मनोविज्ञान और मनोरोग

व्यक्तित्व की धारणा

व्यक्तित्व की धारणा जीवन और विज्ञान के कई क्षेत्रों में इसकी परिभाषा मिलती है, यहां तक ​​कि हर व्यक्ति जो अकादमिक ज्ञान नहीं रखता है, वह इस अवधारणा के अपने पदनाम को तैयार कर सकता है। लेकिन फिर भी, किसी भी शब्द का सही ढंग से उपयोग करने के लिए, इसके अर्थ को समझना आवश्यक है। वैज्ञानिक परिभाषा इस तरह दिखती है: एक व्यक्ति एक व्यक्ति की अस्थिर प्रकृति का प्रदर्शन है, इसकी सामाजिक और व्यक्तिगत भूमिकाएं, एक व्यक्ति की कुछ विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली, मुख्य रूप से जीवन के सामाजिक क्षेत्र में व्यक्त की जाती है। यदि लोकप्रिय भाषण में व्यक्त किया जाता है, तो हम परिभाषा को इस प्रकार बना सकते हैं: एक व्यक्ति वह व्यक्ति है जो मजबूत और स्थायी गुणों का एक समूह रखता है, जानता है कि उन्हें लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग कैसे करना है, अपने आप में आश्वस्त है, जानता है कि अपने अनुभव का उपयोग कैसे करें, जीवन को नियंत्रित करने में सक्षम है और समाज के लिए अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। , और हमेशा उसकी हरकतें उसके शब्दों से संबंधित होती हैं।

आप अक्सर सुन सकते हैं कि एक संदर्भ में, एक व्यक्ति, एक व्यक्तित्व की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, क्योंकि कई लोग उन्हें समान मानते हैं। वास्तव में, यह नहीं है, और आपको यह पता लगाने की आवश्यकता है कि अंतर क्या है।

व्यक्ति मानव जाति का प्रतिनिधि है, जो मानवता की एक इकाई है। यही है, एक व्यक्ति जो अभी तक बड़ा नहीं हुआ है और किसी भी सामाजिक भूमिकाओं और मुखौटे का सामाजिककरण और प्रयास करने के लिए शुरू नहीं हुआ है।

एक व्यक्ति और एक व्यक्ति की अवधारणा इस हद तक भिन्न है कि व्यक्ति कभी भी व्यक्ति नहीं बन सकता है।

व्यक्तित्व किसी व्यक्ति (स्वभाव, संचार शैली, अग्रणी चरित्र लक्षण, योग्यता, मानसिक प्रक्रियाओं की विशिष्टता) के मनोवैज्ञानिक चरित्र लक्षणों की एक अनूठी प्रणाली है, जो उसे व्यवहार की अजीब शैली के साथ एक अद्वितीय व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है। अर्थात्, वे गुण जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करते हैं।

व्यक्तित्व और व्यक्तित्व की अवधारणा थोड़ा करीब है, क्योंकि दोनों गुणों की प्रणाली को दर्शाते हैं, लेकिन केवल व्यक्तित्व में ये गुण अधिक स्थायी होते हैं और चरित्र की दृढ़ता के रूप में इसकी विशिष्टता की इतनी अधिक नहीं बोलते हैं।

व्यक्तिगत व्यक्तित्व की अवधारणा के अलग-अलग अर्थ हैं, लेकिन, वास्तव में, वे सभी एक व्यक्ति की संरचना बनाते हैं।

एक व्यक्ति की अवधारणा एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व है जो इस प्रकार से संबंधित है: एक व्यक्ति पहले एक व्यक्ति पैदा होता है, फिर दुनिया और लोगों को जानना, और समाज को जानने के लिए सीखना, वह एक व्यक्ति का अधिग्रहण करता है, अर्थात, उसने पहले से ही व्यवहार के कुछ पैटर्न का गठन किया है। जब कोई व्यक्ति आगे बढ़ता है, तो विभिन्न परिस्थितियां उसके साथ होती हैं, घटनाएं और वह सीखना शुरू कर देता है कि उनके साथ कैसे सामना करना है, समस्याओं के समाधान की तलाश करें, भावनाओं को नियंत्रित करें और कार्यों की जिम्मेदारी लें, इस सब से गुजरने के बाद, एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है।

सभी लोगों के लिए, व्यक्तित्व का निर्माण एक अलग आयु वर्ग में होता है। 45 वर्ष की आयु में भी कुछ लोग, अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकते हैं, सचेत और स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं, खासकर जब कोई उनकी देखरेख करता है। वे अपने आराम क्षेत्र छोड़ने से डरते हैं। एक गंभीर मामले में ऐसे व्यक्ति के लिए आशा करने की आवश्यकता नहीं है। आप अक्सर उनसे सुन सकते हैं "हां, मैं निश्चित रूप से करूंगा, आज भी मैं शुरू करूंगा।" लेकिन न तो कल और न ही एक महीने में भी वे वादा नहीं करेंगे। बहुत बार ये लोग आलसी, कायर होते हैं, इनके पास कम आत्म-सम्मान या उच्च आत्म-सम्मान हो सकता है।

ऐसा होता है कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, फिर भी अपने बचपन को छोड़कर। मूल रूप से, इसलिए जल्द ही बच्चे ऐसे बच्चे बन जाते हैं जो देखभाल से वंचित रह जाते हैं, जिन्हें भाग्य की दया से छोड़ दिया जाता है और उन्हें जीवित रहना पड़ता है, और इसके लिए आपको एक मजबूत चरित्र और एक लौह इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

यहां, व्यक्तित्व और व्यक्तित्व की धारणा प्रतिच्छेदन करती है, क्योंकि एक व्यक्ति, चरित्र के अद्वितीय गुणों का दृढ़ता से उच्चारण करता है, जो एक बेकार बचपन की समस्या की प्रक्रिया में अधिग्रहित होता है, जल्दी से एक व्यक्तित्व बन जाता है, जो इन लक्षणों को पुष्ट करता है। यह तब भी होता है जब परिवार में कई बच्चे होते हैं, तो सबसे पुराना बच्चा भी मजबूत-इच्छाशक्ति, लगातार गुणों से प्रतिष्ठित होगा।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा

मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व को एक व्यक्ति की गुणवत्ता के रूप में माना जाता है, जो उन्हें अपने उद्देश्य गतिविधि में प्राप्त करता है और उनके जीवन के सामाजिक पहलुओं की विशेषता है।

व्यक्ति, एक व्यक्ति के रूप में, पूरी तरह से बाहरी दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, और इसलिए उसके चरित्र लक्षण निर्धारित होते हैं। सभी मानवीय रिश्तों का मुख्य संबंध रिश्ते हैं, अर्थात, व्यक्ति अन्य लोगों के साथ कैसे संबंध बनाता है।

व्यक्तिगत प्रकृति हमेशा वास्तविकता के विभिन्न वस्तुओं पर अपने विचार सचेत रूप से बनाती है, इस वस्तु के साथ पहले से मौजूद कनेक्शन के अपने अनुभव के आधार पर, यह ज्ञान किसी विशेष वस्तु के संबंध में भावनाओं और प्रतिक्रियाओं की अभिव्यक्ति को प्रभावित करेगा।

मनोविज्ञान में, व्यक्तिगत प्रकृति की विशेषता गतिविधि, जीवन के क्षेत्र, रुचियों, मनोरंजन के क्षेत्र में अपने ध्यान केंद्रित करने से संबंधित है। अभिविन्यास को रुचि, दृष्टिकोण, इच्छा, जुनून, विचारधारा के रूप में व्यक्त किया जाता है और ये सभी रूप व्यक्ति के उद्देश्य हैं, अर्थात्, इसकी गतिविधियों का मार्गदर्शन करना। एक प्रेरक प्रणाली का विकास एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषता है, यह दर्शाता है कि यह क्या करने में सक्षम है और इसके उद्देश्यों को गतिविधि में कैसे बदला जाता है।

एक व्यक्ति के रूप में मौजूद होने का मतलब है, उद्देश्य गतिविधि के विषय के रूप में कार्य करना, किसी की अपनी जीवन गतिविधि का विषय होना, दुनिया के साथ सामाजिक संबंध बनाना, और यह दूसरों के जीवन में किसी व्यक्ति की भागीदारी के बिना असंभव है। मनोविज्ञान में इस अवधारणा का अध्ययन दिलचस्प है क्योंकि यह एक गतिशील घटना है। एक व्यक्ति को हर समय अपने आप से संघर्ष करना पड़ता है, अपनी विशिष्ट इच्छाओं को पूरा करना पड़ता है, वृत्ति को शांत करना, आंतरिक विरोधाभासों के लिए एक समझौता तक पहुंचने के तरीके ढूंढना और एक ही समय में जरूरतों को संतुष्ट करना है, ताकि यह पश्चाताप के बिना किया जाए और इस वजह से वह लगातार अंदर रहता है सतत विकास, आत्म-सुधार।

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व की अवधारणा

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व की अवधारणा, इसका सार और संरचना एक अलग रुचि है, क्योंकि व्यक्ति को मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व की अवधारणा को कुछ श्रेणियों में संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है। पहली एक सामाजिक स्थिति है, अर्थात्, यह समाज में एक व्यक्ति के स्थान पर है, और इस संबंध में कुछ दायित्वों और अधिकारों का संबंध है। एक व्यक्ति के पास कई ऐसे स्टेटस हो सकते हैं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसका कोई परिवार, रिश्तेदार, दोस्त, सहकर्मी, काम है, जिसकी बदौलत व्यक्ति सामाजिक होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक बेटा, पति, पिता, भाई, सहकर्मी, कर्मचारी, टीम का सदस्य, आदि हो सकता है।

कभी-कभी बहुत सारी सामाजिक स्थितियाँ किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि को प्रदर्शित करती हैं। इसके अलावा, सभी स्थितियों को विभाजित किया जाता है, व्यक्ति के लिए उनके मूल्य पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, सबसे महत्वपूर्ण के लिए एक कंपनी के कर्मचारी की स्थिति है, दूसरे के लिए - एक पति की स्थिति। पहले मामले में, एक व्यक्ति के पास परिवार नहीं हो सकता है, इसलिए उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज काम है और वह खुद को एक वर्कहोलिक की भूमिका के साथ पहचानता है। एक अन्य मामले में, जो व्यक्ति खुद को मुख्य रूप से एक पति के रूप में जानता है, जीवन के अन्य क्षेत्रों में, वह एक तरफ रख देता है। सामान्य स्थितियां भी हैं, वे बहुत सामाजिक महत्व रखते हैं और मुख्य गतिविधि (अध्यक्ष, निदेशक, डॉक्टर) निर्धारित करते हैं, और सामान्य के साथ-साथ गैर-सामान्य स्थिति भी मौजूद हो सकती है।

जब कोई व्यक्ति सामाजिक स्थिति में होता है, तो उसके अनुसार वह व्यवहार मॉडल द्वारा निर्धारित कुछ क्रियाएं करता है, अर्थात सामाजिक भूमिका। राष्ट्रपति को देश का नेतृत्व करना चाहिए, रसोइया - व्यंजन तैयार करने के लिए, नोटरी - कागजात, बच्चों को प्रमाणित करने के लिए - अपने माता-पिता और इतने पर। जब कोई व्यक्ति किसी भी तरह से सभी नियमों का पालन करने में विफल रहता है, तो वे अपनी स्थिति को खतरे में डालते हैं। यदि किसी व्यक्ति के पास बहुत अधिक सामाजिक भूमिकाएँ हैं - तो वह खुद को भूमिका संघर्ष के लिए उजागर करता है। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति, एक एकल पिता, जो खुद को और एक बच्चे को खिलाने के लिए देर तक रहता है, सामाजिक भूमिकाओं द्वारा निर्धारित कार्यों के साथ ओवरसैट द्वारा बहुत जल्दी भावनात्मक रूप से जल सकता है।

व्यक्तित्व, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की एक प्रणाली के रूप में एक अनूठी संरचना है।

मनोवैज्ञानिक जेड फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना के घटक तीन घटक हैं। आधार ईद (ओनो) का अचेतन उदाहरण है, जो प्राकृतिक उत्तेजनाओं, वृत्ति और हेडोनिक आकांक्षाओं को जोड़ता है। ईद शक्तिशाली ऊर्जा और उत्साह से भरी होती है, इसलिए यह खराब रूप से व्यवस्थित, उच्छृंखल और कमजोर इच्छाशक्ति वाली होती है। Id से ऊपर की निम्नलिखित संरचना है - Ego (I), यह तर्कसंगत है, और Id की तुलना में इसे नियंत्रित किया जाता है, यह स्वयं चेतना है। उच्चतम निर्माण सुपर-अहंकार (सुपररेगो) है, यह कर्तव्य, उपाय, विवेक की भावना के लिए जिम्मेदार है, व्यवहार पर नैतिक नियंत्रण करता है।

यदि ये तीनों संरचनाएं व्यक्तित्व में सामंजस्य स्थापित करती हैं, अर्थात, आईडी की अनुमति नहीं दी जाती है, तो यह अहंकार द्वारा नियंत्रित होती है, जो यह समझती है कि सभी प्रवृत्ति की संतुष्टि एक सामाजिक रूप से अस्वीकार्य कार्रवाई हो सकती है, और जब कोई व्यक्ति एक सुपर-अहंकार विकसित करता है, जिसके लिए वह नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होता है। अपने कार्यों में, ऐसा व्यक्ति समाज की नज़र में सम्मान और पहचान का हकदार होता है।

यह समझने के बाद कि समाजशास्त्र में यह अवधारणा क्या है, इसका सार और संरचना है, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि इसे इस तरह से महसूस नहीं किया जा सकता है, अगर यह सामाजिक नहीं है।

समाजशास्त्र में व्यक्तित्व की अवधारणा को व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों के एक सेट के रूप में संक्षेप में वर्णित किया जा सकता है, जो बाहरी दुनिया के साथ उसका संबंध सुनिश्चित करता है।

दर्शन में व्यक्तित्व की अवधारणा

दर्शन में व्यक्तित्व की अवधारणा को दुनिया में इसके सार, इसके उद्देश्य और जीवन के अर्थ के रूप में नामित किया जा सकता है। दर्शन मनुष्य के आध्यात्मिक पक्ष, उसकी नैतिकता, मानवता के लिए बहुत महत्व देता है।

दार्शनिकों की समझ में एक व्यक्ति, एक व्यक्ति बन जाता है जब वह समझता है कि वह इस जीवन में क्यों आया, उसका अंतिम लक्ष्य क्या है और वह अपना जीवन किसके लिए समर्पित करता है। एक दार्शनिक एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में मूल्यांकन करता है यदि वह स्वतंत्र अभिव्यक्ति के लिए सक्षम है, अगर उसके विचार अस्थिर हैं, और वह एक दयालु, रचनात्मक व्यक्ति है जो अपने कार्यों में नैतिक और नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित है।

दार्शनिक नृविज्ञान के रूप में एक ऐसा विज्ञान है, यह वह है जो मनुष्य के सार का अध्ययन करता है। बदले में, नृविज्ञान में एक शाखा होती है जो किसी व्यक्ति का अधिक संकीर्ण रूप से अध्ययन करती है - यह व्यक्तित्ववाद है। व्यक्तित्ववाद व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता, आंतरिक विकास की संभावनाओं की चौड़ाई में रुचि रखता है। व्यक्तित्ववाद के समर्थकों का मानना ​​है कि किसी भी तरह व्यक्तित्व को मापना, उसकी संरचना करना, या उसे सामाजिक ढांचे में चलाना असंभव है। आप बस इसे स्वीकार कर सकते हैं क्योंकि यह लोगों के सामने है। वे यह भी मानते हैं कि हर कोई व्यक्ति नहीं बन सकता, कुछ व्यक्ति बने रहते हैं।

मानवतावादी दर्शन के समर्थक, व्यक्तिवाद के विपरीत, मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, चाहे वह किसी भी श्रेणी का हो। मानवतावादियों का तर्क है कि मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, चरित्र लक्षणों, पिछले जीवन, उपलब्धियों की परवाह किए बिना, प्रत्येक व्यक्ति है। वे एक नवजात बच्चे को भी एक व्यक्ति मानते हैं, क्योंकि उसे जन्म का अनुभव था।

दर्शन में व्यक्तित्व की अवधारणा को मुख्य समय अवधि के माध्यम से चलते हुए, संक्षेप में वर्णित किया जा सकता है। प्राचीन काल में, एक व्यक्ति को कुछ विशिष्ट कार्य करने वाले व्यक्ति के रूप में समझा जाता था, अभिनेताओं नामक एक मुखौटा एक व्यक्ति था। वे व्यक्ति के अस्तित्व के बारे में कुछ समझ रहे थे, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में इस तरह की कोई अवधारणा नहीं थी, केवल बाद के शुरुआती ईसाई युग में उन्होंने इस शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया था। मध्यकालीन दार्शनिकों ने भगवान के साथ एक व्यक्ति की पहचान की। नए यूरोपीय दर्शन ने इस शब्द को एक नागरिक के पद पर उतारा है। रोमांटिक दर्शन ने व्यक्ति को एक नायक की तरह देखा।

दर्शन में व्यक्तित्व की अवधारणा इस तरह से संक्षिप्त रूप से सुनाई देती है - एक व्यक्ति उस समय फलने-फूलने के लिए आ सकता है जब उसके पास पर्याप्त रूप से विकसित की गई वाष्पशील क्षमताएं होती हैं, जो सामाजिक बाधाओं को दूर करने में सक्षम होती है और भाग्य के सभी परीक्षणों का सामना करने में सक्षम होती है, यहां तक ​​कि जीवन की परिमितता की सीमा से परे भी।

अपराध विज्ञान में अपराधी की पहचान की अवधारणा

अपराधशास्त्र में मनोविज्ञान महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिणामों में शामिल लोगों को मनोविज्ञान के क्षेत्र में आवश्यक रूप से ज्ञान होना चाहिए, उन्हें विभिन्न पक्षों से स्थिति का विश्लेषण करने में सक्षम होना चाहिए, सभी संभावित परिदृश्यों की जांच करना और अपराधियों की प्रकृति के साथ, जिन्होंने अत्याचार किया है।

अपराधी के व्यक्तित्व की अवधारणा और संरचना आपराधिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा अनुसंधान का मुख्य विषय है। अपराधियों की टिप्पणियों और अनुसंधान का संचालन करना, एक संभावित अपराधी का व्यक्तिगत चित्र बनाना संभव है, यह बदले में, निम्नलिखित अपराधों को रोकने का अवसर प्रदान करेगा। इस मामले में, एक व्यक्ति को व्यापक माना जाता है - उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (स्वभाव, उच्चारण, झुकाव, योग्यता, चिंता का स्तर, आत्म-सम्मान), भौतिक कल्याण, उसका बचपन, लोगों के साथ संबंध, परिवार और करीबी दोस्त, काम की जगह और अन्य पहलुओं का अध्ययन किया जाता है। ऐसे व्यक्ति के सार को समझने के लिए, उसके साथ एक मनोविश्लेषण का संचालन करने के लिए पर्याप्त नहीं है, वह कुशलता से अपने स्वभाव को छिपा सकता है, लेकिन जब आप अपनी आंखों के सामने मानव जीवन का एक पूरा नक्शा देखते हैं, तो आप कनेक्शन का पता लगा सकते हैं, अपराधी बनने के लिए पूर्वापेक्षाएं पा सकते हैं।

यदि मनोविज्ञान एक इकाई के रूप में व्यक्तित्व के बारे में बोलता है, जो कि एक व्यक्ति की विशेषता है, तो अपराधशास्त्र में यह एक अमूर्त अवधारणा है जो किसी व्यक्ति को नहीं दी जाती है, लेकिन उसकी सामान्य छवि कुछ गुणों से मिलकर बनती है।

मनुष्य उस समय के "अपराधी के व्यक्तित्व" की विशेषता के अंतर्गत आता है, जब उसने अपना बुरा व्यवहार किया था। हालाँकि कुछ लोग मानते हैं कि पहले भी, अपराध होने से बहुत पहले, यानी जब किसी व्यक्ति में एक विचार पैदा हुआ था, और वह उसे सहन करने लगा था। जब कोई व्यक्ति ऐसा होना बंद कर देता है, तो उसके बारे में कहना ज्यादा मुश्किल होता है। यदि किसी व्यक्ति को अपने अपराध के अपने अपराध और ईमानदारी से पश्चाताप का एहसास हुआ है, और ईमानदारी से उपलब्धि और उसकी अनिवार्यता पर पछतावा है, तो वह पहले से ही एक आपराधिक व्यक्तित्व की अवधारणा से परे चला गया है, लेकिन तथ्य यह है, और व्यक्ति को दंडित किया जाएगा। वह यह भी समझ सकता है कि उसने अपनी सजा काटते समय गलती की। कभी नहीं समझ सकता। ऐसे लोग हैं जो इस तथ्य को कभी नहीं छोड़ेंगे कि उन्होंने एक गलत कार्रवाई की है, यहां तक ​​कि दर्दनाक सजा भुगतने के बाद भी वे पश्चाताप नहीं करेंगे। या फिर ऐसे भी लोग हैं, जो एक पंक्ति में सेवा करने के बाद, रिहा होने के बाद फिर से अपराध कर रहे हैं, और इसलिए यहाँ और वहाँ अपने जीवन के अंत तक लटक सकते हैं। ये शुद्ध आपराधिक प्रवृत्तियाँ हैं; वे एक दूसरे से मिलते जुलते हैं और एक अपराधी के सामान्य विवरण के अंतर्गत आते हैं।

अपराधी की व्यक्तित्व संरचना सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं, नकारात्मक गुणों की एक प्रणाली है, जो वर्तमान स्थिति के साथ मिलकर अपराधों के कमीशन को प्रभावित करती है। अपराधी के नकारात्मक गुणों के साथ, सकारात्मक गुण भी हैं, लेकिन वे जीवन गतिविधि की प्रक्रिया में विकृत हो सकते हैं।

अपराधियों के व्यक्तित्व की अवधारणा और संरचना निश्चित रूप से फोरेंसिक विशेषज्ञों के लिए स्पष्ट होनी चाहिए जो नागरिकों को पहले खतरे से बचाने में सक्षम हो।