए जिम्मेदार है। मनुष्य गतिविधि वाला प्राणी है, जो दूर के लक्ष्यों पर केंद्रित है, उनकी ओर बढ़ने में सक्षम है। व्यक्तिगत कामकाज की मुख्य प्रेरणा शक्ति के तहत, इस दृष्टिकोण के अनुयायियों को आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करने या व्यक्ति की अपनी सहज क्षमता का एहसास करने की आवश्यकता पर विचार किया गया।

मानवतावादी दिशा की एक महत्वपूर्ण विशेषता समग्र और घटनात्मक दृष्टिकोण है।

पहला दृष्टिकोण इस आधार पर है कि मानव व्यक्ति एक एकीकृत संपूर्ण है, जो उसके व्यक्तित्व की व्यक्तिगत संरचनाओं के लिए कम नहीं है। दूसरी दिशा का आधार मनोवैज्ञानिक वास्तविकता है, दूसरे शब्दों में, व्यक्तिपरक अनुभव, जिसके अनुसार वास्तविकता की व्याख्या की जाती है।

व्यक्तिगत गठन में, प्रश्न में अवधारणा के अनुसार, उसके लिए महत्वपूर्ण वातावरण के व्यक्ति के लिए दृष्टिकोण, विशेष रूप से माता-पिता, महत्वपूर्ण है। शिशु की उभरती हुई आई-कॉन्सेप्ट सभी निहित संभावित संभावनाओं से मेल खाती है, केवल सार्थक वयस्कों से पूर्ण स्वीकृति और सम्मान प्राप्त करने की स्थितियों में, यानी बिना शर्त सकारात्मक ध्यान। यह या वह व्यक्तित्व प्रकार उस सकारात्मक ध्यान के "गुणवत्ता" के कारण है जो एक व्यक्ति को जीवन भर प्राप्त होता है।

रोजर्स के मानवतावादी अवधारणा के अनुसार, दो विरोधी व्यक्तित्व प्रकार हैं: "अनपढ़ व्यक्तित्व" और "पूरी तरह से कार्यशील व्यक्तित्व।"

व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत संक्षेप में व्यक्ति को शुरू में अच्छा लगता है, जिसमें सहज आध्यात्मिक गुण और आवश्यकताएं होती हैं (उदाहरण के लिए, आत्म-सुधार, आत्म-विकास, दुनिया का ज्ञान, अपने स्वयं के होने के अर्थ की समझ, अच्छा)। इसी समय, प्रतिकूल जीवन परिस्थितियों या परिस्थितियों के कारण ऐसी जरूरतों को अस्थायी रूप से अवरुद्ध किया जा सकता है और किसी व्यक्ति के व्यवहार कार्यों में खुद को प्रकट नहीं कर सकता है।

ए। मास्लो ने जरूरतों का एक पदानुक्रम विकसित और प्रस्तावित किया, जिसमें क्रमिक चरण शामिल हैं। पहले चरण में, सबसे कम जरूरतों (शारीरिक) को दूसरे शब्दों में रखा जाता है, जिसे शरीर के अंगों द्वारा नियंत्रित किया जाता है (उदाहरण के लिए, श्वास, भोजन, यौन इच्छा)। अगला कदम स्वास्थ्य, भौतिक सुरक्षा (विश्वसनीयता की आवश्यकता) की खोज है। तीसरे चरण में संचार की सहभागिता, लोगों की समझ, दुलार (सामाजिक आवश्यकताओं) की आवश्यकता है। अगले चरण में, मैस्लो ने व्यक्तिगत सम्मान, सम्मान, प्रतिष्ठा, सामाजिक सफलता के बारे में जागरूकता की आवश्यकता को रखा। पाँचवाँ चरण है आत्म-विकास, यानी आत्म-बोध और आत्म-बोध की आवश्यकता, दुनिया में किसी के अपने उद्देश्य को समझने के लिए।

मास्लो ने मानव प्रेरणा के सिद्धांतों को परिभाषित किया:

- मकसद एक पदानुक्रमित संरचना की विशेषता है;

- उद्देश्यों को स्तर पर निर्भरता की विशेषता होती है, उनका स्तर जितना अधिक होता है, कम महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण प्रासंगिक आवश्यकताएं होती हैं, इसलिए, अब वे लागू नहीं किए जा सकते हैं;

- जबकि निचले चरणों में जरूरतें पूरी नहीं होती हैं, सबसे ज्यादा निर्बाध बनी रहती हैं;

- जैसे ही निचली जरूरतें पूरी होती हैं, वे अपना प्रेरक बल खो देते हैं।

इसके अलावा, मास्लो ने ध्यान दिया कि लाभों की कमी, शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए एक बाधा, जैसे कि भोजन, आराम, सुरक्षा, इन जरूरतों को अग्रणी उद्देश्यों में बदल देती है। और, इसके विपरीत, बुनियादी जरूरतों को पूरा करने में, व्यक्ति उच्च आवश्यकताओं को महसूस करने के लिए प्रयास करना शुरू कर देता है। दूसरे शब्दों में, पेट खाली होने पर आत्म-विकास के लिए प्रयास करना मुश्किल है।

व्यक्तित्व के विकास के लिए विचार किए गए दृष्टिकोण के लाभों को अपने स्वयं के जीवन के एक सक्रिय बिल्डर के रूप में व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसमें असीमित क्षमता और क्षमता है। नुकसान को अनिश्चिततावाद माना जा सकता है, मानव अस्तित्व के प्राकृतिक पूर्वनिर्धारण की उपेक्षा।

एस। फ्रायड ने व्यक्तित्व की अपनी व्याख्या की पेशकश की, जिसका मनोचिकित्सकीय अभ्यास और सिद्धांत, मनोवैज्ञानिक विज्ञान, साथ ही साथ सामान्य रूप से संस्कृति पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ा।

फ्रायड के विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति की गतिविधि को सहज (अवचेतन आवेगों) पर निर्भरता की विशेषता है, जिसमें पहली बारी में, आत्म-संरक्षण और यौन वृत्ति की प्रवृत्ति शामिल है। उसी समय, समाज में, वृत्ति खुद को जानवरों की दुनिया में स्वतंत्र रूप से नहीं पा सकते हैं, क्योंकि समाज एक व्यक्ति पर बहुत सारे प्रतिबंध लगाता है, उसे मजबूत "सेंसरशिप" के अधीन करता है, जो किसी व्यक्ति को उन्हें दबाने या बाधित करने के लिए मजबूर करता है।

इस प्रकार, सहज ज्ञान युक्त जीव व्यक्ति के सचेत जीवन से दमित होते हैं, क्योंकि उन्हें अस्वीकार्य, शर्मनाक, समझौतावादी माना जाता है। इस तरह के दमन के परिणामस्वरूप, वे दूसरे शब्दों में, अचेतन के दायरे में चले जाते हैं, जैसे कि वे "भूमिगत हो जाते हैं।" इसी समय, वे गायब नहीं होते हैं, बल्कि अपनी गतिविधि को बचाते हैं, जो उन्हें धीरे-धीरे, अचेतन से, विषय के व्यवहार को नियंत्रित करने, मानव संस्कृति के विभिन्न रूपों और मानव गतिविधि के उत्पादों में परिवर्तन (परिवर्तित) को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।

अचेतन के क्षेत्र में, अवचेतन ड्राइव अपनी प्रकृति के आधार पर विभिन्न परिसरों से जुड़े होते हैं। फ्रायड के अनुसार, ये परिसर व्यक्तिगत गतिविधि का वास्तविक कारण हैं। इसलिए, मनोवैज्ञानिक विज्ञान का एक महत्वपूर्ण कार्य अचेतन परिसरों की खोज और उनके प्रकटीकरण, जागरूकता को बढ़ावा देना है, जो इंट्रापर्सनल टकराव (मनोविश्लेषण की विधि) पर काबू पाने की ओर जाता है। ऐसे कारणों का एक ज्वलंत उदाहरण ओडिपस परिसर है।

माना व्यक्तित्व सिद्धांत के फायदे अचेतन के अध्ययन में हैं, नैदानिक ​​विधियों का उपयोग, क्लाइंट की वास्तविक समस्याओं का अध्ययन। नुकसान को रूपक, विषयवाद, अतीत पर ध्यान केंद्रित करने के लिए माना जा सकता है।

सामयिक मनोविज्ञान गणितीय विज्ञान में अपनाए गए "क्षेत्र" शब्द पर आधारित है। यह व्यक्तिगत व्यवहार को इस तथ्य से समझाता है कि रहने की जगह के विभिन्न बिंदुओं और क्षेत्रों, अर्थात्, जिस क्षेत्र में विषय मौजूद है, वह इस तथ्य के कारण उसकी व्यवहार प्रतिक्रिया का मकसद बन जाता है कि वह उनके लिए आवश्यकता महसूस करता है। उनके लिए आवश्यकता के गायब होने से वस्तु का मूल्य खो जाता है। इस अवधारणा के प्रस्तावक के। लेविन थे। उन्होंने एक पूर्व-निर्धारित जैविक प्रकृति की आवश्यकता को नहीं देखा, मनोविश्लेषण के अनुयायियों के विपरीत। Мотивация обусловлена не врожденными свойствами индивида, а его взаимосогласованными действиями с полем, которое характеризуется наличием нескольких объектов по-разному притягательных.

Основные современные теории личности представлены двумя наиболее известными концепциями, помимо теории научения. Эти концепции связаны с именами Э. Берна и К. Платонова.

प्लैटोनोव की अवधारणा का सार व्यक्तित्व को अलग-अलग घटकों से मिलकर एक संरचना के रूप में माना जाता है, जैसे: अभिविन्यास, अनुभव, मानसिक कार्यों की विशेषताएं और बायोप्सीसिक गुण। बातचीत की प्रक्रिया में ये सूचीबद्ध घटक मानव व्यवहार का कारण बनते हैं। ई। बर्न का मानना ​​है कि एक व्यक्ति एक साथ कई प्रकार की व्यवहारिक प्रतिक्रिया को जोड़ता है, जिनमें से प्रत्येक को कुछ शर्तों के संपर्क के परिणामस्वरूप शामिल किया गया है।

बर्न ने लेन-देन विश्लेषण का सिद्धांत विकसित किया, जहां लेन-देन संचार की एक इकाई है, जिसमें प्रेरक और प्रतिक्रिया शामिल है। लोग, एक समुदाय में रहकर, अनिवार्य रूप से आपस में बात करेंगे या अन्य कार्यों से अन्य व्यक्तियों के आसपास मौजूदगी के बारे में अपनी जागरूकता का पता लगाएंगे। बर्न ने इस घटना को एक संक्रमणकालीन उत्तेजना कहा। जिस विषय को लेन-देन की उत्तेजना को निर्देशित किया जाता है वह प्रतिक्रिया में कुछ कहेगा या करेगा। इस घटना को उन्होंने लेनदेन की प्रतिक्रिया कहा।

बर्न ने तर्क दिया कि लेनदेन एक के बाद एक विशिष्ट अनुक्रम में प्रवाहित होता है। ऐसा क्रम यादृच्छिक नहीं है। यह समाज, एक स्थिति या व्यक्तित्व लक्षणों द्वारा नियोजित है।

प्लैटोनोव ने गतिशील कार्यात्मक व्यक्तित्व संरचना का एक सिद्धांत विकसित किया और व्यक्तित्व के चार पदानुक्रमित उपग्रहों की पहचान की। उन्होंने मुख्य व्यक्तिगत उपग्रहों पर विचार किया: व्यक्तिगत अभिविन्यास, अनुभव, मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताएं और बायोप्सीसिक गुण। सूचीबद्ध उपग्रहों में से प्रत्येक, अपनी बारी में, कई घटकों को मिलाता है, जिसे प्लैटोनोव ने "उपग्रहों का अवरोध" कहा।

व्यक्तिगत अभिविन्यास में दृष्टिकोण, विश्वदृष्टि, आदर्श, आकांक्षाएं, रुचियां और इच्छाएं शामिल हैं। अनुभव में आदतें, कौशल, योग्यता और ज्ञान शामिल होते हैं। मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताएं संवेदनाओं, धारणाओं, मानसिक गतिविधि, भावनात्मक क्षेत्र, स्मृति, इच्छा और ध्यान को जोड़ती हैं। Biopsychic गुण स्वभाव, सेक्स और कई उम्र की विशेषताओं से युक्त होते हैं। इसके अलावा, व्यक्तित्व के सभी अवगुण विषय और क्षमता के चरित्र को छापते हैं।

फ्रायड का व्यक्तित्व का सिद्धांत

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध ने मनोविज्ञान को विज्ञान की एक अलग शाखा में विभाजित करके खुद को चिह्नित किया, जिसका मुख्य कार्य प्रयोगशाला स्थितियों में आत्मनिरीक्षण विधियों के माध्यम से मानव मानस की मुख्य संरचनाओं की पहचान करना था।

इसलिए, मानव व्यक्तियों के अध्ययन के लिए एक मौलिक नए दृष्टिकोण के उद्भव ने एक आश्चर्यजनक प्रभाव को जन्म दिया। व्यक्तित्व की अवधारणा, वियना के एक युवा मनोचिकित्सक, जेड फ्रायड द्वारा तैयार की गई, ने मानव विषय को अपने स्वयं के व्यवहार के बारे में तर्कसंगत नहीं होने के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन अनन्त टकराव में एक प्राणी के रूप में, जिसकी उत्पत्ति अचेतन में है।

फ्रायड का व्यक्तित्व सिद्धांत इस दृष्टिकोण पर आधारित है कि मानव विषय हमेशा समाज के साथ टकराव की स्थिति में होता है, क्योंकि यह समाज उसे एक ढांचे में ढकेलता है जिसमें वह अपने सभी झुकाव और इच्छाओं का एहसास नहीं कर सकता है।

फ्रायड का मानना ​​था कि मानस के गठन की प्रक्रिया पर्यावरण के अनुकूल होने की आवश्यकता के कारण है, जो मुख्य रूप से शत्रुतापूर्ण है। मानस के गठन के प्रेरक बल, उन्होंने जन्मजात cravings और अचेतन आकांक्षाओं पर विचार किया।

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत इस आधार पर आधारित था कि मानस का विकास व्यक्ति की भावनाओं और प्रेरक क्षेत्र पर आधारित है, और संज्ञानात्मक विकास प्रेरक का परिणाम है, जबकि अन्य विद्यालय इस विश्वास पर आधारित थे कि मानस का गठन बौद्धिक क्षेत्र के विकास के कारण होता है।

फ्रायड ने तर्क दिया कि मानव मानस अपने आप में तीन स्तरों को जोड़ता है, अर्थात्: सचेत परत, अचेतन परत और अचेतन स्तर। यह उन में है, जैसा कि उन्होंने सुझाव दिया, कि व्यक्तित्व की प्रमुख संरचनाएं स्थित हैं। अचेतन परत की सामग्री, जबकि समझने के लिए सुलभ नहीं है, और अचेतन स्तर की सामग्री को मनुष्य द्वारा समझा जा सकता है, लेकिन इसके लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होती है।

फ्रायड ने व्यक्तित्व संरचना में तीन तत्वों की पहचान की: Id, Ego, Super-Ego। घटक तत्व ईद अचेतन परत में स्थित है। यह वास्तव में मानस के विकास के पीछे का प्रेरक बल है, क्योंकि यह स्थानीय रूप से जन्मजात बेहोश झुकाव है जो डिटेंट, संतुष्टि, और इसी तरह से विषय की गतिविधि को निर्धारित करता है। फ्रायड ने दो सबसे आवश्यक सहज अचेतन प्रवृत्तियों के बीच अंतर किया - जीवन और मृत्यु की वृत्ति, जो आपस में शत्रुतापूर्ण संबंधों में हैं, एक ठोस, जैविक आंतरिक टकराव का आधार बनाते हैं। इस तरह के टकराव की बेहोशी आकांक्षाओं के बीच संघर्ष से जुड़ी है, जो एक बेहोश स्तर पर आगे बढ़ती है। इसके अलावा, मानव व्यवहार इन दोनों वृत्तियों के एक साथ प्रभाव के कारण होता है।

अहंकार का घटक तत्व, फ्रायड भी एक जन्मजात संरचना माना जाता है। यह चेतन स्तर पर और पूर्वचेतना में स्थित है। आईडी की सामग्री बच्चे के जीवन के दौरान फैलती है, जबकि अहंकार की सामग्री, इसके विपरीत, बताती है, क्योंकि बच्चा तथाकथित "स्वयं की महासागरीय भावना" की उपस्थिति के साथ पैदा होता है, जिसमें पूरे आसपास की दुनिया शामिल है।

सुपररेगो की संरचना जन्मजात नहीं है, क्योंकि यह बच्चे के जीवन भर में बनता है। इसके गठन का तंत्र अपने लिंग के करीबी व्यक्तियों के साथ पहचान है, जिनके गुण और लक्षण सुपर-अहंकार की सामग्री बन जाते हैं।

फ्रायड ने जोर दिया कि वर्णित व्यक्तित्व के तीन घटक तत्वों के बीच एक नाजुक संतुलन है।

व्यक्तित्व केजेल, ज़िगलर के सिद्धांत

अमेरिका के प्रसिद्ध शोधकर्ताओं के काम में, डी। ज़िगलर और एल। केजेल ने सबसे महत्वपूर्ण दिशाओं का वर्णन किया जो व्यक्तित्व की अवधारणा की व्याख्या करते हैं:

- फ्रायड द्वारा विकसित व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत;

- व्यक्तित्व का व्यक्तिगत सिद्धांत, एडलर के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन के आधार पर बनाया गया;

- व्यक्तित्व का विश्लेषणात्मक सिद्धांत, जंग द्वारा गठित;

- एरिकसन, Fromm और हॉर्नी अहंकार-सिद्धांत;

- व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक स्वभाव दृष्टिकोण, जिसमें केटेल के व्यक्तित्व लक्षणों की संरचनात्मक अवधारणा, ईसेनक के व्यक्तित्व प्रकारों की अवधारणा और ऑलपोर्ट के अध्ययन को व्यक्तित्व का सिद्धांत कहा जाता है;

- स्किनर द्वारा शुरू किए गए शैक्षिक-व्यवहार संबंधी दृष्टिकोण;

- रोटर और पेंडोरा के व्यक्तित्व का सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांत;

- रोजर्स एट अल के व्यक्तित्व के गठन का घटना संबंधी सिद्धांत।

डी। ज़िगलर और एल। केजेल ने अपनी पुस्तक में व्यक्तित्व निर्माण की अवधारणाओं को शामिल करने का निर्णय लिया, जिसने आधुनिक मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया।

वे आश्वस्त हैं कि व्यक्तित्व के बारे में शिक्षण को मनुष्य की उत्पत्ति पर सिद्धांतकार की मुख्य थीसिस को प्रतिबिंबित करना चाहिए। पुस्तक लिखते समय लेखकों द्वारा इस सिद्धांत को निर्देशित किया गया था।

इसके अलावा काम में व्यक्तित्व की घटनाओं का अध्ययन करने के लिए वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली मुख्य रणनीतियों का वर्णन है। लेखकों ने सैद्धांतिक विश्लेषण, वैधता का आकलन करने के लिए औपचारिक प्रयोगों, साथ ही औपचारिक प्रयोगों को लागू करने के लिए व्यावहारिक रूप से पुस्तक में उल्लिखित किया। इसके अलावा, उन्होंने विभिन्न मूल्यांकन विधियों (उदाहरण के लिए, साक्षात्कार के तरीकों, प्रोजेक्टिव परीक्षणों) का वर्णन किया, जिनकी मदद से वे आमतौर पर किसी व्यक्ति के बारे में डेटा एकत्र करते हैं। इन विधियों का ज्ञान पाठकों को विषयों के अंतर को मापने में मूल्यांकन के मूल्य को समझने की अनुमति देगा।

इस काम का मुख्य लाभ इस तथ्य पर विचार किया जा सकता है कि प्रत्येक दृष्टिकोण को पेश करते समय, लेखक पेशेवरों और तर्कों के खिलाफ पेश करते हैं।