विचलन - यह स्थापित सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों से कोई भी व्यवहार विचलन है। विचलन की अवधारणा उन व्यक्तियों की व्यवहारिक प्रतिक्रिया को संदर्भित करती है जो समाजशास्त्रीय मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं। विभिन्न अपराध, ड्रग्स या नशीली दवाओं के दुरुपयोग, शराबवाद - ये सभी विचलन के स्पष्ट उदाहरण हैं। हालांकि, अव्यवस्थित आचरण, एक क्रांतिकारी प्रकृति के कार्यों, बैठक में अभिवादन की अनुपस्थिति को भी विचलन माना जाता है, क्योंकि सभी मानवीय कार्यों और कार्यों को रिश्तों की प्रणाली और सामाजिक अंतर्संबंधों में शामिल किया जाता है, जिसमें एक सामान्य नियामक ढांचा होता है। इसके उदाहरण पारिवारिक रिश्ते, टीम वर्क, बाहरी वातावरण के साथ संपर्क आदि हैं। नतीजतन, समाज के साथ बातचीत की प्रक्रियाओं की स्थिरता का उल्लंघन करने वाला व्यवहार विचलित माना जाता है।

विचलन के कारण

समाज की अपेक्षाओं के साथ कार्यों की पर्याप्तता और असंगति समाज में विचलन द्वारा निर्धारित की जाती है। एक व्यक्ति व्यवहारिक प्रतिक्रिया में विचलन की विशेषता वाला एक विषय है, दूसरा उसके स्वयं के मानस की संरचना में दोष है, और तीसरा व्यवहार और मानसिक कार्यप्रणाली में एक साथ विकृति है।

इसके अलावा, व्यक्तियों के व्यवहार में, एक व्यक्तिगत प्रकृति (यानी, एक व्यक्तिगत विचलन) और समूह विचलन के एक अव्यवस्था का निरीक्षण कर सकता है। व्यक्तिगत अव्यवस्था तब शुरू होती है जब एक अलग विषय उपसंस्कृति के मानदंडों को खारिज कर देता है जिसमें वह बढ़ता है।

व्यक्तिगत अभिविन्यास विचलन के उदाहरण: व्यक्ति एक समृद्ध परिवार में बड़ा हुआ, लेकिन किशोरावस्था में उसने स्वीकृत मानकों को अस्वीकार कर दिया और एक अपराधी बन गया। व्यवहारिक प्रतिक्रिया, आदर्श से भटकना, नकारात्मक और सकारात्मक है।

सकारात्मक विचलन सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों (उदाहरण के लिए, वीरता, आत्म-बलिदान, परोपकारिता, सर्वोच्च भक्ति, आदि) में एक नए तरीके से श्रेष्ठता, आत्म-विश्वास के लिए एक व्यक्ति के प्रयास के रूप में कार्य कर सकता है।

समूह विचलन को समूह में प्रतिभागियों के सामूहिक व्यवहार के रूप में माना जाता है, जो विचलित व्यवहार द्वारा विशेषता है। उदाहरण के लिए, प्रतिकूल परिवारों के किशोर समाज के आदर्शवादी प्रचलित नैतिकता द्वारा निंदा की गई असामान्य जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। उनके अपने नियम और सांस्कृतिक मानदंड हैं।

समाजशास्त्री अथक रूप से व्यवहार विचलन की प्रकृति और कारणों की व्याख्या करना चाहते हैं। कुछ का मानना ​​है कि व्यक्तियों, उनकी जैविक प्रकृति के कारण, कुछ व्यवहार शैलियों के लिए प्रबल हैं, और "आपराधिक प्रकार" शत्रुता और गिरावट का परिणाम है। अन्य लोग मानव शरीर की संरचना, सेक्स क्रोमोसोम की विकृति की विशिष्टताओं के साथ विचलित व्यवहार को जोड़ते हैं। विचलन के शोधकर्ताओं का तीसरा समूह अन्य शब्दों में मानसिक दोषों में मनोभ्रंश, अपक्षयी प्रक्रियाओं, मनोचिकित्सा द्वारा विचलित व्यवहार की घटना को सही ठहराता है। इसके अलावा, सांस्कृतिक दृष्टिकोण से सांस्कृतिक विचलन के लिए स्पष्टीकरण हैं, जो "लेबलिंग" की अभिव्यक्तियों "समाजशास्त्रीय मानदंडों के बीच संघर्ष" की मान्यता पर आधारित है।

विचलनपूर्ण व्यवहार के उद्भव के कारणों का सबसे उचित स्पष्टीकरण व्यक्तिगत समाजीकरण के पाठ्यक्रम के उल्लंघन के आधार पर एक सिद्धांत माना जाता है। जब एक बच्चे को "सामान्य" परिवार में लाया जाता है, तो वह एक सामाजिक हित विकसित करता है, आत्मविश्वास विकसित करता है, आसपास के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों की धारणा को ही सही और निष्पक्ष बनाता है। जब क्रम्ब अनुचित उपचार, गलतफहमी, माता-पिता के बीच निरंतर टकराव से घिरा होता है, तो वह आसपास के समाज के प्रति नकारात्मक रवैया विकसित करता है, भविष्य के लिए कोई अभिविन्यास नहीं होता है, चिंता और चिंता विकसित होती है, परिणाम विचलित व्यवहार है।

हालांकि, व्यवहार में विचलन विचलन वाले बच्चों में अच्छी तरह से पीड़ित परिवारों में देखा जा सकता है, क्योंकि परिवार एक जटिल, दोहरे, लगातार बदलते समाज में व्यक्तिगत समाजीकरण का एकमात्र स्रोत नहीं है। विभिन्न उपसंस्कृतियों में कई मानदंड अक्सर एक दूसरे के विपरीत होते हैं। व्यक्ति की पारिवारिक शिक्षा सामाजिक समूहों और संस्थाओं की विचारधारा के साथ टकराव में प्रवेश करती है। नतीजतन, माता-पिता को अपने बच्चों के अत्यधिक विचारधारा, सड़क समूहों के वाणिज्यिक मूड के प्रभाव आदि का सामना करना पड़ता है। इसका परिणाम माता-पिता द्वारा सुझाए गए मूल्यों और सामाजिक समूहों या उप-संस्कृति द्वारा स्थापित मानदंडों के बीच विरोधाभासों का उदय है। यह बच्चों को लगता है कि उनके माता-पिता जो कहते हैं वह गलत है, जिसके परिणामस्वरूप उनके बीच संघर्ष बढ़ जाता है, पिता और बच्चों का विरोध पैदा होता है।

किशोरों के विचलन को अक्सर भित्तिचित्रों और बर्बरता में व्यक्त किया जाता है। वैज्ञानिकों ने एक निश्चित सामाजिक स्तर से संबंधित बर्बरता और किशोरों की इच्छा के बीच संबंध की पहचान नहीं की है। इसके अलावा, किशोरों के विचलन की विशेषताएं आदर्शों से विदा होने वाले वयस्क व्यवहार के पैटर्न के साथ बच्चों के निष्ठुर व्यवहार की असंगति में निहित हैं।

वास्तविक जीवन एक दूसरे से टकराते हुए बड़ी संख्या में मानदंडों से भरा हुआ है और सामाजिक नियंत्रण की अनिश्चितता से भरा है, जो व्यक्तिगत व्यवहार की रणनीति को चुनने में कठिनाइयों का निर्माण करता है। यह "समाज का एक अंग" नामक एक घटना की ओर जाता है, जो कि सिद्धांतों की कमी की स्थिति के लिए है, जिसमें विषय को प्रामाणिक व्यवहार की रणनीति चुनने का भरोसा नहीं है। ई। सेम् के अनुसार, ऐसी परिस्थितियों में विषय समाज के प्रति अपनेपन और वफादारी की भावना खो देता है, टीम और खुद के साथ पहचान, संपर्क स्थापित करने की आवश्यकता खो देता है, अकेलेपन, अलगाव और अलगाव की भावना महसूस करता है, राजनीतिक सिद्धांतों और नैतिक मानदंडों को अलग करता है।

ई। मर्टन का मानना ​​है कि एनोमिया उन व्यक्तियों के समूह की असंभवता का परिणाम है जो उन नियमों का पालन करते हैं जिन्हें वे पूरी तरह से स्वीकार करते हैं, न कि पसंद की स्वतंत्रता। वह सांस्कृतिक नींव और वाद्य कानूनी साधनों के बेमेल में कठिनाइयों का मुख्य कारण देखता है जिसके द्वारा ऐसे लक्ष्यों को महसूस किया जाता है।

समाज में मौजूद असमानता वह कारक है जो किसी व्यक्ति को लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अवैध तरीकों को देखने के लिए मजबूर करता है, दूसरे शब्दों में, स्वीकृत समाजशास्त्रीय मानदंडों और नैतिक मूल्यों से विचलित होता है। यदि विषय प्रतिभा और क्षमताओं की मदद से अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थ है, तो वह अवैध साधनों का उपयोग कर सकता है जो समाज द्वारा अनुमोदित नहीं हैं (उदाहरण के लिए, धोखे या चोरी)।

इस प्रकार, हम व्यवहार में विचलन के सिद्धांत के तीन भेद कर सकते हैं:

- भौतिक प्रकारों की अवधारणा, जिसमें भौतिक सुविधाओं द्वारा सामाजिक-सांस्कृतिक नींव से विभिन्न विचलन की भविष्यवाणी शामिल है;

- मनोविश्लेषणवादी सिद्धांत संघर्ष में बच्चों और वयस्कों के विचलन का कारण बनता है, जिसके परिणामस्वरूप मानव चेतना होती है;

- समाजशास्त्रीय सिद्धांत समूह में असफल समाजीकरण के परिणामस्वरूप होने वाली इंट्रापर्सनल संरचना में बदलाव के लिए एक आधार के रूप में लेता है।

पिछले दशकों के नैदानिक ​​अवलोकन और प्रयोगों ने व्यक्तित्व-स्थितिजन्य प्रतिक्रियाओं और विचलन के मुख्य प्रकारों के बीच एक निश्चित संबंध खोजने की अनुमति दी, एक तरफ, और दूसरी ओर चरित्र उच्चारण।

विचलन का सिद्धांत

समाज में विचलन सामाजिक कारकों द्वारा निर्धारित एक प्रक्रिया है। विचलित व्यवहार की व्याख्या करने के उद्देश्य से कई सिद्धांत हैं। विचलन वाले व्यवहार को समझाने के पहले प्रयास ज्यादातर प्रकृति में जैविक थे। भौतिक प्रकार की अवधारणा के अनुयायियों ने मानव व्यक्ति के जन्मजात गुणों द्वारा कार्यों को भटकाने की प्रवृत्ति का कारण बताया। दूसरे शब्दों में, भौतिक प्रकार की सभी अवधारणाओं का मुख्य आधार कुछ जन्मजात शारीरिक व्यक्तित्व लक्षणों पर विचलन की निर्भरता है।

19 वीं शताब्दी के सत्तर के दशक में इटली के सी। लोम्ब्रोसो द्वारा क्रिमिनोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक द्वारा बनाए गए सिद्धांत ने कुछ शारीरिक संकेतों द्वारा विचलन के कारणों की व्याख्या की। अपराधियों की बाहरी विशेषताओं और भौतिक आंकड़ों का अध्ययन करने के बाद, लोम्ब्रोसो ने अनुमान लगाया कि आपराधिक प्रकार के व्यक्तियों के लिए एक उत्कृष्ट निचले जबड़े और कम दर्द की सीमा होती है, जो प्रतिगमन के संकेत माने जाते हैं, जो मानव विकास के पहले विकासवादी चरणों की ओर लौटते हैं। हालांकि, उन्होंने माना कि आपराधिक व्यवहार का गठन सामाजिक परिस्थितियों से प्रभावित हो सकता है। हालांकि, यह माना जाता है कि अधिकांश अपराधी मानसिक रूप से मंद हैं। इस तथ्य के कारण कि व्यक्ति पूरी तरह से मानव के रूप में विकसित नहीं हुए हैं, उनके कार्यों को आमतौर पर मानव समाज के मानदंडों को पूरा नहीं किया जाता है। वर्णित अवधारणा ने मनोवैज्ञानिक विलियम शेल्डन के सिद्धांत में पिछली शताब्दी के चालीसवें दशक में और अधिक विकास प्राप्त किया।

उसके द्वारा विचलन की समस्या को मानव शरीर के संविधान पर भक्तिपूर्ण व्यवहार की निर्भरता की स्थिति से माना जाता था। उनके सिद्धांत का कहना है कि शरीर के एक निश्चित संविधान वाले विषय उन कार्यों को करते हैं जो समाजशास्त्रीय मानदंड के साथ असंगत हैं और समाज द्वारा निंदा की जाती हैं। उन्होंने तीन रॉड भौतिक प्रकारों की पहचान की: एंडोमोर्फिक, मेसोमोर्फिक और एक्टोमोर्फिक।

एंडोमोर्फिक प्रकार रूपों और अतिरिक्त वजन की गोलाई में प्रकट होता है, मेसोमोर्फिक - मांसपेशियों और एथलेटिक काया में, एक्टोमोर्फिक - पतला और पतलापन में। शेल्डन बुल आश्वस्त हैं कि मेसोमोर्फ, अर्थात्, शारीरिक शक्ति, सक्रियता और कम संवेदनशीलता वाले व्यक्ति, सबसे अधिक व्यवहार के प्रति संवेदनशील हैं।

वर्णित सिद्धांत सच्चाई से बहुत दूर हैं, क्योंकि ऐसी कई कहानियां हैं जिनमें लोगों द्वारा क्रूर अपराधों को चेरी की उपस्थिति के साथ किया गया था, और तथाकथित "आपराधिक" चेहरे की विशेषताओं वाले व्यक्ति दयालु थे, जो एक मक्खी को भी नहीं छोड़ सकते थे।

विचलन के सार की व्याख्या के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत, जैविक अवधारणाओं की तरह, मानते हैं कि व्यवहार प्रतिक्रिया के विचलन का कारण व्यक्ति में स्वयं निहित है, न कि समाज में। व्यक्तिगत चेतना के भीतर होने वाले संघर्ष मुख्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत हैं जो विचलन का सार प्रकट करते हैं। फ्रायड ने तर्क दिया कि प्रत्येक व्यक्ति में सक्रिय चेतना की परत के नीचे अचेतन का क्षेत्र है - वह मानसिक ऊर्जा जो सभी प्राकृतिक, प्रचलन को एकजुट करती है, सीमाओं और दया को नहीं जानती। अचेतन क्षेत्र उस व्यक्ति का जैविक सार है जिसने संस्कृति के प्रभावों को नहीं जाना है। एक व्यक्ति अपने "आई" और "सुपर-आई" को विकसित करके अपने "अधर्म" राज्य से खुद को बचाने में सक्षम है, जो लगातार बेहोश क्षेत्र में मौजूद बलों को रोकता है, कम जुनून और मानव प्रवृत्ति को प्रतिबंधित करता है। वह अवस्था जब "आई" और अचेतन क्षेत्र के बीच आंतरिक टकराव, "सुपर-आई" और अचेतन के बीच का टकराव रक्षा को नष्ट कर देता है, आंतरिक, सांस्कृतिक रूप से असंवेदनशील सामग्री को बाहर निकाल दिया जाता है। इस प्रकार, व्यक्ति के सामाजिक परिवेश द्वारा गठित सांस्कृतिक नींव से व्यवहार मानदंडों का विचलन बनता है।

वर्णित दृष्टिकोण में, सच्चाई का एक सा है, लेकिन अध्ययन के उद्देश्य की गोपनीयता के कारण विषय के "I" और संभावित सामाजिक विसंगतियों की संरचना में संभावित विचलन की पहचान और निदान बेहद मुश्किल है। इसके अलावा, हालांकि प्रत्येक व्यक्ति संस्कृति की जरूरतों और सीमाओं के बीच एक आंतरिक टकराव में निहित है, न कि प्रत्येक व्यक्ति एक विचलन बन जाएगा।

इस अवधारणा के कुछ अनुयायियों ने सुझाव दिया है कि कम संख्या में मानव व्यक्ति एक मनोरोगी या अमोरल व्यक्तित्व प्रकार बनाते हैं। समान प्रकार के व्यक्तित्व वाले व्यक्तियों में मितव्ययिता, भावनात्मक शीतलता की विशेषता होती है। वे अक्सर आवेगपूर्ण कार्य करते हैं, और उनके कार्यों के लिए अपराध की भावना अत्यंत दुर्लभ है। इस दृष्टिकोण की सॉल्वेंसी या असंगतता के बारे में बोलना असंभव है, क्योंकि समान लक्षण वाले व्यक्तियों के सभी अध्ययन विशेष रूप से जेल में बंद कैदियों के बीच आयोजित किए गए थे। स्वतंत्रता और निरोध का संयम व्यक्तियों के व्यक्तित्व लक्षणों को प्रभावित करने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है।

यह निम्नानुसार है कि एक निश्चित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और संघर्ष का विश्लेषण विचलन की अवधारणा और इसके सार को समझाने में सक्षम नहीं है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विचलन कई कारकों (मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-सांस्कृतिक) की संयुक्त बातचीत का परिणाम है।

विचलन की उत्पत्ति और विशेषताओं की व्याख्या करने वाले समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के शुरुआती बिंदु को ई। डर्काइम के कार्यों को माना जा सकता है, जिन्होंने एनोमी की अवधारणा को तैयार किया, अर्थात्, विचलन के मूल कारण के रूप में समाज में नींव से एक सामूहिक प्रस्थान।

बाद में, मेर्टन ने एनोमिया की अवधारणा को सिद्ध किया, इसके लिए मानव व्यवहार में दिखाई देने वाले तनाव को जिम्मेदार ठहराया, जब वह खुद को वास्तविकता के साथ समाजशास्त्रीय मानदंडों के टकराव में पाता है। मर्टन का मानना ​​था कि पसंद की स्वतंत्रता के कारण एनोमिया पैदा नहीं होता है, लेकिन कई विषयों की अक्षमता के कारण मानदंडों का पालन करना जो वे पूरी तरह से स्वीकार करते हैं। उन्होंने समाजशास्त्रीय कार्यों और इस तरह के कार्यों को प्राप्त करने के कानूनी साधनों के बीच असंतुलन में कठिनाइयों का मुख्य कारण देखा।

हालांकि, कानूनी साधनों की कमी और भलाई की इच्छा हमेशा एक विचलन के उद्भव के लिए नहीं होती है। केवल जब समाज पूरे राष्ट्र के लिए सफलता के सार्वभौमिक प्रतीकों की घोषणा करता है, जबकि मान्यता प्राप्त तरीकों और स्थापित प्रतीकों को प्राप्त करने के कानूनी साधनों के लिए कई व्यक्तियों की पहुंच को प्रतिबंधित करता है, तो असामाजिक व्यवहार के लिए स्थितियां हैं। नतीजतन, मेर्टन ने लक्ष्यों और साधनों को चुनने की समस्या के लिए पांच प्रतिक्रियाओं की पहचान की, उनमें से चार एनोमी की स्थितियों के लिए असामान्य अनुकूलन तंत्र हैं।

अनुरूपता पहली संभव प्रतिक्रिया है। यह चीजों के मौजूदा क्रम के लिए एक निष्क्रिय अनुकूलन है। ऐसा प्रतीत होता है जब एक सामाजिक समूह के सदस्य सांस्कृतिक उद्देश्यों के रूप में अच्छी तरह से सामग्री की प्राप्ति करते हैं, और समाज द्वारा अनुमोदित उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए अनुमोदित साधनों का भी उपयोग करते हैं।

अभिनव व्यवहार तब देखा जाता है जब विषय पूरी तरह से समाजशास्त्रीय लक्ष्यों का पालन करते हैं, लेकिन साथ ही उन्हें प्राप्त करने के लिए समाज द्वारा स्थापित विधियों को अस्वीकार करते हैं। इस प्रकार की प्रतिक्रिया का उपयोग करने वाले लोग ड्रग्स का व्यापार कर सकते हैं, धोखा दे सकते हैं, चोरी कर सकते हैं, वेश्यावृत्ति में संलग्न हो सकते हैं, ब्लैकमेल कर सकते हैं।

अनुष्ठान तब उत्पन्न होता है जब एक सामाजिक समूह के सदस्य या तो पूरी तरह से समाजशास्त्रीय लक्ष्यों को अस्वीकार कर देते हैं, या उनके महत्व को कम कर देते हैं, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए समाज द्वारा स्थापित साधनों का यंत्रवत उपयोग करते हैं।

रिट्रीटिज़्म सांस्कृतिक लक्ष्यों की अस्वीकृति और समाज द्वारा अनुमोदित उपलब्धि का साधन है। बदले में कुछ भी पेशकश किए बिना, पीछे हटने के अनुयायी सब कुछ अस्वीकार करते हैं। इन व्यक्तियों में शराबी, आवारा शामिल हैं।

दंगा में सामाजिक प्रतिष्ठानों और उपलब्धि के साधनों की अस्वीकृति शामिल है, उन्हें नए प्रतिष्ठानों और मानदंडों के साथ बदल दिया जाता है। यह लक्ष्य निर्धारण कुछ युवा उपसंस्कृतियों, क्रांतिकारी आंदोलनों के लिए अजीब है, इसे राजनीतिक मकसद के साथ अपराधों में भी शामिल किया जा सकता है।

इस सिद्धांत के आलोचकों का कहना है कि मर्टन ने उस सामाजिक अंतःक्रिया की अनदेखी की है जिसके माध्यम से व्यक्ति अपने स्वयं के विश्व साक्षात्कार बनाते हैं और अपने कार्यों की योजना बनाते हैं। मर्टन सामाजिक नींव के उल्लंघनकर्ताओं को व्यक्तिवादी मानते हैं, ज्यादातर आत्मनिर्भर लोग हैं जो अपने आसपास के लोगों के कार्यों को ध्यान में रखे बिना तनाव को दूर करने के तरीकों पर काम करते हैं। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक विचलन हमेशा अंत और साधनों के टकराव से नहीं समझाया जा सकता है। मनोवैज्ञानिक विचलन और उनके मूल की व्याख्या करने वाली अन्य अवधारणाओं में, निम्नलिखित सिद्धांतों को एकल किया जा सकता है: नकल, अंतर संघ और ठहराव।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री जी। तर्दा को नकल के सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है। यह इस तथ्य पर आधारित है कि विषय आपराधिक वातावरण में बदल जाते हैं क्योंकि वे बड़े हो गए हैं। यही है, ऐसे बच्चों के लिए पर्यावरण संदर्भ समूह है। ई। सदरलैंड ने टार्ड की अवधारणा को विकसित करते हुए, अंतर एसोसिएशन के अपने सिद्धांत का प्रस्ताव दिया, जिसमें उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि विषयों के भयावह व्यवहार उनके आसपास के सामाजिक वातावरण पर निर्भर करता है, दूसरे शब्दों में, कौन और क्या सिखाता है।

किशोरों का विचलन आपराधिक वातावरण में उनके रहने की अवधि के लिए सीधे आनुपातिक है। एक किशोर जितनी अधिक समय तक आपराधिक स्थिति में रहेगा, उतनी ही अधिक संभावना होगी कि भविष्य में वह अपराधी बन जाएगा। समाजशास्त्री जी बेकर और ई। लेमर्ट ने एक कलंक सिद्धांत विकसित किया।

इन समाजशास्त्रियों की शिक्षाओं के अनुसार, विचलन की समस्या, व्यवहारिक प्रतिक्रिया या कुछ क्रियाओं की सामग्री के लिए बहुत कुछ नहीं है, बल्कि समूह मूल्यांकन के लिए, अपराधी की पहचान को लेबल करने और उस पर प्रतिबंध लगाने के कारण है।

विचलन के प्रकार

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. क्लेबर्ग विचलन के व्यवस्थितकरण के अनुसार, विचलित व्यवहार के तीन समूह प्रतिष्ठित हैं: - सामाजिक रूप से तटस्थ (भीख मांगना), सकारात्मक (आत्म-बलिदान) और नकारात्मक विचलन (नशा)।

सकारात्मक विचलन विचलित व्यवहार का एक रूप है और बहुसंख्यक द्वारा गैर-मानक, अजीब व्यवहार के रूप में माना जाता है, लेकिन साथ ही यह समाज पर अस्वीकृति या दोष का कारण नहीं बनता है।

नकारात्मक विचलन स्पष्ट रूप से ज्यादातर लोगों में अस्वीकृति और निंदा का कारण बनता है।

ई। ज़मानोवस्काया ने व्यवहार विचलन के विभिन्न प्रकारों को सामान्यीकृत किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने उल्लंघन के मानदंड और विचलन के नकारात्मक परिणामों को वर्गीकृत करने के लिए मुख्य मानदंड के रूप में पहचान की। उसने असामाजिक व्यवहार के तीन समूहों की पहचान की:

- असामाजिक व्यवहार, अर्थात्, ऐसे कार्य जो कानूनी मानदंडों के साथ अनुचित हैं, नागरिकों की भलाई और सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरा;

- असामाजिक व्यवहार, जिसमें नैतिक और नैतिक मानकों और नैतिक सिद्धांतों के कार्यान्वयन को विकसित करना शामिल है जो पारस्परिक संबंधों की भलाई को खतरे में डालते हैं;

- ऑटोडेस्ट्रक्टिव व्यवहार, आत्मघाती प्रयासों में प्रकट, कट्टरपंथी, ऑटिस्टिक, पीड़ित, जोखिम भरा कार्य। इस प्रकार में विभिन्न निर्भरताएं भी शामिल हैं।

Nadezhda Mysak ने सामाजिक विचलन का एक मैट्रिक्स विकसित किया है जो दो आयामों के भीतर विचलन के कई रूपों को अलग करता है जो एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करते हैं। व्यवहार व्यवहार को अभिव्यक्ति और दिशा की प्रकृति के साथ-साथ सार्वजनिक अनुमोदन की डिग्री से विभाजित किया जा सकता है।

बच्चों और वयस्कों के विचलन की अभिव्यक्ति और दिशा की प्रकृति से हैं:

- रचनात्मक - विभिन्न प्रकार की रचनात्मक अभिव्यक्ति;

- ऑटोडेस्ट्रक्टिव, जो बदले में नशे की लत (विभिन्न निर्भरता) और आत्मघाती हैं;

- बाहरी विनाशकारी, जो अवैध और संचारी भी हो सकता है।

सामाजिक अनुमोदन की डिग्री के अनुसार, विचलन हैं:

- सामाजिक रूप से अनुमोदित और अभियोजन पक्ष (जो कि लोगों के एक निश्चित समूह की नींव के लिए अनुकूलित है);

- सामाजिक रूप से तटस्थ (अर्थात्, व्यक्तियों के कार्यों से समाज के लिए खतरा पैदा नहीं होता है या इसका आकलन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि मापदंड अस्पष्ट हैं);

- सामाजिक रूप से अस्वीकृत, अर्थात् असामाजिक कार्य, अर्थात्, नैतिक सिद्धांतों और नैतिक मानदंडों से विचलित करने वाले कार्य, असामाजिक व्यवहार, अर्थात कानून के मानदंडों से विचलित करने वाले कार्य।

विचलन प्रपत्र

आधुनिक समाज के कामकाज की स्थितियों में, विचलन के मुख्य रूपों में शामिल हैं: शराब, नशा, अपराध, आत्मघाती व्यवहार, वेश्यावृत्ति।

अधिकांश समाजशास्त्रियों के अनुसार, आधुनिक समाज में नकारात्मक और सकारात्मक विचलन अपरिहार्य है। पूरी तरह से विचलित व्यवहार को खत्म करना असंभव है। जब तक किसी के द्वारा स्थापित मानदंड मौजूद हैं, तब तक उनसे विचलन होगा। इस समस्या के शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह स्वाभाविक है कि उन समाजों में विचलन होता है जो परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं, जहां, जैसे ही संकट तेज होता है, मानव विषय अपनी स्थिति से असंतोष बढ़ने लगते हैं, जिससे समाज से असंतोष और अलगाव की भावनाएं पैदा होती हैं। विचलित व्यवहार की प्रगतिशील वृद्धि, उनकी अपरिहार्यता के लिए समाज से सुसंगत कार्रवाई और उद्देश्यपूर्ण कार्यों की आवश्यकता होती है।

विचलन की रोकथाम में कुपोषित व्यक्तियों के साथ काम करने, किशोरों के पुनर्वास के लिए एक्सपोज़र और तकनीकों के तरीकों की खोज शामिल होनी चाहिए, विचलनपूर्ण व्यवहार की घटना को रोकना, अर्थात, ऐसी स्थितियों को समाप्त करना जो नाबालिगों के कार्यों पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं।

विचलन रोकथाम राज्य कार्यों, संगठनात्मक और शैक्षिक, सामाजिक और चिकित्सा उपायों का एक जटिल है, जो प्रमुख कारणों को बेअसर करने या समाप्त करने और विभिन्न प्रकार के विचलन और सामाजिक व्यवहार विचलन को भड़काने वाली स्थितियों को समाप्त करने के उद्देश्य से है।

विचलन के खिलाफ लड़ाई, पहली बारी में, प्रासंगिक सामाजिक समूहों और उपसंस्कृति पर नकारात्मक सामाजिक वातावरण और उनके वाहक के कुछ पर प्रभाव के माध्यम से होनी चाहिए; नशा, अपराध, आदि के रूप में इस तरह की घटनाओं का उत्पादन करने की स्थिति और कारण ।; अपराध के साथ ऐसी घटनाओं का संबंध।

विचलन के प्रकार

सामाजिक उल्लंघनों के वर्गीकरण में निम्नलिखित प्रकार के विचलन को अलग करते हैं:

- सांस्कृतिक और मानसिक असामान्यताएं;

- व्यक्तिगत और समूह चरित्र का विचलन;

- प्राथमिक और माध्यमिक विचलन;

- सांस्कृतिक रूप से अनुमोदित विचलन (सकारात्मक विचलन) और सांस्कृतिक रूप से वंचित विचलन।

इसके अलावा, विचलन आपराधिक, विचलन और अपराधी में विभाजित हैं। विलक्षण क्रियाएँ विचलित व्यवहार की अभिव्यक्ति हैं। वे एक विशेष प्रकार के सूक्ष्म-सामाजिक संबंधों (उदाहरण के लिए, इंट्रा-फैमिली या स्कूल) और छोटे आयु और लिंग सामाजिक समूहों में निहित व्यवहार के सामाजिक स्तर के मानदंड के अनुरूप व्यक्तियों के उल्लंघन से जुड़े हैं। दूसरे शब्दों में, इस व्यवहार प्रकार की प्रतिक्रिया को एंटीडिसिप्लिनरी कहा जा सकता है। इसमें शामिल हैं: योनिजन, नशा, आत्महत्या के प्रयास।

एक कुटिल प्रकृति के कार्यों के विपरीत, अपराधी व्यवहार बार-बार व्यक्तियों के बार-बार होने वाले दुराचार में प्रकट होता है, जो बाद में व्यवहारिक प्रतिक्रिया का एक स्थिर स्टीरियोटाइप बनाता है जो कानूनी मानदंडों का उल्लंघन करता है, लेकिन उनके सीमित सामाजिक खतरे के कारण आपराधिक जिम्मेदारी नहीं लेता है। विलक्षण व्यवहार निम्न प्रकार के हो सकते हैं: आक्रामक रूप से हिंसक अभिविन्यास (अपमान, आगजनी, मार-पीट), भाड़े का उन्मुखीकरण (चोरी, वाहनों का अपहरण) और दवाओं की बिक्री की कार्रवाई। आपराधिक क्रियाएं गैरकानूनी कार्य हैं जो आपराधिक कोड के तहत योग्य हैं। विचलित व्यवहार प्रतिक्रिया और अपराधी कार्यों के विभिन्न प्रकार आपराधिक व्यवहार से पहले होते हैं।

एक नकारात्मक पृष्ठभूमि वाले विचलन सामाजिक विकृति हैं जो सामाजिक-कानूनी प्रणाली को बाधित करते हैं, इसकी नींव को कमजोर करते हैं और समाज और व्यक्तियों को व्यक्तिगत रूप से विशेष रूप से किशोरों के लिए महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाते हैं। व्यवहार और युद्ध विचलन को विनियमित करने की आवश्यकता आज सरकारी उपायों के लिए काफी प्रासंगिक है, क्योंकि मानव की जरूरतों और उन्हें संतुष्ट करने के साधनों के बीच एक अघुलनशील संघर्ष है। भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए व्यक्तियों की आकांक्षा एक आंतरिक प्रेरणा है जो विषयों को एक अविकसित सामाजिक अभिविन्यास के साथ व्यवहार के लिए उकसाती है जो आम तौर पर स्वीकृत मानकों को पूरा नहीं करती है।

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