कलंक - यह सांस्कृतिक विशेषताओं, राजनीति या व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक परिसरों के कारण बाहरी औपचारिक कारकों के अनुसार, आस-पास के समाज द्वारा कुछ विशिष्ट विशेषताओं में से एक को अक्सर एक नकारात्मक अभिविन्यास के रूप में असाइन किया जाता है। यह घटना ग्रीक शब्द से आती है जिसका अर्थ है कलंक। इसलिए, उदाहरण के लिए, मानसिक विकार के निदान के साथ एक व्यक्ति को अक्सर हिंसक कार्यों की अत्यधिक इच्छा या उत्पादक कार्य करने में अक्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

सामाजिक कलंक का अर्थ है समाज की बदनाम गुणवत्ता और उसके प्रति क्रमबद्ध रवैये के बीच एक तरह का संबंध। रूढ़ियों के थोपने के कारण, एक व्यक्ति समाज की मान्यता के अधिकार से वंचित होने के कारण समाज में पूर्ण जीवन जीने में असमर्थ हो जाता है।

कुछ आपराधिक अवधारणाएं या तो एक ऐसे व्यक्ति पर देश को थोपने की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप कलंक को मानती हैं, जिसने एक सामाजिक रूप से खतरनाक अपराध किया है, एक अपराधी का "कलंक"। एक व्यक्ति जिसने एक बार गलत काम किया और एक अपराधी के रूप में "ब्रांडेड" है, भविष्य में इस "कलंक" से छुटकारा पाना मुश्किल है। यह घटना असामाजिक व्यक्तित्व की एक पूरी परत के उद्भव की ओर ले जाती है।

कलंक सिद्धांत

कलंक का मुख्य विचार संघर्षशास्त्र का प्रमुख विचार था, जो दावा करता है कि अभिनेता अक्सर एक-दूसरे के साथ खराब होते हैं क्योंकि वे अपने स्वयं के विचारों और हितों के बारे में असहमत होते हैं। इसी समय, सत्ता में रहने वालों को संस्थागत जीवन को नियंत्रित करने वाले मानदंडों में अपने सिद्धांतों और विश्वासों को बनाने का अवसर है, और स्वीकार किए गए मानदंडों के उल्लंघनकर्ताओं पर नकारात्मक विशेषताओं ("लेबल") को सफलतापूर्वक पिन करना है। दूसरे शब्दों में, कलंक सिद्धांत के समर्थक इस प्रक्रिया में रुचि रखते हैं, जिसके परिणाम भक्ति के कलंक के कुछ व्यक्तियों द्वारा प्राप्त होते हैं और अपने स्वयं के व्यवहार के इन व्यक्तियों द्वारा विचलन के रूप में माना जाता है।

कलंक सिद्धांत के समर्थक जी बेकर, ई। लेमर्ट और सी। एरिकसन का मानना ​​है कि अपने आप में कोई भी कार्य अनिवार्य रूप से आपराधिक या गैर-आपराधिक नहीं है। किसी अधिनियम की नकारात्मकता उसकी सामग्री द्वारा निर्धारित नहीं की जाती है, लेकिन दूसरों द्वारा इसके मूल्यांकन और उस पर प्रतिक्रिया के द्वारा।

इसके अलावा, विचलित व्यवहार बिल्कुल सभी लोगों में निहित है, विभिन्न मानदंडों के उल्लंघन के साथ करना। वर्णित सिद्धांत के समर्थकों ने सभी मानव जाति के विभाजन की लोकप्रिय धारणा को "सामान्य" में खारिज कर दिया है और कुछ प्रकार के विकृति विज्ञान के पास हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, बहुत से लोग अतिरिक्त गति के साथ ड्राइव करते हैं, क्षुद्र चोरी करते हैं, आय छिपाते हैं, उपद्रवी हैं, अपनी पसंदीदा फुटबॉल टीम को जीतने या खोने के बाद बर्बरता के कृत्यों को व्यवस्थित करते हैं, आदि।

कलंक सिद्धांत के अनुयायी ऐसे कार्यों को प्राथमिक विचलन कहते हैं और इसे एक ऐसे व्यवहार के रूप में परिभाषित करते हैं जो सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करता है, लेकिन अक्सर कानून प्रवर्तन एजेंसियों का ध्यान आकर्षित करता है।

बेकर के कलंक का सिद्धांत संक्षेप में निम्नानुसार है: एक विचलन एक व्यक्ति है जिसे समाज ने एक लेबल संलग्न किया है, और विचलित व्यवहार उस व्यवहार को संदर्भित करता है जिसे लोगों ने निर्दिष्ट किया है।

बेकर ने तर्क दिया कि व्यवहार में, विचलन व्यवहार के अन्य मानकों को लागू करने के लिए शक्ति (उदाहरण के लिए, सांसदों) के साथ निवेश किए गए सामाजिक समूहों की क्षमता से निर्धारित होता है। उन्होंने लिखा कि सामाजिक समूह एक विचलन बनाते हैं, क्योंकि वे मानदंडों का पालन करते हैं, जिसका उल्लंघन समाज द्वारा विचलन माना जाता है। इसके अलावा, वे इन नियमों को आबादी के एक निश्चित भाग पर लागू करते हैं, जिसे बाहरी लोगों द्वारा "लेबल" किया जाता है। कलंक की उनकी अवधारणा विचलन को विषय द्वारा किए गए अपराध के रूप में नहीं मानती है, बल्कि अन्य लोगों द्वारा इस तरह के "अपराधी" के खिलाफ मानदंडों और प्रतिबंधों को लागू करने के परिणामस्वरूप।

इसके अलावा, बेकर ने तथाकथित "धर्मयुद्ध" के आयोजन के लिए "नैतिकता के चैंपियन" की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर दिया। ऐसे मामलों में जहां वे जीतते हैं, नियमों की एक नई प्रणाली बनती है, जो नए भक्तों के गठन को जन्म देती है।

इसलिए, बेकर कलंक का सिद्धांत संक्षेप में एक स्पष्टीकरण का प्रतिनिधित्व करता है कि कैसे व्यक्तियों के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण विकसित किया जाता है। यह वह अवधारणा है जो उन विषयों की विशेषताओं से कलंक को अलग करता है जो उन विषयों की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो विचलन में योगदान करते हैं।

समाज का कलंक

यह माना जाता है कि समाज का कलंक एक मुख्य गुण की नींव पर बनाया गया है, जो सांकेतिक होगा, और गुणों का एक सेट, मुख्य एक की उपस्थिति के आधार पर सूचीबद्ध होगा। इसकी पुष्टि कलंक के निम्नलिखित उदाहरणों से होती है। एक मिथक है कि महिला सेक्स बुरी तरह से कार चलाती है। यह मिथक कलंक का एक रूप है, जो कुछ मामलों में लैंगिक भेदभाव से जुड़ा है। जैसा कि अभ्यास विपरीत साबित करता है - प्रत्येक महिला के पास एक वाहन का खराब नियंत्रण नहीं है, लेकिन एक स्थापित स्टीरियोटाइप इसका अर्थ है।

पूरी दुनिया का दावा है कि "रूसी शराबियों" - यह कथन एक अंतरराष्ट्रीय कलंक का उदाहरण है, जो सांस्कृतिक विशेषताओं में अंतर पर आधारित है। नकारात्मक अभिविन्यास और श्रेणीबद्धता के कारण, इस कथन को कलंक माना जाता है।

अधिकांश जर्मनों को फासीवादी माना जाता है। इस मामले में, सामूहिक ज़िम्मेदारी जो मानवतावादी सिद्धांतों द्वारा अस्वीकार्य है, व्यक्तिगत विषयों और विश्व युद्ध के दौरान राज्य की नीतियों के कार्यों द्वारा उचित है।

सामाजिक कलंक में अक्सर भेदभाव होता है। दूसरे शब्दों में, यह वास्तविक कार्यों की ओर जाता है जो किसी विशेष समूह के अधिकारों को प्रतिबंधित करता है। एक ही समय में, कई सभ्य राज्यों में, स्पष्ट कलंक और इसके कारण होने वाले भेदभाव को या तो विधायी स्तर पर निषिद्ध किया जाता है या समाजशास्त्रीय सिद्धांतों द्वारा निंदा की जाती है। वस्तुतः कोई भी समाज कलंक से संतृप्त होता है।

कलंक के उदाहरण जनसंख्या की कुछ श्रेणियों के गुणों का गुण दर्शाते हैं जो जरूरी नहीं कि उनकी विशेषता हो। प्रांतों के लोग कम सुसंस्कृत और शिक्षित माने जाते हैं, एचआईवी वाले लोग पक्षपाती होते हैं, क्योंकि अधिकांश लोग यह मानते हैं कि उनके विभिन्न भागीदारों के साथ कई यौन संपर्क हैं।

सामाजिक कलंक सकारात्मक हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक बॉक्सर एथलीट एक ऐसे व्यक्ति के लिए असामान्य रूप से ध्वनि विचारों के लिए "प्रशंसा" करता है जिसने खेल के लिए अपना जीवन समर्पित किया है। आखिरकार, अगर शक्ति है, तो मन आवश्यक नहीं है। ऐसे "सकारात्मक" कलंक स्पष्ट नकारात्मक अभिविन्यास के लेबल से कम आक्रामक नहीं हैं।

इस मामले में, इसे किसी भी विडंबना या अपमानजनक परिभाषा के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, आप अक्सर भीड़ भरे परिवहन में अपने पते पर अपमान सुन सकते हैं। हालांकि, यह कलंक नहीं होगा। कलंक के उद्भव के लिए, दो घटक आवश्यक हैं: एक संश्लेषण और "नकारात्मक" गुणवत्ता या जनसंख्या के व्यक्तिगत सदस्यों से इस श्रेणी के सभी सदस्यों के लिए अक्षमता।

सामाजिक कलंक के अपने प्रकार हैं:

- सांस्कृतिक कलंक, जो सामाजिक लेबल का अधिपत्य है जो समाजशास्त्रीय मानदंडों या विश्व संस्कृति में निहित है (उदाहरण के लिए, सभी चुच्ची लोग अस्थिर हैं);

- व्यक्तिगत (आंतरिक) कलंक, किसी व्यक्ति के खिलाफ एक पूर्वाग्रह है, जो किसी चीज से संबंधित है (उदाहरण के लिए, "मैं मोटा हूँ" कथन महिलाओं के लिए अजीब है);

- संस्थागत कलंक, विधायी स्तर पर स्थापित कलंक है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसका आपराधिक रिकॉर्ड है)।

ई। हॉफमैन द्वारा सामाजिक विज्ञान में विकसित कलंक की अवधारणा। उन्होंने पहली बार 1963 में कलंक की अवधारणा पेश की।

हॉफमैन के कलंक के सिद्धांत को उनके काम "कलंक में उल्लिखित किया गया है। दोषपूर्ण पहचान को संभालने की क्षमता पर नोट्स।" यौन लेबल की घटना का अध्ययन उनके सहयोगी के। प्लमर द्वारा किया गया था, उन्होंने अपने शोध को "यौन कलंक: अंतःक्रियात्मक दृष्टिकोण" कहा। धार्मिक आंदोलनों का विश्लेषण करते हुए, कलंक की अवधारणा का उपयोग वी। लिप द्वारा अपने काम "कलंक और करिश्मा" में किया गया था।

हॉफमैन के सिद्धांत का कलंक उनके इस विश्वास पर आधारित है कि कलंक के साथ एक व्यक्ति माध्यमिक लाभ प्राप्त करते समय इसका उपयोग कर सकता है, उदाहरण के लिए, अपनी स्वयं की विफलताओं को सही ठहराते हुए। यदि, कई कारकों के कारण, कलंक वाला एक विषय इसे खो देता है, तो वह प्रकट कर सकता है कि उसने कुछ सीखा है, या कुछ समझ में आया है, उदाहरण के लिए, एक निश्चित लेबल के साथ रहना किसी व्यक्ति का सबसे भयानक दोष नहीं है।

उनके सिद्धांत के अनुसार, कलंक के साथ एक विषय के प्रति सामान्य धारणा और दृष्टिकोण है:

- परोपकारी सामाजिक व्यवहार, एक व्यक्ति में कलंक की उपस्थिति को कमजोर और चिकना करने के लिए डिज़ाइन किया गया;

- ऐसे व्यक्ति के भेदभाव के विभिन्न रूप;

- कलंक का सामान्यीकरण, जिसमें एक एकल दोष की उपस्थिति के आधार पर एक व्यक्तिगत अतिरिक्त दोषों को जिम्मेदार ठहराया जाता है (उदाहरण के लिए, एक नेत्रहीन व्यक्ति को अक्सर सामान्य से अधिक जोर से संबोधित किया जाता है, जैसे कि वह भी अच्छी तरह से नहीं सुनता है), या अतिरिक्त क्षमता (छठी इंद्रिय, धारणा संवेदनशीलता से परे);

- कलंक की एक "अवधारणा" का निर्माण, जो एक तरह की विचारधारा है जिसे "आंखें खोलने के लिए" खतरे के लिए डिज़ाइन किया गया है कि इस तरह के एक व्यक्तिगत भालू, कुछ मामलों में, उसके प्रति अपने स्वयं के अनजान रवैये को सही ठहराने के लिए।

ई। हॉफमैन नोट करते हैं कि एक कलंकित विषय अक्सर समझ में नहीं आता है कि अन्य लोग उसके बारे में "वास्तव में" किस तरह की भावनाओं को महसूस करते हैं। इसलिए, उनके लिए, प्रत्येक नई बातचीत हमेशा एक अनिश्चितता होती है, क्योंकि वे या तो मान्यता प्राप्त होती हैं या अस्वीकार की जाती हैं। कलंकित विषय को सामाजिक परिवेश पर बनी धारणा के बारे में अथक विचार करना चाहिए।

समाजशास्त्र में कलंक

पिछली सदी के साठ के दशक में कलंक की घटना में समाजशास्त्रियों की रुचि के गहन होने का संकेत मिलता है। नब्बे के दशक के मध्य से लेकर शुरुआती नब्बे के दशक तक की अवधि में, कई वैज्ञानिक अध्ययन अस्तित्व में आए जिन्होंने व्यक्तियों के विचलित व्यवहार की एक विस्तृत श्रृंखला का पता लगाया। इस अवधि के समाजशास्त्री "आदर्श" और "विचलन" को एक-दूसरे से स्वतंत्र और अलग-थलग घटना के रूप में नहीं, बल्कि "विरोधी" के रूप में देखते थे, जो सामाजिक समूहों के सदस्यों के बीच बातचीत की जटिल प्रक्रियाओं में पाए जाते हैं। वर्णित दृष्टिकोण के आधार पर, सवाल "कौन कलंकित हो जाता है और क्यों?" पृष्ठभूमि पर आरोपित, और सवाल "कलंक कौन लगाता है, लेबलिंग, इसके लिए क्या आधार मौजूद है?" सामने आता है।

कलंक समस्याओं ब्रांडिंग के परिणाम हैं। चूँकि इसका परिणाम हमेशा सामाजिक लेबलिंग होता है, अर्थात किसी व्यक्ति या समुदाय के व्यक्तियों के समूह का चयन, उसके बाद समुदाय के अन्य सदस्यों का विरोध। कलंक का अंतिम चरण ब्रांडेड व्यक्ति या लोगों के समूह के समुदाय की पूर्ण या आंशिक अस्वीकृति होगा। अक्सर, सोशल लेबलिंग एक ऐसा कारक बन जाता है जो निर्धारित करता है, उसके आधार पर, एक ब्रांडेड व्यक्ति की व्यवहारिक प्रतिक्रिया की प्रोग्रामिंग और सेल्फ-प्रोग्रामिंग।

ऐसा माना जाता है कि "कलंक" शब्द की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस में हुई थी। प्रारंभ में, इसे बॉडी टैटू के लिए लागू किया गया था, जिसका अर्थ था ब्रांडेड की स्थिति पर निर्भर या सामाजिक रूप से निराशाजनक स्थिति। स्टिग्मा ने पहले व्यक्तियों के सार्वजनिक कलंक, सामाजिक स्थिति का एक कारक, मानव समाज में सामाजिक स्थिति का एक संकेतक के रूप में कार्य किया। कलंक एक सामाजिक प्रकृति का एक गुण है, जो किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह की निम्न स्थिति को इंगित करता है। दूसरों द्वारा कलंक की उपस्थिति को तथाकथित "वाइस" माना जाता है, और कलंक वाहक को व्यक्तिगत रूप से सेंसर के योग्य माना जाता है, अक्सर सजा भी। कोई भी प्राकृतिक विशेषता या सामाजिक गुणवत्ता ब्रांडिंग का एक कारण हो सकती है। नतीजतन, कलंक है, सबसे पहले, सामाजिक वातावरण द्वारा गठित एक व्यक्ति (समूह) की सामाजिक विशेषता जिसमें कार्रवाई होती है।

यह माना जाता है कि कलंक तीन प्रकार के हो सकते हैं: तटस्थ, सकारात्मक (व्यक्ति की गरिमा की पुष्टि) और नकारात्मक (योग्यता और योग्यता के व्यक्ति को वंचित करना)।

ज्यादातर मामलों में एक सामाजिक घटना के रूप में कलंक एक नकारात्मक अभिविन्यास की विशेषता है और किसी भी स्पष्ट विशिष्ट बाहरी विशेषताओं के समाज द्वारा अस्वीकृति पर आधारित है, उदाहरण के लिए: व्यक्ति की उपस्थिति, उसके चरित्र के गुण, उसके व्यवहार प्रतिक्रियाओं की विशिष्ट विशेषताएं। किसी व्यक्ति की "विशिष्टता" अक्सर आसपास के समाज के लिए खतरा नहीं बनती है, लेकिन यह उसके कलंक को नहीं रोकता है, जो अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों में उसकी निंदा की ओर जाता है, उसके व्यक्तित्व लक्षणों या व्यक्तित्व लक्षणों के प्रति समर्पण व्यवहार को दर्शाता है। नतीजतन, कलंक व्यक्ति के व्यवहार और उसकी आत्म-चेतना को प्रभावित करता है, या तो पूरी तरह से बाहरी संकेतों के आधार पर अनुचित रूप से अपमानित करता है या इसे बढ़ा देता है। इसके द्वारा, ब्रांडिंग व्यक्तियों के लिए खतरनाक है, क्योंकि यह उनकी सामाजिक स्वतंत्रता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और विचलन को भड़का सकता है। इसके अलावा, समाज के लिए कलंक सुरक्षित नहीं है। आखिरकार, व्यक्तिगत समूहों की लेबलिंग सामाजिक नैतिकता और समाज के मानवीय दृष्टिकोण को प्रभावित करती है, जो समाज के भीतर संघर्ष का कारण बनती है। नतीजतन, कलंक की घटना एक प्रकार का दुष्चक्र है, क्योंकि सामाजिक कलंक और सजा होने का डर मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अलगाव का कारण बनता है, जो व्यक्ति और समाज दोनों को समान रूप से परेशान करता है। यह कलंक की समस्या है।

मनोरोग में कलंक

मनोरोग विज्ञान में कलंक को अवमानना ​​और अविश्वास के संकेत के रूप में परिभाषित किया जाता है जो व्यक्ति को बाकी हिस्सों से अलग करता है। यह हमेशा नकारात्मक अशांति की ओर जाता है और सबसे बढ़कर, शर्म की भावना के उद्भव को उकसाता है। मानसिक बीमारियों को अभी भी कमजोरी के रूप में अपने स्वयं की इच्छाओं और इच्छाओं के अनुरूप माना जाता है। रोगियों का कलंक अक्सर वंशजों तक फैलता है, जिससे न केवल वयस्कों, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही साथ रोगी के परिवार के बाकी लोगों को भी भावनात्मक आघात होता है।

विश्व मनोरोग एसोसिएशन ने इस तथ्य को मान्यता दी कि एक मनोरोग निदान एक कलंक है जो सामाजिक समायोजन और कानून द्वारा प्रदान किए गए अधिकारों के प्रयोग में बाधा डालता है।

विश्व स्वास्थ्य संगठन की जानकारी के अनुसार, मानसिक बीमारियों, सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक, नागरिक-राजनीतिक अधिकारों के साथ व्यक्तियों को देने से इनकार, प्राथमिक स्वतंत्रता का उल्लंघन दुनिया के अधिकांश राज्यों की विशेषता है। इस तरह के उल्लंघन न केवल विशेष रूप से चिकित्सा संस्थानों के भीतर, बल्कि उनकी सीमाओं से परे भी देखे जाते हैं। मानसिक विकलांगता वाले विषय कलंक, क्रूर और अपमानजनक उपचार के अधीन हैं। इसके अलावा, ऐसे व्यक्ति जो मानसिक रूप से स्वस्थ हैं, उनके साथ भी भेदभाव किया जा सकता है, जब वे मानसिक बीमारी वाले लोगों के लिए गलत हैं या जिनके पास पहले ऐसी बीमारियाँ थीं।

सामाजिक कलंक हमेशा भावनात्मक रंग की विशेषता है और अक्सर वास्तविकता से पूरी तरह से अनुचित है, जो आविष्कार किए गए रूढ़ियों से सामाजिक कलंक का महत्वपूर्ण अंतर है। कलंक का एक महत्वपूर्ण उदाहरण बहुसंख्यक राय है कि शराबी सिज़ोफ्रेनिक्स और समलैंगिकों की तुलना में बहुत कम खतरनाक होते हैं।

मानसिक विकारों और बाद में भेदभाव वाले रोगियों का कलंक सबसे गंभीर स्वास्थ्य समस्याएं हैं।