मनोविज्ञान और मनोरोग

पारस्परिक संघर्ष

पारस्परिक संघर्ष - यह एक मुश्किल से हल किया गया विरोधाभास है जो किसी व्यक्ति के भीतर होता है। इंट्रापर्सनल मनोवैज्ञानिक संघर्ष व्यक्ति द्वारा मनोवैज्ञानिक सामग्री की एक गंभीर समस्या के रूप में अनुभव किया जाता है जिसे त्वरित समाधान की आवश्यकता होती है। इस तरह का टकराव एक साथ आत्म-विकास की प्रक्रिया को तेज कर सकता है, जिससे व्यक्ति अपनी क्षमता को जुटा सकता है, और व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है, आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया को धीमा कर सकता है और एक मृत अंत में आत्म-पुष्टि को चला सकता है। समान रूप से महत्वपूर्ण और विपरीत हितों, आवेगों और जरूरतों को मानव मन में एक-दूसरे के साथ टकराव होने पर अंतर-व्यक्तिगत संघर्ष उत्पन्न होता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणा

व्यक्ति के आंतरिक टकराव को टकराव कहा जाता है, जो व्यक्तित्व के मानस के भीतर उत्पन्न होता है, जो विरोधाभासी का एक टकराव है, अक्सर विरोध के रूप में निर्देशित इरादे।

इस प्रकार का टकराव कई विशिष्ट विशेषताओं के लिए अजीब है। अंतर्विरोधी संघर्ष की विशेषताएं:

  • संघर्ष की असामान्य संरचना (इंट्रपर्सनल टकराव में बातचीत का कोई विषय नहीं है, जो व्यक्तियों या लोगों के समूहों द्वारा दर्शाया गया है);
  • विलंबता, आंतरिक विरोधाभासों की पहचान करने की कठिनाई में संपन्न हुई, क्योंकि अक्सर व्यक्ति को यह महसूस नहीं होता है कि वह टकराव की स्थिति में है, वह व्यभिचार या जोरदार गतिविधि की आड़ में अपना राज्य भी छिपा सकता है;
  • अभिव्यक्ति और घटना के रूपों की विशिष्टता, चूंकि आंतरिक टकराव जटिल अनुभवों के रूप में आगे बढ़ता है और इसके साथ होता है: भय, अवसादग्रस्तता की स्थिति, तनाव।

पश्चिमी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की सबसे सक्रिय समस्या विकसित हुई थी। उनका वैज्ञानिक अनुमान मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के संस्थापक जेड फ्रायड के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

व्यक्तित्व के अंतर्वस्तु और सार को समझने की बारीकियों के द्वारा, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के सभी दृष्टिकोण और अवधारणाएं निर्धारित की जाती हैं। इसलिए, अलग-अलग मनोवैज्ञानिक स्कूलों में जिस व्यक्तित्व ने आकार लिया है, उसकी समझ से शुरू करके, कोई भी आंतरिक टकराव के विचार के लिए कई बुनियादी दृष्टिकोणों को एकल कर सकता है।

फ्रायड ने अंतर्वैयक्तिक टकराव के जैव-वैज्ञानिक और जैव-भौतिक सामग्रियों के साक्ष्य का उल्लेख किया। संक्षेप में, मानव मानस विरोधाभासी है। उसका काम निरंतर तनाव और किसी व्यक्ति की जैविक इच्छाओं और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों के बीच बेहोश सामग्री और चेतना के बीच होने वाले संघर्ष पर काबू पाने से जुड़ा है। फ्रायड की अवधारणा के अनुसार, अंतर्विरोध और अपरिवर्तनीय टकराव में यह ठीक है कि इंट्रापर्सनल टकराव का पूरा सार निहित है।

वर्णित अवधारणा को आगे अपने अनुयायियों के लेखन में विकसित किया गया था: सी जंग और सी। हॉर्नी।

जर्मन मनोवैज्ञानिक के एल लेविन ने "फील्ड थ्योरी" नामक अंतरसंबंधी संघर्ष की अपनी अवधारणा को सामने रखा, जिसके अनुसार एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक साथ ध्रुवीय शक्तियों के प्रभाव में आती है। मनुष्य को उनसे चुनना है। ऐसी दोनों ताकतें सकारात्मक या नकारात्मक हो सकती हैं, उनमें से एक नकारात्मक भी हो सकती है, और दूसरी सकारात्मक। के। लेविन ने संघर्ष की उत्पत्ति के लिए मुख्य परिस्थितियों पर विचार किया और व्यक्ति के लिए इस तरह की ताकतों का समान महत्व था।

के रोजर्स का मानना ​​था कि आंतरिक संघर्ष का उद्भव विषय के विचारों के बीच विसंगति और आदर्श "I" की उनकी समझ के कारण था। वह आश्वस्त था कि इस तरह की बेमेल गंभीर मानसिक विकारों को ट्रिगर कर सकती है।

ए। मास्लो द्वारा विकसित इंट्रापर्सनल टकराव की अवधारणा बहुत लोकप्रिय है। उन्होंने तर्क दिया कि व्यक्तिगत प्रेरणा की संरचना जरूरतों के एक पदानुक्रम पर आधारित है, जिनमें से सबसे अधिक आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता है। इसलिए आत्मनिरीक्षण संघर्षों के उभरने का मुख्य कारण आत्म-प्राप्ति की इच्छा और प्राप्त परिणाम के बीच की खाई है।

ए। लुरिया, वी। मर्लिन, एफ। वसीलीउक और ए। लेओनिएव के बीच अंतर्विरोधी संघर्ष की अवधारणाओं को सोवियत मनोवैज्ञानिकों के बीच प्रतिष्ठित किया जा सकता है जिन्होंने टकराव के सिद्धांतों के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

लुरिया ने घुसपैठ के टकराव को दो विपरीत दिशाओं की टक्कर के रूप में माना, लेकिन ताकत, प्रवृत्ति के बराबर। वी। मर्लिन - गहरी वर्तमान व्यक्तिगत उद्देश्यों और संबंधों के साथ असंतोष के परिणामस्वरूप। एफ। वसीलुक - दो आंतरिक उद्देश्यों के बीच टकराव के रूप में जो व्यक्ति के व्यक्तित्व की चेतना में स्वतंत्र मूल्यों के रूप में प्रदर्शित होते हैं।

इंटरपर्सनल संघर्ष की समस्या को लेओनिएव ने पूरी तरह से सामान्य घटना माना था। उनका मानना ​​था कि आंतरिक विरोध व्यक्तित्व की संरचना के लिए अजीब है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी संरचना में विरोधाभासी है। अक्सर ऐसे विरोधाभासों का समाधान सरलतम रूपांतरों में किया जाता है और इससे अंतर्विरोधी संघर्ष का उदय नहीं होता है। कभी-कभी संघर्ष का संकल्प सबसे सरल रूपों की सीमाओं से परे जाता है, मुख्य बन जाता है। इस का परिणाम है और घुसपैठ का टकराव बन जाता है। उनका मानना ​​था कि आंतरिक संघर्ष व्यक्ति के प्रेरक पाठ्यक्रमों के संघर्ष का परिणाम है जो पदानुक्रम द्वारा क्रमबद्ध है।

उ। एडलर ने हीन भावना को आंतरिक संघर्षों के उद्भव का आधार माना, जो बचपन में एक प्रतिकूल सामाजिक परिवेश के दबाव में होता है। इसके अलावा, एडलर ने आंतरिक टकराव को हल करने के मुख्य तरीकों पर भी प्रकाश डाला।

ई। Fromm, intrapersonal टकराव की व्याख्या, "अस्तित्व dichotomy" के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। उनकी अवधारणा ने कहा कि आंतरिक संघर्षों के कारण व्यक्ति की द्वंद्वात्मक प्रकृति में निहित हैं, जो होने की समस्याओं में पाया जाता है: सीमित मानव जीवन की समस्या, जीवन और मृत्यु, आदि।

ई। एरिकसन ने मनोविश्लेषणात्मक व्यक्तित्व निर्माण के चरणों की अपनी अवधारणा में, इस विचार को आगे रखा है कि प्रत्येक आयु चरण किसी संकट की घटना या प्रतिकूल किसी प्रतिकूल परिस्थिति के अनुकूल होता है।

एक सफल निकास के साथ, एक सकारात्मक व्यक्तिगत विकास होता है, इसके अनुकूल आने वाले समय के लिए उपयोगी पूर्वापेक्षाओं के साथ अगले जीवन काल के लिए इसका संक्रमण। एक संकट की स्थिति से असफल बाहर निकलने के मामले में, एक व्यक्ति अपने स्वयं के जीवन की एक नई अवधि में पिछले चरण के परिसरों के साथ आगे बढ़ता है। एरिकसन का मानना ​​था कि विकास के सभी चरणों से सुरक्षित रूप से गुजरना लगभग असंभव था, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति इंटेरेपर्सनल टकराव के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें विकसित करता है।

घुसपैठ के कारण संघर्ष

इंट्रा-व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक संघर्ष के तीन प्रकार हैं, इसकी घटना को भड़काना:

  • आंतरिक, अर्थात्, व्यक्ति के विरोधाभासों में छिपे हुए कारण;
  • समाज में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारक;
  • किसी विशेष सामाजिक समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारक।

सभी सूचीबद्ध प्रकार के कारणों का परस्पर संबंध है, और उनके विभेदन को सशर्त माना जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, टकराव पैदा करने वाले आंतरिक कारक एक समूह और समाज के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत का परिणाम होते हैं, और कहीं से भी दिखाई नहीं देते हैं।

इंट्रपर्सनल टकराव के उद्भव के लिए आंतरिक स्थितियां विभिन्न आंतरिक उद्देश्यों के विरोध में निहित हैं, इसकी आंतरिक संरचना की असंगति में। एक व्यक्ति आंतरिक संघर्षों के लिए अधिक प्रवण होता है जब उसकी आंतरिक दुनिया जटिल होती है, मूल्य की भावनाएं और आत्म-विश्लेषण करने की क्षमता विकसित होती है।

अंतर-व्यक्तिगत संघर्ष तब होता है जब नीचे विरोधाभास होते हैं:

  • सामाजिक आदर्श और आवश्यकता के बीच;
  • जरूरतों, उद्देश्यों, हितों की असहमति;
  • सामाजिक भूमिकाओं का सामना करना (इंट्रपर्सनल संघर्ष उदाहरण: काम पर एक जरूरी आदेश को पूरा करना आवश्यक है और उसी समय बच्चे को प्रशिक्षण में ले जाना चाहिए);
  • उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रीय मूल्यों और सिद्धांतों का विरोधाभास, युद्ध के दौरान मातृभूमि की रक्षा के कर्तव्य को एकजुट करने के लिए आवश्यक है और ईसाई आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा।"

व्यक्ति के भीतर संघर्ष की उत्पत्ति के लिए, इन विरोधाभासों का व्यक्ति के लिए गहरा अर्थ होना चाहिए, अन्यथा वह उनके लिए महत्व नहीं देगा। इसके अलावा, व्यक्ति पर अपने स्वयं के प्रभाव की तीव्रता में विरोधाभासों के विभिन्न पहलू समान होने चाहिए। अन्यथा, दो सामानों में से एक व्यक्ति "दो बुराइयों" से अधिक और कम का चयन करेगा। इस मामले में, आंतरिक टकराव पैदा नहीं होगा।

समूह, संगठन और समाज में व्यक्तिगत स्थिति: बाह्य कारकों के कारण अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव को उत्तेजित करता है।

किसी विशेष समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण काफी विविध हैं, लेकिन वे विभिन्न महत्वपूर्ण उद्देश्यों और जरूरतों को संतुष्ट करने की असंभवता से एकजुट होते हैं जो किसी विशेष स्थिति में व्यक्ति के लिए अर्थ और गहरे अर्थ रखते हैं। इससे हम उन स्थितियों के चार रूपों में अंतर कर सकते हैं, जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के उद्भव को भड़काती हैं:

  • बुनियादी आवश्यकताओं की संतुष्टि को रोकने वाली शारीरिक बाधाएं (अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक उदाहरण है: एक कैदी जिसे उसका सेल मुक्त आंदोलन की अनुमति नहीं देता है);
  • एक वस्तु की कमी जिसे एक कथित आवश्यकता को पूरा करने की आवश्यकता है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक कप कॉफी के बारे में एक विदेशी शहर में सपने देखता है, लेकिन यह बहुत जल्दी है और सभी कैफेटेरिया बंद हैं);
  • जैविक बाधाएं (शारीरिक हानि या ओलिगोफ्रेनिया वाले व्यक्ति, जिसमें बाधा मानव शरीर में ही होती है);
  • सामाजिक परिस्थितियाँ अधिकांश अंतर्वैयक्तिक टकरावों का मुख्य कारण हैं।

संगठन के स्तर पर, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अभिव्यक्ति को भड़काने वाले कारणों को निम्न प्रकार के विरोधाभासों द्वारा दर्शाया जा सकता है:

  • इसके कार्यान्वयन के लिए अत्यधिक जिम्मेदारी और सीमित अधिकारों के बीच (व्यक्ति को एक प्रबंधकीय स्थिति में स्थानांतरित कर दिया गया, विस्तारित कार्य किए गए, लेकिन अधिकार पुराने बने रहे);
  • खराब कामकाजी परिस्थितियों और कठोर नौकरी की आवश्यकताओं के बीच;
  • दो असंगत कार्यों या कार्यों के बीच;
  • कार्य के कठोर रूप से स्थापित ढांचे और इसके कार्यान्वयन के लिए अस्पष्ट निर्धारित तंत्र के बीच;
  • पेशे की आवश्यकताओं, परंपराओं, कंपनी में स्थापित मानदंडों और व्यक्तिगत आवश्यकताओं या मूल्यों के बीच;
  • रचनात्मक आत्म-प्राप्ति, आत्म-पुष्टि, कैरियर और संगठन के भीतर ऐसा करने की क्षमता के बीच इच्छा;
  • विरोधाभासी सामाजिक भूमिकाओं के कारण टकराव;
  • लाभ और नैतिक मूल्यों की खोज के बीच।

समाज में व्यक्तिगत स्थिति के कारण बाहरी कारक विसंगतियों से जुड़े होते हैं जो सार्वजनिक मैक्रो सिस्टम के स्तर पर उत्पन्न होते हैं और इसमें सामाजिक व्यवस्था, समाज की संरचना, और राजनीतिक और आर्थिक जीवन की प्रकृति शामिल होती है।

इंट्रपर्सनल संघर्षों के प्रकार

के। लेविन द्वारा प्रकारों के अनुसार आंतरिक टकराव का वर्गीकरण प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने 4 प्रकारों का नाम दिया, जैसे, समतुल्य (पहला प्रकार), महत्वपूर्ण (दूसरा), उभयलिंगी (तीसरा) और निराशा (चौथा)।

समतुल्य प्रकार - टकराव तब उत्पन्न होता है जब विषय को उसके लिए दो या अधिक महत्वपूर्ण कार्य करने चाहिए। यहां, विरोधाभासों को हल करने के लिए सामान्य मॉडल एक समझौता होगा, यानी एक आंशिक प्रतिस्थापन।

महत्वपूर्ण प्रकार का संघर्ष तब देखा जाता है जब विषय को उसके लिए समान रूप से अनाकर्षक निर्णय लेने होते हैं।

उभयचर प्रकार - एक टक्कर तब होती है जब समान क्रियाएं और परिणाम समान रूप से लुभाने और पीछे हटते हैं।

निराश करने वाला प्रकार कुंठित प्रकार के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की ख़ासियतें समाज की अस्वीकृति में शामिल हैं, स्वीकृत मानदंडों और सिद्धांतों के साथ विसंगति, वांछित परिणाम और, तदनुसार, वांछित प्राप्त करने के लिए आवश्यक क्रियाएं।

उपरोक्त व्यवस्थितकरण के अतिरिक्त, एक वर्गीकरण है, जिसका आधार व्यक्तित्व का मूल्य-प्रेरक क्षेत्र है।

प्रेरक संघर्ष तब होता है जब दो समान रूप से सकारात्मक प्रवृत्ति, अचेतन आकांक्षाएं, संघर्ष में आती हैं। इस प्रकार के टकराव का एक उदाहरण बर्डीयन गधा है।

नैतिक विरोधाभास या प्रामाणिक संघर्ष तब पैदा होता है जब आकांक्षाओं और कर्तव्य, व्यक्तिगत जुड़ाव और नैतिक दृष्टिकोण के बीच विसंगतियां होती हैं।

वास्तविकता के साथ एक व्यक्ति की इच्छाओं की टक्कर, उनकी संतुष्टि को अवरुद्ध करना, अधूरी इच्छाओं के संघर्ष के उद्भव को उत्तेजित करता है। उदाहरण के लिए, ऐसा प्रतीत होता है जब विषय, शारीरिक खामियों के कारण, अपनी आकांक्षा को पूरा नहीं कर सकता है।

एक साथ कई भूमिकाएं निभाने में असमर्थता की वजह से भूमिका का अंतर्विरोध संघर्ष है। यह किसी एक भूमिका के कार्यान्वयन के लिए व्यक्ति की आवश्यकताओं की समझ में अंतर के कारण भी होता है।

एक अनुकूलन संघर्ष को दो अर्थों की उपस्थिति की विशेषता है: एक व्यापक अर्थ में, यह व्यक्ति और आसपास की वास्तविकता के बीच असंतुलन के कारण एक विरोधाभास है, संकीर्ण अर्थ में यह सामाजिक या व्यावसायिक अनुकूलन प्रक्रिया के उल्लंघन के कारण टकराव है।

व्यक्तिगत आकांक्षाओं और किसी की स्वयं की क्षमता के आकलन के बीच विसंगति से अपर्याप्त आत्मसम्मान का संघर्ष पैदा होता है।

पारस्परिक संघर्ष का संकल्प

ए। एडलर के अनुसार, व्यक्ति के चरित्र का विकास पांच वर्ष की आयु से पहले होता है। इस स्तर पर, शिशु कई प्रतिकूल कारकों के प्रभाव को महसूस करता है जिससे हीन भावना उत्पन्न होती है। बाद के जीवन में, इस परिसर से व्यक्तित्व और अतिक्रमणकारी संघर्ष पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव का पता चलता है।

एडलर ने न केवल उन तंत्रों का वर्णन किया, जो घुसपैठिया संघर्ष के उद्भव और अभिव्यक्ति की व्याख्या करते हैं, बल्कि इस तरह के आंतरिक विरोधाभासों (हीन भावना के लिए मुआवजा) को दूर करने के तरीके भी बताते हैं। उन्होंने दो ऐसे तरीकों की पहचान की। पहला है सामाजिक भावना और रुचि उत्पन्न करना। अंततः, एक विकसित सामाजिक भावना पेशेवर क्षेत्र, पर्याप्त पारस्परिक संबंधों में प्रकट होती है। एक व्यक्ति एक "अविकसित" सामाजिक भावना भी विकसित कर सकता है, जिसमें घुसपैठ संघर्ष के विभिन्न नकारात्मक रूप हैं: शराब, अपराध, नशा। दूसरा है किसी की अपनी क्षमता को उत्तेजित करना, पर्यावरण पर श्रेष्ठता प्राप्त करना। इसमें अभिव्यक्ति के निम्नलिखित रूप हो सकते हैं: पर्याप्त क्षतिपूर्ति (श्रेष्ठता के साथ सामाजिक हितों की सामग्री का संयोग), ओवरकंपैन्सेशन (कुछ क्षमताओं में से एक का हाइपरट्रॉफाइड विकास) और काल्पनिक क्षतिपूर्ति (बीमारी, वर्तमान परिस्थितियों या व्यक्ति से स्वतंत्र अन्य कारक, हीन भावना के लिए क्षतिपूर्ति)।

एम। Deutsch, पारस्परिक संघर्ष के लिए प्रेरक दृष्टिकोण के संस्थापक, ने अपनी "वास्तविकता के दायरे" की विशिष्टताओं पर निर्माण करते हुए, अंतर्वैयक्तिक टकराव को दूर करने के तरीकों की पहचान की, जिन्हें उन्होंने संदर्भित किया:

  • टकराव की वस्तुगत स्थिति, जो विरोधाभास की नींव है;
  • संघर्ष व्यवहार, जो संघर्ष की स्थिति के बारे में जागरूकता से उत्पन्न होने वाले संघर्ष टकराव के विषयों के बीच बातचीत का एक तरीका है।

आंतरिक टकराव को दूर करने के तरीके खुले और अव्यक्त हैं।

खुले रास्ते सुझाते हैं:

  • व्यक्तिगत निर्णय लेना;
  • संदेह की समाप्ति;
  • समस्या के समाधान पर फिक्सिंग।

अंतर्विरोधी संघर्ष के अव्यक्त रूपों में शामिल हैं:

  • अनुकरण, पीड़ा, उन्माद;
  • उच्च बनाने की क्रिया (कार्य के अन्य क्षेत्रों के लिए मानसिक ऊर्जा का संक्रमण);
  • क्षतिपूर्ति (अन्य लक्ष्यों के अधिग्रहण के माध्यम से खोया की पुनःपूर्ति और, तदनुसार, परिणाम);
  • वास्तविकता से बच (कल्पना करना, सपने बनाना);
  • खानाबदोश (पेशेवर क्षेत्र का परिवर्तन, निवास स्थान);
  • युक्तिकरण (तार्किक निष्कर्ष की मदद से आत्म-औचित्य, तर्कों का एक केंद्रित चयन);
  • नसों की दुर्बलता,
  • आदर्शीकरण (वास्तविकता से अलगाव, अमूर्तता);
  • प्रतिगमन (इच्छाओं का दमन, आदिम व्यवहार रूपों के लिए अपील, जिम्मेदारी से बचने);
  • हर्षोल्लास (व्यवहार्य आनन्द, हर्षित अवस्था);
  • भेदभाव (लेखक से विचारों का मानसिक अलगाव);
  • प्रक्षेपण (नकारात्मक गुणों से छुटकारा पाने की इच्छा उन्हें दूसरे को सौंपकर)।

व्यक्तित्व और अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का विश्लेषण करते हुए, संचार कौशल के आगे के सफल विकास के लिए आवश्यक है, पारस्परिक संपर्क और समूह संचार में टकराव की स्थितियों के सक्षम समाधान के लिए संघर्षों पर काबू पाने की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को समझना आवश्यक है।

पारस्परिक संघर्ष का परिणाम है

यह माना जाता है कि इंट्रापर्सनल संघर्ष व्यक्ति के मानस के गठन का एक अविभाज्य तत्व है। इसलिए, आंतरिक टकराव के परिणाम एक व्यक्ति के साथ-साथ एक नकारात्मक एक (यानी व्यक्तिगत संरचनाओं को नष्ट करने) के लिए एक सकारात्मक पहलू (जो उत्पादक हो सकता है) ले जा सकते हैं।

सकारात्मक टकराव है, जिसका विरोध संरचनाओं का अधिकतम विकास है और इसके संकल्प के लिए न्यूनतम व्यक्तिगत लागत की विशेषता है। व्यक्तिगत विकास में सामंजस्य बनाने के लिए एक उपकरण रचनात्मक रूप से घुसपैठ के टकराव को दूर करना है। यह विषय केवल आंतरिक विरोध और अंतर्विरोधी संघर्षों के समाधान के माध्यम से उनके व्यक्तित्व को पहचानने में सक्षम है।

अंतर-व्यक्तिगत टकराव पर्याप्त आत्म-सम्मान विकसित करने में मदद कर सकता है, जो बदले में, व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति और आत्म-ज्ञान में योगदान देता है।

आंतरिक संघर्षों को विनाशकारी या नकारात्मक माना जाता है, जो व्यक्तित्व विभाजन को तेज कर देता है, संकट में बदल जाता है या विक्षिप्त प्रतिक्रियाओं के गठन में योगदान देता है।

तीव्र आंतरिक टकराव अक्सर परिवार के सर्कल में काम या रिश्तों में मौजूदा पारस्परिक संपर्क के विनाश का कारण बनता है। एक नियम के रूप में, वे संचार की संचार बातचीत के दौरान बढ़ी हुई आक्रामकता, चिंता, घबराहट, चिड़चिड़ापन का कारण बनते हैं। अपने आप में लंबे समय तक घुसपैठ का सामना करना व्यावसायिक प्रदर्शन के लिए खतरे को छिपाता है।

इसके अलावा, इंट्रापर्सनल टकरावों को विक्षिप्त संघर्षों में बढ़ने की प्रवृत्ति की विशेषता है। यदि व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली के लिए केंद्रीय हो जाते हैं, तो संघर्षों की विशेषता संघर्षों को बीमारी के स्रोत में बदल सकती है।