मनोविज्ञान और मनोरोग

व्यक्तित्व संरचना

व्यक्तित्व संरचना। व्यक्तित्व पूरी तरह से व्यक्तिगत, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली है। मनोविज्ञान, जैसा कि विज्ञान केवल मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को मानता है जो व्यक्तित्व की संरचना बनाते हैं। व्यक्तित्व की अवधारणा और संरचना कई मनोवैज्ञानिकों के बीच एक विवादास्पद मुद्दा है, कुछ का मानना ​​है कि इसे संरचित और तर्कसंगत नहीं बनाया जा सकता है, जबकि अन्य, इसके विपरीत, व्यक्तिगत संरचना के नए सिद्धांतों को सामने रखते हैं। लेकिन फिर भी, कुछ विशेषताएं हैं जो एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन वे मौजूद हैं, और उनका वर्णन किया जाना चाहिए।

चरित्र व्यक्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण घटक है; यह दुनिया में किसी व्यक्ति के सभी रिश्तों को प्रदर्शित करता है। अन्य व्यक्तित्वों के लिए, किसी वस्तु, स्थिति और सामान्य रूप से संपूर्ण वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण जो इसे घेरे हुए है।

स्वभाव मानव मानसिक प्रक्रियाओं के गतिशील गुणों का प्रकटन है।

उपयोगिताएँ व्यक्तिगत रूप से-टाइपोलॉजिकल सुविधाओं का एक समूह हैं जो किसी विशेष गतिविधि की सफलता में योगदान करती हैं।

व्यक्ति का उन्मुखीकरण गतिविधि के किसी भी विषय के लिए अपने झुकाव और हितों को निर्धारित करता है। इच्छाधारी गुण कुछ बिंदु पर खुद को प्रतिबंधित करने की तत्परता को दर्शाते हैं, लेकिन कुछ को अनुमति देने के लिए।

भावनात्मकता एक व्यक्तिगत संरचना का एक महत्वपूर्ण घटक है, इसकी मदद से, एक व्यक्ति एक प्रतिक्रिया द्वारा निर्धारित कुछ के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

एक व्यक्ति की प्रेरणा एक ऐसा उद्देश्य है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करता है। व्यक्तित्व में एक बड़ी भूमिका इसके सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य हैं। यह वह है जो समाज पहले स्थान पर मानता है और व्यक्ति के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है। विशेषताओं की यह सूची संपूर्ण नहीं है, व्यक्तित्व के विभिन्न सिद्धांतों में एक व्यक्ति को अतिरिक्त गुण मिल सकते हैं, विभिन्न लेखकों द्वारा प्रकाश डाला गया है।

मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व संरचना

मनोविज्ञान में व्यक्तिगत संरचना को कुछ मनोवैज्ञानिक गुणों के माध्यम से चित्रित किया जाता है, विशेष तरीके से समाज और पूरे विश्व के साथ इसके संबंधों को प्रभावित किए बिना।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व संरचना संक्षिप्त है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, कई घटक प्रतिष्ठित हैं।

संरचना का पहला घटक अभिविन्यास है। फोकस संरचना में दृष्टिकोण, आवश्यकताएं और रुचियां शामिल हैं। अभिविन्यास का कोई एक घटक मानव गतिविधि को निर्धारित करता है, अर्थात, यह अग्रणी भूमिका निभाता है, और अन्य सभी घटक इस पर भरोसा करते हैं, इसे समायोजित करते हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को किसी चीज़ की आवश्यकता हो सकती है, लेकिन वास्तव में उसे किसी विशेष विषय में कोई दिलचस्पी नहीं है।

संरचना का दूसरा घटक क्षमताओं है। वे एक व्यक्ति को एक निश्चित गतिविधि में महसूस होने का अवसर देते हैं, ताकि उसमें सफलता और नई खोज हो सके। यह एक व्यक्ति के उन्मुखीकरण को बनाने वाली क्षमताएं हैं, जो उसकी मुख्य गतिविधि को निर्धारित करती हैं।

चरित्र, व्यक्ति के व्यवहार की अभिव्यक्ति के रूप में, संरचना का तीसरा घटक है। चरित्र एक ऐसी संपत्ति है जो सबसे आसानी से देखी जाती है; इसलिए, किसी व्यक्ति को कभी-कभी उसके चरित्र, बिना खाता क्षमताओं, प्रेरणा और अन्य गुणों को ध्यान में रखते हुए न्याय किया जाता है। चरित्र एक जटिल प्रणाली है जिसमें भावनात्मक क्षेत्र, बौद्धिक क्षमता, अस्थिर गुण, नैतिक गुण शामिल हैं, जो मुख्य रूप से कार्यों को निर्धारित करते हैं।

एक अन्य घटक स्व-नियमन की प्रणाली है। किसी व्यक्ति का आत्म-नियंत्रण व्यवहार की उचित योजना, कार्यों में सुधार सुनिश्चित करता है।

व्यक्तित्व की संरचना में मानसिक प्रक्रियाएं भी शामिल हैं, वे मानसिक गतिविधि के स्तर को दर्शाती हैं, जो गतिविधि में व्यक्त की जाती हैं।

व्यक्तित्व की सामाजिक संरचना

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व का निर्धारण करने में, इसे केवल व्यक्तिपरक पक्ष तक कम नहीं किया जाना चाहिए, संरचना में मुख्य चीज सामाजिक गुणवत्ता है। इसलिए, एक व्यक्ति को उद्देश्य और व्यक्तिपरक सामाजिक गुणों को निर्धारित करना चाहिए जो समाज के प्रभाव पर निर्भर गतिविधियों में अपनी कार्यक्षमता बनाते हैं।

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व की संरचना संक्षिप्त है। यह व्यक्तिगत गुणों की एक प्रणाली का गठन करता है जो इसकी विविध गतिविधियों के आधार पर बनते हैं, जो समाज और उन सामाजिक संस्थाओं से प्रभावित होते हैं जिनमें व्यक्ति शामिल होता है।

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व संरचना में पदनाम के तीन दृष्टिकोण हैं।

पहले दृष्टिकोण के ढांचे में, एक व्यक्ति के पास निम्नलिखित अवरोध हैं: गतिविधि - किसी निश्चित वस्तु या व्यक्ति के बारे में किसी व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण कार्य; संस्कृति - सामाजिक मानदंड और नियम जिनके द्वारा किसी व्यक्ति को उनके कार्यों में निर्देशित किया जाता है; स्मृति जीवन अनुभव में इसके द्वारा अर्जित सभी ज्ञान की समग्रता है।

दूसरा दृष्टिकोण ऐसे घटकों में व्यक्तिगत संरचना को प्रकट करता है: मूल्य अभिविन्यास, संस्कृति, सामाजिक स्थिति और भूमिकाएं।

यदि हम इन दृष्टिकोणों को जोड़ते हैं, तो हम कह सकते हैं कि समाजशास्त्र में एक व्यक्ति चरित्र के कुछ गुणों को दर्शाता है, जिसे वह समाज के साथ बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त करता है।

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना

फ्रायडियन मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की संरचना के तीन घटक हैं: ओनो, ईगो और सुपर ईगो।

पहला घटक यह सबसे पुराना, अचेतन पदार्थ है जो किसी व्यक्ति की ऊर्जा, वृत्ति, इच्छाओं और कामेच्छा के लिए जिम्मेदार है। यह एक आदिम पहलू है, जो जैविक इच्छा और खुशी के सिद्धांतों पर काम करता है, जब निरंतर इच्छा के तनाव को छुट्टी दे दी जाती है, तो इसे कल्पनाओं या पलटा कार्यों के माध्यम से किया जाता है। यह कोई सीमा नहीं जानता है, इसलिए इसकी इच्छाएं किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन में एक समस्या बन सकती हैं।

अहंकार वह चेतना है जो इसे नियंत्रित करती है। अहंकार यह इच्छाओं को संतुष्ट करता है, लेकिन केवल परिस्थितियों और स्थितियों का विश्लेषण करने के बाद, ताकि ये इच्छाएं खुद को मुक्त कर लें, समाज के नियमों का खंडन न करें।

सुपर ईगो एक व्यक्ति के नैतिक और नैतिक सिद्धांतों, नियमों और वर्जनाओं का भंडार है, जिसे वह व्यवहार में मार्गदर्शन करता है। वे बचपन में बनते हैं, लगभग 3 - 5 साल, जब माता-पिता बच्चे को पालने में सबसे अधिक सक्रिय रूप से शामिल होते हैं। बच्चे के वैचारिक अभिविन्यास में कुछ नियम निर्धारित किए गए थे, और वह उसे अपने मानदंडों के साथ पूरक करता है, जिसे वह जीवन के अनुभव में प्राप्त करता है।

सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए, सभी तीन घटक महत्वपूर्ण हैं: यह, अहंकार और सुपर अहंकार बातचीत करने के लिए समान होना चाहिए। यदि पदार्थों में से एक भी सक्रिय है, तो संतुलन टूट जाएगा, जिससे मनोवैज्ञानिक विचलन हो सकता है।

तीन घटकों के इंटरैक्शन के लिए धन्यवाद, सुरक्षात्मक तंत्र विकसित किए जाते हैं। मुख्य हैं: इनकार, प्रक्षेपण, प्रतिस्थापन, युक्तिकरण, प्रतिक्रियाओं का निर्माण।

नकारात्मकता व्यक्ति के आंतरिक आवेगों को दबा देती है।

प्रोजेक्शन - दूसरों को जिम्मेदार ठहराते हुए खुद को।

प्रतिस्थापन का अर्थ है एक अनुपलब्ध, लेकिन वांछित वस्तु को दूसरे के साथ बदलना, अधिक स्वीकार्य एक।

युक्तिकरण के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए एक उचित स्पष्टीकरण दे सकता है। प्रतिक्रिया गठन एक व्यक्तित्व द्वारा लागू की जाने वाली क्रिया है, जिसकी बदौलत यह अपने निषिद्ध आवेगों के विपरीत एक क्रिया करता है।

फ्रायड ने व्यक्तित्व संरचना में दो परिसरों को गाया: ओडिपस और इलेक्ट्रा। उनके अनुसार, बच्चे अपने माता-पिता को यौन साथी के रूप में देखते हैं और दूसरे माता-पिता से ईर्ष्या करते हैं। लड़कियां माँ को एक खतरे के रूप में देखती हैं, क्योंकि वह अपने पिता के साथ बहुत समय बिताती हैं, और लड़कों को अपनी माँ से अपने पिता से जलन होती है।

रुबिनस्टीन के अनुसार व्यक्तित्व संरचना

रुबिनस्टीन के अनुसार, एक व्यक्ति के तीन घटक होते हैं। पहला घटक फोकस है। अभिविन्यास की संरचना में आवश्यकताएं, विश्वास, रुचियां, उद्देश्य, व्यवहार और विश्वदृष्टि शामिल हैं। किसी व्यक्ति का उन्मुखीकरण उसकी आत्म-अवधारणा और सामाजिक सार को व्यक्त करता है, विशिष्ट पर्यावरणीय परिस्थितियों की परवाह किए बिना किसी व्यक्ति की गतिविधि और गतिविधि को दर्शाता है।

दूसरे घटक में ज्ञान, कौशल और क्षमताएं शामिल हैं, गतिविधि का मुख्य साधन जो एक व्यक्ति संज्ञानात्मक और उद्देश्य गतिविधि की प्रक्रिया में प्राप्त करता है। ज्ञान की उपस्थिति एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया में अच्छी तरह से नेविगेट करने में मदद करती है, कौशल कुछ गतिविधियों के निष्पादन को सुनिश्चित करते हैं। कौशल विषय गतिविधि के नए क्षेत्रों में परिणाम प्राप्त करने में मदद करते हैं, उन्हें कौशल में तब्दील किया जा सकता है।

व्यक्तिगत रूप से - टाइपोलॉजिकल गुण व्यक्तित्व का तीसरा घटक बनाते हैं, वे खुद को चरित्र, स्वभाव और क्षमताओं में प्रकट करते हैं जो व्यक्ति की व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व की विशिष्टता और व्यवहार का निर्धारण करते हैं।

सभी उपग्रहों की एकता एक समाज में एक व्यक्ति के पर्याप्त कामकाज और उसके मानसिक स्वास्थ्य को सुनिश्चित करती है।

मनुष्यों में भी, संगठन के कुछ स्तरों की पहचान करना संभव है जो इसे जीवन के विषय के रूप में आगे बढ़ाते हैं। जीवन स्तर - इसमें जीवन जीने का अनुभव, नैतिक मानक, विश्वदृष्टि शामिल हैं। व्यक्तिगत स्तर में व्यक्तिगत और चारित्रिक विशेषताएं होती हैं। मानसिक स्तर मानसिक प्रक्रियाओं और उनकी गतिविधि और विशिष्टता से बना है।

रुबिनस्टीन में, एक व्यक्तित्व दुनिया और समाज के साथ बातचीत के माध्यम से बनता है। व्यक्तित्व के मूल में, चेतन क्रियाओं के उद्देश्य होते हैं, लेकिन साथ ही, व्यक्ति में अचेतन आवेग होते हैं।

जंग व्यक्तित्व संरचना

जंग तीन घटकों की पहचान करता है: चेतना, व्यक्ति अचेतन और सामूहिक अचेतन। बदले में, चेतना के दो उपप्रकार हैं: व्यक्तित्व, जो दूसरों के लिए मानव "मैं" को व्यक्त करता है और वास्तव में, मैं, जो अहंकार है।

चेतना की संरचना में, व्यक्ति सबसे सतही स्तर (अनुरूपता का प्रतीक) है। व्यक्तित्व संरचना के इस घटक में सामाजिक भूमिकाएं और स्थितियां शामिल हैं, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति समाज में समाजीकरण करता है। यह एक प्रकार का मुखौटा है जो एक व्यक्ति लोगों के साथ बातचीत करते समय डालता है। एक व्यक्ति की मदद से, लोग खुद को ध्यान आकर्षित करते हैं और दूसरों को प्रभावित करते हैं। एक व्यक्ति अपने असली विचारों को बाहरी संकेतों के पीछे छिपा सकता है, कपड़े, सामान के साथ खुद को कवर करने के प्रतीक, वह बाहरी गुणों के पीछे छिपता है। सामाजिक स्थिति के प्रतीकों, उदाहरण के लिए, एक कार, महंगे कपड़े, एक घर, एक महत्वपूर्ण स्थान भी है। ऐसे संकेत एक व्यक्ति के प्रतीकात्मक सपनों में दिखाई दे सकते हैं जो अपनी स्थिति के बारे में चिंतित है, जब वह सपने देखता है, उदाहरण के लिए, उस वस्तु का जिसे वह वास्तविक जीवन में खोने से डरता है, तो वह उसे एक सपने में खो देता है। एक ओर, इस तरह के सपने चिंता, भय को बढ़ाने में योगदान करते हैं, लेकिन दूसरी ओर, वे इस तरह से कार्य करते हैं कि एक व्यक्ति अलग तरह से सोचना शुरू कर देता है, वह जीवन में इसे बचाने के लिए सपने में खोई हुई चीज़ को अधिक गंभीरता से लेना शुरू कर देता है।

अहंकार अपनी संरचना में व्यक्तित्व का मूल है और मनुष्य को ज्ञात सभी सूचनाओं, उनके विचारों और अनुभवों को जोड़ती है, और अब वह स्वयं, अपने सभी कार्यों और निर्णयों से अवगत है। अहंकार जुड़ाव, जो हो रहा है उसकी अखंडता, मानसिक गतिविधि की दृढ़ता और भावनाओं और विचारों के प्रवाह की निरंतरता की भावना प्रदान करता है। अहंकार अचेतन का एक उत्पाद है, लेकिन यह सबसे सचेत घटक है, क्योंकि यह व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर कार्य करता है और प्राप्त ज्ञान पर आधारित है।

व्यक्ति अचेतन विचार, अनुभव, विश्वास, इच्छाएं हैं जो पहले बहुत प्रासंगिक थे, लेकिन उन्हें अनुभव करने के बाद, एक व्यक्ति अपनी चेतना से उन्हें मिटा देता है। इस प्रकार, वे पृष्ठभूमि में फीका हो गए और मूल रूप से भूल गए, लेकिन वे बस नहीं निकाले जा सकते हैं, इसलिए बेहोश सभी अनुभवों, अनावश्यक ज्ञान के लिए एक भंडार है और उन्हें यादों में बदल देता है जो कभी-कभी बाहर आ जाएंगे। अलग-अलग बेहोश व्यक्ति के कई घटक हैं: छाया, एनिमा और एनिमस, स्व।

छाया एक व्यक्ति का एक काला बुरा जुड़वां है, इसमें सभी शातिर इच्छाएं, बुरी भावनाएं और अनैतिक विचार शामिल हैं जो व्यक्ति बहुत कम समझता है और अपनी छाया में कम देखने की कोशिश करता है ताकि खुले में अपने शातिरों से टकरा न जाए। यद्यपि छाया व्यक्ति के अचेतन का केंद्रीय तत्व है, लेकिन जंग का कहना है कि छाया दमित नहीं है, बल्कि एक अन्य मानव स्व है। एक व्यक्ति को छाया को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए, इसे अपना अंधेरा पक्ष लेना चाहिए और छाया में छिपी हुई नकारात्मक के अनुसार अपनी अच्छी विशेषताओं का मूल्यांकन करने में सक्षम होना चाहिए।

महिलाओं और पुरुषों की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करने वाले आर्किटेप्स पुरुषों में एनिमा का प्रतिनिधित्व करते हैं, महिलाओं में ऐनिमस का। एनीमस मर्दाना लक्षणों के साथ महिलाओं का समर्थन करता है, उदाहरण के लिए, मजबूत इच्छाशक्ति, तर्कसंगतता, मजबूत चरित्र, एनिमा पुरुषों को कभी-कभी कमजोरी, चरित्र की अस्थिरता, तर्कहीनता दिखाने की अनुमति देता है। यह विचार इस तथ्य पर आधारित है कि दोनों लिंगों में विपरीत लिंग के हार्मोन होते हैं। इस तरह के आर्कटाइप्स की उपस्थिति पुरुषों और महिलाओं को अधिक आसानी से एक आम भाषा खोजने और एक दूसरे को समझने की अनुमति देती है।

सभी व्यक्ति के बीच मुख्य बेहोशी की आत्‍महत्‍या है। यह उस व्यक्ति का मूल है जिसके चारों ओर अन्य सभी घटकों को इकट्ठा किया जाता है और व्यक्ति की अखंडता सुनिश्चित की जाती है।

जंग ने कहा कि लोग अहंकार और स्वयं के अर्थ को भ्रमित करते हैं और अहंकार को अधिक महत्व देते हैं। लेकिन जब तक व्यक्तित्व के सभी अवयवों में सामंजस्य नहीं हो जाता, तब तक स्वयं का स्थान नहीं लिया जा सकता। स्वयं और अहंकार एक साथ मौजूद हो सकते हैं, लेकिन व्यक्तियों को अहंकार और स्वयं के बीच एक मजबूत संबंध प्राप्त करने के लिए कुछ अनुभव की आवश्यकता होती है। इसे हासिल करने के बाद, व्यक्तित्व वास्तव में समग्र, सामंजस्यपूर्ण और साकार हो जाता है। यदि किसी व्यक्ति ने अपने व्यक्तित्व को एकीकृत करने की प्रक्रिया को बाधित किया है, तो इससे न्यूरोसिस हो सकता है। और इस मामले में, चेतन और अचेतन की गतिविधियों के अनुकूलन पर केंद्रित विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा लागू करें। मनोचिकित्सा का मुख्य लक्ष्य अचेतन भावनात्मक परिसर के "निष्कर्षण" के साथ काम करना है और इसके साथ काम करना है ताकि लोग इसे पुनर्विचार करें और चीजों को अलग तरह से देखें। जब किसी व्यक्ति को इस बेहोश परिसर के बारे में पता चलता है - वह वसूली के लिए सड़क पर है।

Leontiev के अनुसार व्यक्तित्व संरचना

A. N. Leontiev में व्यक्तित्व की अवधारणा और संरचना दुनिया के लिए संबंधों के विमान की सीमाओं से परे है। उनकी परिभाषा के अनुसार, व्यक्तित्व एक और व्यक्तिगत वास्तविकता है। यह जैविक विशेषताओं का मिश्रण नहीं है, यह सुविधाओं का एक उच्च संगठित, सामाजिक एकता है। एक व्यक्ति महत्वपूर्ण गतिविधि, कुछ कार्यों की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बन जाता है, जिसके कारण वह अनुभव प्राप्त करता है और सामाजिकता प्राप्त करता है। व्यक्तित्व स्वयं अनुभव है।

एक व्यक्ति पूरी तरह से एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि वह अपने सभी जैविक और सामाजिक कारकों के साथ है। ऐसी विशेषताएं हैं जो व्यक्तित्व में शामिल नहीं हैं, लेकिन अभी तक अग्रिम रूप से कहना मुश्किल है। व्यक्तित्व समाज के साथ संबंधों की प्रक्रिया में दिखाई देता है। जब एक व्यक्तित्व पैदा होता है, तो हम इसकी संरचना के बारे में बात कर सकते हैं। संपूर्ण व्यक्तित्व जैविक व्यक्ति से जुड़ा हुआ, अभिन्न एकता है। एक व्यक्ति जैविक, जैव रासायनिक प्रक्रियाओं, अंग प्रणालियों और उनके कार्यों की एक एकता है; वे व्यक्ति के समाजीकरण और उपलब्धियों में भूमिका नहीं निभाते हैं।

एक गैर-जैविक एकता के रूप में व्यक्तित्व जीवन और एक निश्चित गतिविधि के दौरान उत्पन्न होता है। इसलिए, व्यक्ति की संरचना और उससे स्वतंत्र व्यक्तित्व की संरचना प्राप्त की जाती है।

व्यक्तित्व में घटनाओं के ऐतिहासिक पाठ्यक्रम द्वारा गठित कारकों की एक श्रेणीबद्ध संरचना है। यह विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के भेदभाव और उनके पुनर्निर्माण के माध्यम से खुद को प्रकट करता है, इस प्रक्रिया में माध्यमिक, उच्च संबंध हैं।

ए.एन. लेओनिएव के लिए व्यक्तित्व को विषय के वास्तविक संबंधों की एक विस्तृत विविधता के रूप में जाना जाता है, जो उसके जीवन को निर्धारित करता है। यह गतिविधि नींव का निर्माण करती है। लेकिन सभी मानवीय गतिविधि उसके जीवन को निर्धारित नहीं करती हैं और उसके व्यक्तित्व का निर्माण करती हैं। लोग बहुत से अलग-अलग कार्य और कर्म करते हैं जो सीधे तौर पर व्यक्तिगत संरचना के विकास से संबंधित नहीं होते हैं और यह केवल बाहरी हो सकते हैं, वास्तव में मनुष्य को प्रभावित नहीं करते हैं और इसकी संरचना में योगदान नहीं करते हैं।

दूसरी चीज जो किसी व्यक्ति की विशेषता होती है, वह है आपस में द्वितीयक क्रियाओं के बीच संबंधों के विकास का स्तर, यानी उद्देश्यों का गठन और उनका पदानुक्रम।

तीसरी विशेषता व्यक्तित्व विशेषता एक प्रकार की संरचना है, यह मोनो-टॉप, पॉली-टॉप हो सकती है। किसी व्यक्ति के लिए हर मकसद उसके जीवन का लक्ष्य नहीं है, वह उसका शिखर नहीं है और व्यक्तित्व के शिखर के पूरे भार का सामना नहीं कर सकता है। यह संरचना एक उल्टा पिरामिड है, जहां शिखर, प्रमुख जीवन लक्ष्य के साथ नीचे होने के लिए, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के साथ जुड़ा हुआ है। जीवन के मुख्य लक्ष्य के आधार पर, यह इस बात पर निर्भर करेगा कि यह पूरी संरचना और इसके साथ जुड़े कार्यों और प्राप्त अनुभव का सामना कर सकता है या नहीं।

व्यक्तित्व के मुख्य उद्देश्य को परिभाषित किया जाना चाहिए ताकि पूरी संरचना को स्वयं पर रखा जा सके। मकसद गतिविधि को निर्धारित करता है, इसके आधार पर, व्यक्तित्व की संरचना को उद्देश्यों की पदानुक्रम के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, मुख्य प्रेरक कार्यों की एक स्थिर संरचना।

एक लियोन्टीव अपने व्यक्तित्व संरचना में तीन और बुनियादी मापदंडों की पहचान करते हैं: दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंधों की चौड़ाई, उनके पदानुक्रम का स्तर और उनकी संयुक्त संरचना। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक ने सिद्धांत के एक दिलचस्प पहलू को एक व्यक्तित्व के पुनर्जन्म के रूप में और उस समय क्या हो रहा है, इसका विश्लेषण किया। Человек овладевает своим поведением, формируются новые способы решения мотивационных конфликтов, которые связаны с сознанием и волевыми свойствами.एक संघर्ष को हल करने के लिए और व्यवहार में महारत हासिल करने के लिए एक मध्यस्थ तंत्र के रूप में कार्य करना एक ऐसा आदर्श मकसद हो सकता है, जो बाहरी क्षेत्र के वैक्टर के बाहर स्वतंत्र और झूठ बोल रहा हो, जो खुद को कार्रवाई के अधीन करने के लिए सक्षम है, जिसके लिए बाहरी रूप से निर्देशित बाहरी उद्देश्य हैं। केवल कल्पना में ही एक व्यक्ति कुछ ऐसा बना सकता है जो उसे अपने व्यवहार में महारत हासिल करने में मदद करेगा।

प्लैटोनोव के अनुसार व्यक्तित्व संरचना

के। के। प्लैटनोव में, एक व्यक्ति के पास एक पदानुक्रमित संरचना है जिसमें चार उपप्रकार हैं: जैविक स्थिति, मानचित्रण के रूप, सामाजिक अनुभव और अभिविन्यास। इस संरचना को एक पिरामिड के रूप में दर्शाया गया है, नींव जिसमें जीव की जैव रासायनिक, आनुवंशिक और शारीरिक विशेषताओं के रूप में, एक जीव के रूप में, सामान्य रूप से, वे गुण जो जीवन देते हैं और मानव जीवन का समर्थन करते हैं। इनमें लिंग, उम्र, रोग परिवर्तन जैसे जैविक संकेत शामिल हैं, जो मस्तिष्क में रूपात्मक परिवर्तनों पर निर्भर करता है।

दूसरा संज्ञानात्मक रूप मानसिक प्रतिबिंब संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं - ध्यान, सोच, स्मृति, संवेदनाओं और धारणाओं पर निर्भर करता है। उनका विकास किसी व्यक्ति को अधिक सक्रिय, चौकस रहने और आसपास की वास्तविकता का बेहतर अनुभव करने के लिए अधिक अवसर देता है।

तीसरे उपप्रकार में व्यक्ति की सामाजिक विशेषताएं, उसका ज्ञान और कौशल हैं, जिसे उसने लोगों के साथ संचार के माध्यम से व्यक्तिगत अनुभव में हासिल किया है।

चौथा उपनिवेश व्यक्ति की दिशा बनाता है। इसे किसी व्यक्ति की मान्यताओं, विश्वदृष्टि, इच्छाओं, आकांक्षाओं, आदर्शों और इच्छाओं के माध्यम से परिभाषित किया जाता है, जिसका उपयोग वह किसी काम, काम या शौक में करता है।